請問何謂倒駕慈航
難道成佛了就無法救渡眾生
請問佛如何再變成菩薩
是能階的降低嗎
一個完全開悟的人
如何又變成不完全開悟的人
古佛難道不能以佛的身分救渡眾生
一定變成菩薩才能度眾生
比如觀世音菩薩本來就是佛了變成菩薩等待阿彌陀佛入滅又再度成佛
這什麼樣的過程
又為何佛教經常說某某是某某的化身
搞的神秘兮兮
又說某某是某某菩薩的分身
真如可分裂嗎
2006-07-30 06:23:08 · 8 個解答 · 發問者 yeast 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
阿彌陀佛!
小魚本身就是一個自性佛
地藏菩薩本願經:爾時百千萬億.....分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮
得了法雨水的小魚就是個觀自在的菩薩!
阿彌陀佛!
2006-07-30 10:38:29 補充：
一即一切一切即一
2006-07-30 06:36:51 · answer #1 · answered by 素琴 1 · 0⤊ 0⤋
倒駕慈航與化身無關︰要知道佛是覺悟者。一切人.事.時.地.物，能令你覺悟者皆是佛。因此一切人.事.時.地.物就是佛化身。由此可知佛是靜態的，必須由動態的人去相應萬物。因此佛不是無法救渡眾生，而是趨向覺悟者，要能相應。所以它不會神秘兮兮的。
菩薩是有情大心眾生，他要把靜態的化為動態的，讓眾緣和合促成覺悟，因此菩薩為眾生不請自來之友。他為救苦離難，因而自代眾生受苦。這是菩薩之功德。
真如是眾緣和合的本體，是一心能隨緣生萬物，故是生滅的。只要止妄，真如自然顯現，因此它不是分裂的。
由於現代學佛者不明佛理，僅在語言文字上打轉。就會有靈驗之說。這些都是誤人誤己之徒，所以說宗教徒就是宗教的叛徒。願慎思之
2006-07-30 20:37:37 · answer #2 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
不是人成佛
是佛性做佛
人由佛性成
2006-07-30 17:02:00 · answer #3 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
梵網經說：「吾今來此世界八千返。」法華經亦說：「我自成佛以來，甚大久遠，譬如五百千萬億那由它阿僧祇，三千大千世界，假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由它阿僧祇國，乃下一塵，如是東行，盡是微塵，於其中間，所經國土，若著微塵，及不著書，盡為微塵，一塵一劫，我成佛來，復過於此，百千萬億那由它阿僧祇劫。」法華經開 顯本，故知釋尊，實已久遠成佛。
2006-07-30 13:28:36 · answer #4 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
看了問題和幾位的回答，我認為問題本身有一些對佛教的誤解。
”又為何佛教經常說某某是某某的化身，搞的神秘兮兮”，”又說某某是某某菩薩的分身，真如可分裂嗎”，這些是指一些神壇降駕，常常自稱是什麼的化身，這些都不是佛教，是民間的怪力亂神。
其次，”難道成佛了就無法救渡眾生”，為什麼要”倒駕慈航”，不是成佛了就無法救渡眾生，而是眾生被無明覆蓋光明本體，沒有能力用色身去見到或感應到佛，佛為了讓眾生能明白真正的佛法，只有讓自己再生為人，具有了跟人一樣的肉身，這樣眾生就可以聽到佛的說法。簡單一點說，就像即使佛光照耀眾生，眾生沒天眼沒有開，也看不到佛光，是一樣的。
像釋迦牟尼佛也是成佛以後，為了讓世人了解，眾生皆有佛性，所以再生為人，讓世人明白，他是人可以成佛，每個人也都可以像他一樣成佛。
佛了教化世人，不論再轉世為什麼位階，都是方便教化，不會減損祂的成就，眾生平等，佛佛平等，為了渡化眾生，示現什麼身份都是為了渡眾，也都是給我們做鏡子的。
2006-07-30 12:34:28 · answer #5 · answered by SL 7 · 0⤊ 0⤋
美國有一個萬事通,博士博,有一天突發奇想要去非洲做義工,他就到非洲走一趟，他想要開班授徒,可是土著都没興趣.他想要教他們煮飯用電鍋,他們電也没有,電鍋更是没有,要從何教起呢?如果想要用搬有運無的方式，也没那個財力，更何況說，即便來一個乾坤大挪移，也無法把非洲人的腦袋注入美國人的知識。他只好又回到美國的家裡左思右想還是想幫助非洲人離開苦難，於是他下定決心，乾脆就移民到非洲長期作義工算了。博士博全家大小都移民去了非洲，他也把自個臉給抹得烏七八黑.又取得了居留權,也取得了身份證,終於取信於當地的土著,他也學會了土著的語言,一切條件都俱備了,他終於贏得了土著的信賴,他現在擁有好幾千名的黑臉員工,現在當地家家戶戶都是現代化了,於是博士博當選了村長,一直連任了好幾次到現在。〔這就是佛為何倒駕慈航的原因〕
2006-07-30 12:23:32 · answer #6 · answered by walk 7 · 0⤊ 0⤋
成就佛果再倒駕慈航，以我們眾生心來看待，用我們的妄心猜想，大概都會以為成了佛果，又階位降低，好像一個聰明人又變笨了一樣。
但這只是眾生心的猜想，事實上成就了佛果，圓滿了自性，當佛又倒駕慈航，示現凡夫、外道、居士、聖人，您可以想成一個博士班的學生，變成一個小學一年級生的身體，跟他們玩樂、並一起學習，甚至給予他們"同輩"間的教導。但博士班的學生的心智未減，他只是如幻如化的變成了小學生一般，在中國佛教歷史中，有不少高僧或行者，遇到佛菩薩的幻化身的，也有佛菩薩再來。您可以思維，以老師的身份教學生，或以學生的身份與大家分享，兩種層面有不同的功效。
那為什麼觀世音菩薩又要示現再成佛一次呢？其實釋迦牟尼佛說過，祂自己在塵點劫前早已成佛，也就是說在非常遙遠的時間之前，祂早就成佛了，祂現在也是倒駕慈航。可是都是佛了，幹嘛還要修行一次，多麻煩啊！其實這是因為如來用祂的過去，以及身教來度眾生，如果他一下子又是佛，眾生不知，以為成佛很簡單，很容易，不了解修行的努力。佛陀這樣示現，甚至是教導眾生因果的道理，佛親自下了地獄，佛親自成就果位，佛親自行菩薩道，這些事都可以隨機教導眾生，也可以為眾生立下榜樣。
真如不能分裂，如同您的心無法分割，如果您的心可以分割，請您把瞋心與貪心分割開來給我見，但事實無法。因為瞋心與貪心，皆是由您的自性的作用中生起的。眾生因為一念不覺而迷，佛因覺明而與證真如。那麼這些分身化身一大堆又是怎麼回事？我們眾生因為執著自我，產身種種的束縛，認假為有。證到法身的菩薩，十方世界一切眾生各自起心動念，悉皆了知，如大海水，其上一切星晨日月之光悉皆映照。證得法身的菩薩，雖分身遍十方界，一一分身能做諸種功德、成辦諸種事業，但並沒有分、合的相可執。大日經云：「心、虛空界、菩提，三種無二」，以我們凡人的認知，會想到，有一個觀世音，再一個觀世音，但證真的聖人，分身百憶觀世音，無百憶觀世音，這是因為空、有無二無別的原故。我們凡人知道空，就以為一切都空，什麼都沒有了，見到有，又認為什麼都是實有，不知虛妄，當然是無法了知聖人的境界，也只是從契經上生信爾。
經上有提到，一佛入海印三昧，十方諸佛都是祂的化身。真如遍一切處，無處不照。了解了這些道理，就不會再認為這種是神祕。
2006-07-30 09:42:00 · answer #7 · answered by isaac 6 · 0⤊ 0⤋
倒駕慈航〕與佛家所講的〔乘願再來〕
是相等的意思
皆是不忍見眾生沉迷諸苦不知離苦
是以〔乘願再來〕因緣際會再示現教化
離苦諸漏解脫 永離輪迴 究竟涅槃
不是只有此尊觀世音菩薩
文殊師利菩薩 普賢菩薩 地藏菩薩等皆是
字義不同 目標相同 皆是救拔眾生和饒益眾生的大事業
2006-07-30 07:28:43 · answer #8 · answered by 坤城 3 · 0⤊ 0⤋