請問從愛河那可以看到遠方山上有座金色的寺廟是???

Question

每次去愛河附近時
遠看山上可以看到一座金色的寺廟
那究竟是???
有誰知道的???

看來很像糆甸的寺廟ㄟ
金光閃閃的
是元亨寺嗎
看近圖沒感覺很金光閃閃的樣子

Answer 1

衛斯理你好:你所看到應該是{法興禪寺}                            http://ma.nwps.kh.edu.tw/3Dkoosam/3d-2-25.htm  http://design92-2.town-all.org.tw/view114/temple4.htm   法興禪寺高雄市鼓山區「法興禪寺為了培養佛教中的弘法人才，特於民國六十五年設立了『壽山內學書院』，到今天已有九年的歷史了，培養出來的人才也不少！」住持聖雄法師說。完完全全的舍利塔風貌，曾問法師為何當初會想到建造此一形狀？法師表示，因為此地窄小不寬敞，後是山，前是崖路，基於地形上的特異，工程師才設計成舍利塔狀的寺，使空間往空中移去，而減少地窄之憂慮。寺前放生池中，有遊龍九條，中有釋迦牟尼佛，一手指天，一手指地，稱「天上天下，唯我獨尊」。此處遊龍昂首狀極唯妙，常令遊客停住腳步，而圍在旁邊觀賞。由於寺廟公園之最頂點，可把高雄市全景一覽無遺，在視覺上的享受上是第一等的，所以，精明聰慧的生意人，在階梯旁設一涼棚，並有藤椅供旅客們小憩之用，一方面也可照顧生意，兩全其美。。然而，旅客遊至此，倒有「高處不勝寒之感」吧！繞過池子，走入寺中，首先，迎接而來的是笑盡人間多少事的金身彌勒大佛。「大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁」的彌勒佛一端坐中央，禮拜大佛之後，巡著樓梯至二樓，只見一間乾淨清爽，且桌椅排列井然的教室，寬敞明亮。據寺中師父說，這間教室是專為弘法利生而建造的；積極地教授佛學課程乃今日佛教界的當務之急呢！學生來自世界各地，聖雄大師也因此常到各國去做弘法的工作。法興寺名為「法興」真所謂實至名歸。再順著旋梯轉，至三樓就是大雄寶殿了。三樓其實並不能說是「樓」，因為，從外面的構造看來，常令人產生錯覺而誤以為是「樓」。其實，這是一塊建地頗為寬大的寶殿和一系列的禪房，禪寺的生活重心全擺在這裡。\r在大殿的左側有涼亭數座，傘狀、菇狀的屋頂，趣味無窮，而高雄市的風雅之士常在此相聚，並有詩為證：「雨傘亭，愛熱鬧；太極拳，運內功；如意雲，轉四方；瑜珈園，請肅靜。」縱然你有千種風情，萬丈豪情，也因此乃佛門清淨之地，而將歸於寂靜。\r在大殿之右邊，有二層樓的禪房，整齊劃的排列著，灰白色的建築，令人神清氣爽。辦公室內明窗几淨，在最前方並有七尊呈藍色調的釋迦牟尼佛莊嚴法相，把整個室內襯得更莊嚴。辦公室與禪房之間有一座蓮花池，池內蓮花茂盛朵朵嬌嫩依人，露珠綴於蓮葉如串串珍珠，晶瑩剔透，令人愛憐，尤其是白玉觀音飄然立於池中，卻令人恍如進入瑤池仙境，而不知其所以。大體來說，整個法興寺給人的覺是生氣蓬勃，氣勢雄偉。據說，當初開山建寺時，許多信徒們都自動前往幫忙，開拓山石的工作艱苦異常，都仍擋不住信徒們那股熱騰的虔誠之心。\r寺址：高雄市鼓山區興國路12號電話：[phone]

Answer 2

但我看圖片~~覺得法興禪寺的繒帽狀屋頂比較像我看到的那個寺廟
元亨寺可能也可以看到吧
但我看圖片不像我看到的那個寺廟

Answer 3

應該是元亨寺沒錯吧

Answer 4

版大看倒的應該是元亨寺！！

Answer 5

元亨寺
（高雄市元亨寺）
三百年前，這裡從閩漳渡台的經元大師開山募建起，朝興代替，祝融先後兩度，終使全寺毀於大火之中，滄然一片廢墟。
十年前，火後重建的元亨寺，除了入口山門是新修外，大殿像一座荒棄的古寺，兩邊廂房破落殘舊，齋堂、廚房都是臨時搭起的木屋，木板在風中發出吱格吱格的聲音。沒有人會想到，十年後，這裡會冒起高四十五公尺，廣達五百七十五坪的大雄寶殿，成為全高雄市九十五座寺廟中最宏偉的佛寺。這座佛寺，便是高雄人盡皆知的元亨寺，這便是它的傳奇。
元亨寺位於高雄市鼓山區壽山山麓。據高雄市志大事年表記載，元亨寺肇建於清乾隆八年(公元一七四三年)，為福建漳州經元大師所建置，主祀觀音大士。原稱元興寺，諧音正始，一如今名。光緒十七年(一八九一年)寺毀於火，經多次變遷，始從山麓移至現址，改名為元亨寺。民國十五年，住持頌吉大師商請地方善信集資重建，額署「打鼓岩」。民國六十二年，新建大雄寶殿時，發現乾隆三十七年古碑一方，上刻「第一代住持參公、二代成公、四代香公」等記載，以此推算該寺到今已有三百餘年的歷史了。內政部已暫定為三級古蹟。
元亨寺在地理上已顯出不凡，座於壽山山麓，依山傍水，朝迎旭日，晚接斜陽，盼顧間，俯瞰整個高雄市。若用巍峨莊嚴來形容元亨寺，一點也不會誇大其詞。元亨寺大殿五百多坪，正中門上嵌有謝前副總統東閔先生所題的「元亨寺」匾額，兩旁各建男女賓客四層大樓套房，共約兩百間，藏經樓及鐘鼓大樓亦分立兩旁與大雄寶殿相連，左方不遠則雄峙七層寶塔，視野廣?。殿前廣場下是三層的地下室，內有可容納千人齋堂、客房及念佛堂。
就內部陳列而言，大殿分為兩層。第一殿中央供奉釋迦、藥師、彌陀三尊聖像，高二丈六。每尊佛像由重達十四噸的純銅鑄造，為全省室內最高的佛像。佛像座下半台舖紅寶石。
殿內有四根四人合抱的大柱，氣勢雄偉。在大殿四週有三千佛及十八羅漢像，維妙維肖，栩栩如生。內外殿壁並鑲有釋迦佛陀出生、成道、轉法輪、入涅槃的藝術雕像。襯托出整個佛殿的莊嚴氣氛，具有大陸叢林風格。
大殿上層則為萬佛殿，四壁構砌供奉萬尊佛像，中供彌陀、觀音、勢至西方三聖。佛像頭部略為低垂，唇邊展露微笑，慈視著芸芸眾生。殿內整壁、整柱的佛像，置身其中，恍若佛國。
「昔日興工遍地蒼夷欲振打鼓積沙成塔真似夢；今朝安座佛光普照重興元亨澤蔭群生夢成真。」
元亨寺今昔之比是如此強烈，寺中一位當過火工的和尚表示：現在同修不必像過去數人共住一室，舊齋堂、廚房都已拆除，內部的設施，全是現代化。廚房有抽油煙機，透風良好，不像以往的日子，做好一餐飯，便被燻得一身油垢，頭昏腦脹，眼看別人吃得津津有味\r
，而當飯頭、典座的，已吃飽油煙，再沒有胃口用正餐了。\r

2006-07-31 23:12:08 補充：
「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同修萬人緣，而萬人裝萬佛，即成萬佛；萬佛度萬人，萬人亦成佛。」元亨寺確是萬人捨施，同修萬人緣的「果」，但儘管是多少機緣，如果沒有菩妙法師兼善「不為己身求安樂，但願眾生得離苦。」的胸懷，恐怕元亨寺就不會成為今天的道場了。民國五十三年，該寺護法禮請菩妙法師為該寺住持。當年的菩妙看到狹小的殿堂，斑剝的佛像，殘舊的僧房，荒涼的環境，不特沒有對它嫌棄，反而發起廣大悲願，決心要將這個破舊不堪的古寺，予以漸次重行擴建。

2006-07-31 23:12:39 補充：
菩妙法師，俗姓劉，名雄，高雄縣人，民國十五年生。法師為人淡泊名利，生活簡樸，嚴持戒律，專修淨土，所以同輩都稱呼他為「老修行」。依佛門傳統，老修行多半是住芧逢、河邊、樹下、塚間；頭陀行者不樂與大眾同住大廟裡，更不會想去蓋大廟子。然而，菩妙法師不以自修為目的。當他個人修持有了相當成就時，深深感到佛教的衰落，眾生的痛苦；欲振興佛教，廣度眾生。抱著眾生成佛就是自己的功\德的完成，於是把自己視同阿隬陀佛的化身。自己住持的道場，修建得極樂世界一般的莊嚴，用來宣揚正法，專修淨土。這就是踐履菩薩道「莊嚴佛土，成熟往生」的具體表現。

2006-07-31 23:13:45 補充：
元亨寺自菩妙晉山二十年到今天，以他樸實老修行的作風，贏得僧俗四眾弟子普遍的崇仰；法師春風化雨，慈悲度世，不知攝受了多少眾生。菩妙性樸實，演培大法師稱之為老實和尚，他形容菩妙：「他的老實，不是偽裝成的，而是極其自然，不論誰見到他，就知他是老實和尚，自然對他生起敬意，因他老實頭陀的樣子，在他全身都可看出，所以他能做到不言而化！」誠然，據知菩妙現在信徒十餘萬，不但自動來求皈依，而且遍布全省各地。

2006-07-31 23:15:47 補充：
http://www.seeland.org.tw/www/temple/01_taiwan/taiwan_chuho.php?id=388元亨寺位於高雄市鼓山區，座落壽山山腳，據高雄市誌大事年表記載，本寺建於清乾隆八年﹝西元1743年﹞，為福建漳州經元大師所建，主祀觀音大士，原稱元興寺。　　光緒十七年﹝西元1891年﹞元亨寺被大火燒掉，後經多次改變和遷移，從壽山西面山腳下移至現在的地方重建，後來的人把草書體的『興』看成『亨』字，從此就稱為元亨寺了。有一位住持頌吉大師請地方上的人民捐款重建山門，題名『 打鼓巖』。

2006-07-31 23:17:32 補充：
民國六十二年在後山坡新建大雄寶殿時，挖掘出乾隆三十七年﹝西元1772年﹞石碑一方，上刻有『第一代住持參公、二代成公、四代香公﹞記載，推算已有二百餘年歷史，極富歷史價值。可以說是本省少數的古老佛寺之一。

2006-07-31 23:17:49 補充：
新殿主祀釋迦牟尼佛等五佛菩薩，及三千佛、十八羅漢，內外壁鑲有釋迦牟尼一生事蹟的浮雕。頂樓萬佛殿主祀西方三聖及萬佛，重二十公噸的大梵鐘於每年正月初一、初二、初三時開放，讓民眾可以敲鐘祈求平安。

2006-07-31 23:18:07 補充：
來的舊殿在民國八十三年已拆除，如今只剩山門，原本的屋簷、走廊、屋樑、柱子、牌匾和石牌都消失了。

2006-07-31 23:18:31 補充：
沒辦法,回答只限2000字

2006-08-02 10:43:12 補充：
嗯,金色寺廟就是元亨寺

2006-08-03 12:12:16 補充：
不客氣