關於金剛般若波羅密經的一些問題

Question

我抄金剛般若波羅密經是沒什麼大問題..
大致上也清楚它所傳達的意念除了會有沒力的感覺...然後想睡...
但是我為了想更清楚逐字的意思...所以找了一個翻譯版本
想更加速我了解此經文...
但是.. 我有些地方還是不太清楚...
世尊=釋迦摩尼...這一點我清楚...
但是\"世尊\"也等於經中一直提到的\"如來\"???
我以為不等於...但是我找的翻譯版本中是翻成同一人...
還有經中好多\"菩薩\"...我認爲應該不是我們現在說的菩薩吧??
是泛指所有求法者吧??
那個...第一句的\"如是我聞\"那個\"我\"是指阿難吧??
所以這部經書是阿難尊者所著??
還有...此篇中的\"須菩提\"當時已經修成正果了嗎 ??
我的問題還真的蠻多的...其實有更多..好想找人討論喔...
但是不知怎麼找人討論.. 因為我搜尋過網路...但是卻沒有我想要的答案...
我的問題很小...還蠻刁鑽的...我自己知道
這就是著我見吧...
但是我就是想知道一些背景而不是只單單的了解他所傳達的意念

經過了大約10天的思考以及自我解答後.
我發現這部經書很多都是不可說..自性頓悟.
但是每個人的自性卻又不同.
那麼不會有所謂的"走偏"之虞嗎??
因此想討論.但是討論了...對方的答案會是你的答案嗎??
因為連如來都無法告訴你"法"了...誰能??
不就還是自性??
討論歸討論但是不互相影響對方的理解...
藉著討論讓對方有新的開悟..我想是我們對這部經書該有的態度吧??
我們都沒達到阿耨多羅三藐三菩提的境界
因此我們做不到捨一切有為法以及非法..
"無法可說"卻要我們從中領悟出自己的"法"...
金剛經果然高深....

我很難選出正確解答..
因為每個人給我的答案都是他們的領悟...
我也從中更加的領悟
所以我只好交由投票...
希望大家不會覺得我不尊重...
如果另有想法大家可以留在"意見"裡互相交流
或者是寄信給我囉
感謝"貓"的寄信討論..

對了.我想我該解釋一下為何我認為"經書中的如來不等於世尊"...
因為很多對話中..世尊會自己稱呼自己為"如來"??更勝者稱呼自己為"佛"??...
我不太懂為何一本經書中會有對一人物的3種尊稱...
尤其又有些話說到一半用"如來說..."
這樣感覺不像同一個人...
不知各位覺得如何??還是我真的太偏執了??

又來補充了...
我又發了一個問題..也是關於金剛經的.
有興趣的人麻煩可以去了解一下
感恩..
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106081002018

Answer 1

真讓人感動‧‧

依您的提問，您是初接觸佛法吧！
但您用心的態度，想必久遠劫來已深植佛緣。
小弟對您讚嘆，也願和您分享一點心得，
他日若有緣，也請指點小弟迷糊之處。
不過因為所有疑問解釋清楚，實在太長了。
整個資料講解清楚，必定超過2000字，
所以有些地方直接引用網址，請您參考。


首先建議讀經先有2個觀念：
1.放下成見：如金剛經所云
『如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者‧』
且佛陀是智慧的覺者，可知佛陀所言必定真實虛。

有些觀念或許我們不懂、不理解或與一般世俗成見不同，
這些事物或觀念可能是世間所無，或超越過去現在未來的時空，
這時請放下心中成見(不管是知識或科學)，虛心接受學習，
見、聞、思、修..您必定能深有體悟與證知。

2.每部經典皆有指引修證的方法，
不能契合證悟，必是自己體悟、認知、篤行不夠，
當更虛心懺悔精進，必能更深入經藏，契合佛意。


為了更深入了解金剛經，小弟先多嘴解釋一下經名，
就是金剛經在教導我們什麼，指引我們契入怎樣的境界。

請參考小弟在這裡的回答：
大家都說金剛經是講空性，我想補充一下：
〝是體悟空性(六根六塵五蘊.了不可執.)之後，能斷一切無明習性煩惱，
自然了脫眾苦，。〞
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406072212767

再來小弟試著與您分享您的問題：

※世尊=釋迦摩尼...這一點我清楚...
但是"世尊"也等於經中一直提到的"如來"???
==)如來是佛的十個稱號之ㄧ，
所以世尊是如來，但說如來未必是指世尊。

在金剛經中有時是指佛性。
比如：若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。

請參考：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406010800475



※還有經中好多"菩薩"...我認爲應該不是我們現在說的菩薩吧??
是泛指所有求法者吧??
==)正是，您慧根深厚，令人佩服。



※那個...第一句的"如是我聞"那個"我"是指阿難吧??
所以這部經書是阿難尊者所著??
==)是指阿難尊者，但是阿難尊者所述，並非阿難尊者著作。

==)這是一令人動容的典故，聞來讓人熱淚盈框，感謝阿難尊者‧‧‧
不過小弟文筆不佳，加上篇幅太長，
請參考佛光山出版的十大弟子傳中的阿難尊者，
相信您亦會大受感動。(建議去看十大弟子傳文字實體書。)
十大弟子傳請參考：http://www.namoamitabha.net/ch/publication/10disciples/9th_disciple.htm

也請參考〝六成就〞：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405121907527


※此篇中的"須菩提"當時已經修成正果了嗎 ??
==)當時須菩提尊者已證悟羅漢道，
(所以金剛經中有
〝佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。...〞)
且是佛陀弟子中解空第一，
金剛經由須菩提尊者發起，也頗有涵義。


我的問題還真的蠻多的...其實有更多..好想找人討論喔...
==)您若有再提問，小弟很樂於和您分享，
另外金剛經有敎很多種著手修練的方法歐，
祝福您深入經藏，深解經義，信受奉行。


我的問題很小...還蠻刁鑽的...我自己知道
==)小弟很佩服您的，大大的佛緣不可限量。

2006-08-08 03:29:14 補充：
秀抖阿嬤~~秀抖阿嬤~~~~
(迴音繞遍大千世界~~阿嬤~~阿嬤~~~)

@@ 都沒有秀抖阿嬤??




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2006-08-10 04:22:11 補充：
>>我想我該解釋一下為何我認為"經書中的如來不等於世尊"...======================================== 佛有10種稱號，這10種稱號皆指佛而言，但卻有不同的涵義。在經書中，常為表達不同的意思，而用不同的稱謂。比如金剛經中：世尊：世間最為尊貴者..如來：(契入)如如不動，不取於相。佛：世間之大智慧覺者，已自覺悟並能指引眾生度離生死苦海，達於究竟捏盤之彼岸。

2006-08-10 04:22:55 補充：
>>我想我該解釋一下為何我認為
"經書中的如來不等於世尊"...
========================================

佛有10種稱號，這10種稱號皆指佛而言，
但卻有不同的涵義。


在經書中，常為表達不同的意思，
而用不同的稱謂。

比如金剛經中：
世尊：世間最為尊貴者..
如來：(契入)如如不動，不取於相。
佛：世間之大智慧覺者，已自覺悟並能指引眾生度離生死苦海，達於究竟捏盤之彼岸。

2006-08-11 02:18:06 補充：
>>是法？
>>是非法？
>>是非非法？

找到秀抖阿嬤了
在這裡阿！！





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Answer 2

到下面的網址看看吧

▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog

Answer 3

金剛般若波羅蜜經《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTNWY3MmRlNDYtMDZjNC00YmY0LTllMGYtZjQzNzcxMmRjZjEz&hl=en_US

《金剛般若波羅蜜經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm

Answer 4

 金剛般若波羅密經  (金剛經)佛法有無量法門，無量法門都需要高度的智慧才能成就，唯有智慧才能解決問題。金剛般若的宗旨「看破、放下」，真正能看破、放下「我執、法執」，即證「無所得」，此為真正的得，若有所得都是虛假。「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」故金剛讚曰：「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重。四句融通，福德歎無窮。」參考資料：http://www.budaedu.org/

Answer 5

善知識版主大德您好。阿彌陀佛。偶素秀抖阿嬤。

翻開經書當下『一時』，殊勝法會即已經開演囉。
金剛經中的人物有好多，不知大德會扮演何者呢？

世尊？佛？如來？
須菩提？大比丘眾？
護法？天人？阿修羅？
是阿耨多羅三藐三菩提？

聽法千二百五十人俱？
抑或千二百五十一人俱？

是衣？
是缽食？
是佈施者？

～續～

2006-08-07 07:53:32 補充：
是微塵？
是恆何沙？
是諸佛國土？
是三千大世界？

是法？
是非法？
是非非法？

是筏？
是河流？
是度筏者？

秀抖阿嬤吼腦袋呆瓜呆瓜。
其實也不知道的啦～嘻嘻。
參考參考就好嚕～感恩喔。

恭敬合十感恩！阿彌陀佛！

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 6

提供底上這個網頁，參考看看吧。

http://www.jigong.org/modules/tadbook2/index.php?op=view_one_book&book_sn=1

Answer 7

金剛經重點在　應無所住　而生其心其它部分都在解釋這一句的境界及方法這一個無住心　就是三十七助道品的觀照心，能活在當下而如實觀照時，你，無法住在任何地方，一住任何地方即錯過當下！就像在觀著一條無常的河流，觀照者如果看著同一秒的河水，那他一定會離開他原來所站的地方，跟著那一秒而向下跑去，就好像那河中突然出線一條繩子繫在你的眼睛上，把你拉著跑，自己卻不覺得！觀照頭腦的起心動念也是如此！諸佛妙理　非關文字　佛法重點在於心行，但在學佛過程中，經文還是要看！＜記住這些話＞，以後如果你了解禪宗的直指人心　常見己過以及相關語義之指時，你就會了解這篇文章的意思了！回答您的問題１．世尊=釋迦摩尼＝如來，如來是眼見佛性之無上法王，如來＝如實＝無來去＝即當下觀照世尊是用於佛教第一導師的名稱釋迦摩尼是世尊過去某一世於法號燃燈佛處所修行時，彼佛所預先授記的名號，本名悉達多，印度名釋的王族王子！２．經中之菩薩皆為一般肉身菩薩，若見"菩薩摩訶薩"即見道十地某一地的菩薩，摩訶薩中文為”大”，即大菩薩，此經之意是指未見道的菩薩及學人應如何降伏其心！如是我聞或聞如是＝是指阿難沒錯，經文非阿難一人所著，是世尊涅槃後由大伽葉尊者集結當時５００名阿羅漢果位的佛陀弟子共同集結互相印証阿難所誦之世尊講過的法！因為阿難是世尊的胞弟，記憶力特強，能記住任何人說過的任何話！阿難會成佛陀佛身邊的服伺者也有其因緣，阿難於過去某一世年輕將死，當時他的親戚中有位辟支佛見他於３個月後將死，於是再三勤請他父母讓阿難出家，在佛門中往生種佛種得大福報，阿難跟這辟支佛學了神通，受感化發心，生生世世出生在佛所從生至死服伺佛陀，並能勞記佛陀所說之法，利益眾生！下面這個網址裡有學佛必備的工具，佛學詞典，可查閱佛法相關的專有名詞http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-download/fan-download.htm這是般若文海　裡面收集了古今大師法師居士大德為經文所做的白話解釋http://book.bfnn.org/下面這個奧修的網站，請您先看過六祖壇經懂了後再去看會比較有意義看時，先看＜金剛經＞及＜般若心經＞再看＜覺察＞會比較察易懂http://www.osho.tw/

2006-08-01 06:30:53 補充：
改錯字　比較察易懂　比較容易懂

2006-08-09 04:31:35 補充：
阿麻的話要聽...
不過,看來樓主的腦筋會打結...

2006-08-10 03:54:00 補充：
如來指的是法身，法身不是肉身或頭腦，是本來不生滅的真我，他無形相，智慧心即是！佛者，覺也，意思是覺者，是法身與肉身一體的！有其差別可能是在梵文時就有不同，所以翻成漢文時，即依語言文字來翻，其中的差別某學也不是很清楚，不過在金剛經中，所表示的應該是指若言法身有所說法，是不解如來之意，法身能生智慧，但說法需要身心配合才能，另外，大藏十二部經之法，不是如來為說而說，不是起心動念故意說，是隨眾生應機所說，即隨緣法施，所以言如來有所說法，是錯說，謗佛！

2006-08-10 03:59:47 補充：
無法可說，是無法以說來表，非是不可說那法需要自見自証，若能自見自証即所謂的開悟！其實大藏十二部經所指向的都是同一個東西，但那個東西有的執著知識上，有的人去修行而見道，這之中的差別很大！

Answer 8

如果您對於奧修沒有什麼偏見的話
建議先讀一下奧修講解金剛經吧!

金剛經
http://www.osho.tw/ebook/book19_00.htm
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010326648

畢竟金剛經是佛陀圓寂後五百年才寫出來的
雖說佛弟子個個聰穎過人、字字不忘
但恐怕禁不起您一一點名，句句考證

或者您也可以聽聽當代大師以現代語言講經
以心印心，直指人心

您可以再想想看