請問念普賢菩薩的名號可以嗎？

Question

請問如果我沒有念普賢菩薩行願品，只念普賢菩薩的名號可以算修持嗎？
有人只念普賢菩薩的名號的嗎？

Answer 1

普賢菩薩行願品只要上網站就有︰
念普賢菩薩的名號當然是很好。這裡有兩種名稱，我們必要區分清楚︰
一、「普賢王菩薩及普賢王如來」。
「普賢王如來」是指根本佛，稱為昆盧遮那佛。昆盧遮那佛表法界體性，就是清淨法身佛。
「普賢王菩薩」是從根本佛起作用的，就是圓滿報身佛 ，因為他纓絡莊嚴。纓絡莊嚴表一切有為法的境界都是殊勝的。
所以「普賢王如來」是本體．「普賢王菩薩」是本體起作用的。換句話說：進入一真法界，就是進入普賢王如來的境界，稱之為自性法界。自性法界像海洋一樣，海洋的波浪會一在的起來，是無法把波浪除去的。此時你要如何在波浪當中，能夠悠悠自在，這個稱之為「普賢王菩薩」。
因此在性宗的經典裡面，我們可以清楚看到「德尊普賢」這個法門 ．不管在任何經典當修持法門完畢後，都一定三稱「南摩普賢王菩薩摩訶薩」．尤其在懺悔法中更強調。因為懺悔法就是普賢行。懺悔是懺其前過，悔是不再造。我們原來的行並沒有錯，是原來行為的行為有錯。也就是說：真如的行是清淨無染的，但是真如依相而起作用的時候，這個作用就成有為法。有為法是相對的，相對的就會有對立產生。對立產生就會有是非善惡優劣等等。但是這些都和真如無關，只是那個行為錯了。而那個行為的錯，不要帶有罪惡感。這個時候就必需要懺悔（懺悔不一定要有罪惡感才懺悔）。懺悔之時就進入普賢行的境界中。而你要懺悔的行為本身，在當時的行法當中，它也沒有錯，所以它也是普賢行。那就是說：「清淨行、污染行」都是普賢行，那就全部歸到普賢菩薩身上。普賢菩薩在看這些 波浪或泡沫都是真實的。因為它都從海洋本體來的。所以普賢菩薩從這裡顯出那不可思議的地方。但是普賢王如來是法界體性。普賢王菩薩是依於本體而起作用的。所以普賢王如來一身清淨，稱為清淨法身佛或昆盧遮那佛，兩個都是指同一個。而普賢王菩薩就不一樣，他纓絡莊嚴，這表示一切有為法的境界都是殊勝的。這個是從本體的立場來看的。和我們從泡沫的立場來看是完全不一樣。所以這個部份是有很大的差異。為什麼性宗特別注重普賢王菩薩摩訶薩原因在此。

念普賢菩薩的名號，要能夠清清楚楚的念，並且清清楚楚的聽念普賢菩薩的聲塵，同時自己的覺受要能清清楚楚。這個時候「聲塵進入耳根」會產生變化，它會在「念與聽」之間，意根就能清清楚楚起觀照，這個時候就是耳根圓通，這種是從外境而圓通的。也可以從內境來圓通，那就是由內心「憶念」普賢菩薩的名號，「憶念」的發出內心清清楚楚，「唸」得清清楚楚，「聽」得清清楚楚。此時意根就能觀照得清清楚楚 。這就是從內境的耳根圓通。到達耳根圓通時，你所聽到的外緣塵境，就成為智慧。同樣的其它五根也是如此調整。這是心法，有心法可行，心自然就在道上，一切起心動念就無不是道場，這個時候一切世間法皆是出世間法。
請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論121下載普賢菩薩行願品︰
離世間品可以聞思修用︰
http://player12345.myweb.hinet.net/

2006-07-30 11:57:24 補充：
大乘佛法裡常提「普賢菩薩」、「德尊普賢」。萬佛名經每拜千佛就必須稱「南摩普賢菩薩摩訶薩」。我們所拜的懺，到最後都要拜普賢菩薩。唸阿彌陀佛唸了一大堆，到最後還要三拜普賢菩薩。唸觀世音菩薩之後，一樣要拜普賢菩薩。這就是普賢菩薩代表法界體性。

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

法華經中 :釋迦牟尼佛亦 以佛威神力加持 持念得聞普賢菩薩名號的人 ~

Answer 5

你念 普賢菩薩的名號 就是在呼叫他!! 好比別人在呼叫你一樣
只是佛不僅能聽到你 口中的聲音 也能聽到你 "心" 的聲音

念佛禮佛佛在何處?
修持是從內心去修持:
般若波羅多密心經
是凡人修佛的準則 除去眼耳鼻 悶心自觀照 .................

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波蜜羅多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

Answer 6

你這個問題就好像念觀世音菩薩名號，而並沒有念普門品 ; 念阿彌陀佛名號，而沒有持誦阿彌陀經一樣。
答案當然是可以的。因為持誦名號或誦經都是修行的一種方式，但重點是你持誦名號、咒語或經書的目的，必須清楚才有意義。

Answer 7

普賢菩薩行願品是淨土五經之一
普賢菩薩在這品裡　教我們念”阿彌陀佛”求生西方極樂世界
念普賢菩薩當然可以的
依照普賢菩薩的教導
念”阿彌陀佛聖號”也非常好

2006-07-30 00:03:57 補充：
http://book.bfnn.org/article/0627.htm華嚴經　普賢行願品講記　淨空法師講述

Answer 8

妙法蓮華經/普賢菩薩勸發品

爾時釋迦牟尼佛讚言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多所眾生。安樂利益。汝已成就不可思議功德。深大慈悲。從久遠來。發阿耨多羅三藐三菩提意。而能作是神通之願。守護是經。我當以神通力。守護能受持普賢菩薩名者。


釋意:
在這個時候，釋迦牟尼佛讚歎普賢菩薩說：「善哉！善哉！普賢呀！你發心守護幫助妙法蓮華經，久行於世，令所有受持法華經的眾生，皆得安樂，得到利益，你已經成就不可思議的功德。你的大慈悲心，也是不可思議。你從久遠以來，就發阿耨多羅三藐三菩提意，而能發這種神通之願，守護妙法蓮華經，功德無量。我應當用神通的力量，守護凡能受持普賢菩薩名號的人，令他得到不可思議的功德。」