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2006-07-28 17:06:46 · 22 respostas · perguntado por Ana 2 em Artes e Humanidades Filosofia

22 respostas

Deveria porém são 2 extremos

2006-07-28 17:09:07 · answer #1 · answered by Fabio 2 · 0 0

uma coisa e uma coisa , outra coisa e outra coisa.

2006-08-05 12:03:07 · answer #2 · answered by ? 6 · 0 0

Não sei o que você entende por Espiritualidade.
Se por Espiritualidade você entende algo como Fé, por exemplo, então ciência e espiritualidade não somente não se completam, como uma coisa não têm nada a ver com a outra.

2006-08-05 11:57:45 · answer #3 · answered by Um ser humano 2 · 0 0

Não. E, por favor deixem os cientistas pesquisar em paz e sozinhos. A humanidade agradece!

2006-08-05 00:32:53 · answer #4 · answered by Pacifista 4 · 0 0

Após a falência das religiões tradicionais, devido ao (quase) fim da fé cega, a ciência passou a ocupar o lugar deixado por elas, embora dentro da mesma mística. Antes, só era verdade aquilo que fosse admitido pelas religiões; depois, só é verdade o que é sancionado pela ciência. E como a ciência, digamos ortodoxa, tem cometido erros! Tantos quanto as próprias religiões que a antecederam em pretensa autoridade sobre o que é ou não é Verdade.

O período no qual as religiões são postas em dúvida e a ciência se arvora em dona da Verdade é o século XIX. No final daquele século, cientistas afirmaram que os passageiros de uma locomotiva a vapor ou de um automóvel, recém inventados, morreriam por hemorragia devido às velocidades pretendidas: 30 a 60 Km/h. As coisas não mudaram muito de lá para cá; naturalmente os erros são de outro nível e natureza, mas continuam acontecendo. Há décadas não existe mais ciência pela ciência, a busca do conhecimento pelos benefícios que ele possa eventualmente trazer. O mercantilismo ganancioso e avassalador dominou a ciência ao ponto de ser "verdade" aquilo que melhor convém a determinados interesses, sempre transitórios. Com isso a verdade tornou-se relativa.

A Realidade não se restringe àquilo que nós humanos queremos. A ciência é apenas o conhecimento organizado. Isso é bom por um lado, mas por outro é pernicioso e limitador, pois fragmenta essa mesma Realidade investigada. Passamos a vê-la e compreendê-la como quem olha por buracos de fechaduras.

Muitas vezes numa visão monocular e, por isso, limitada. Isso explica porque teorias contrárias podem ser elaboradas a partir de um mesmo material. Depende da interpretação que o investigador dá ao que foi visto pelo 'buraco da fechadura'.

Mas, e a porta nunca se abre? As portas se abrem sim quando estamos prontos para compreender o que está além delas. A ciência é um meio e não um fim em si mesmo. É objetiva e experimental, pondo à nossa disposição recursos para compreendermos, mesmo que parcial, fragmentária e imperfeitamente, a realidade que nos rodeia.

É intelectiva por natureza e pode sancionar ou não tudo aquilo que está ao alcance do intelecto. A questão é que nem toda a Realidade está contida no que é objetivo e experimental. Existe muita coisa além, no campo subjetivo e intuitivo e que também constituem verdades e realidades, mesmo que apenas em parcelas condizentes com nossa capacidade de entendimento ainda tão limitada.

Allan Kardec ao codificar, organizar, o Espiritismo, dando-lhe um corpo teórico consistente, usou os melhores recursos científicos de seu tempo. Lançou mão da metodologia positivista de então para que esta viabilizasse, desse as necessárias credenciais à nova doutrina no momento em que ela fosse levada ao conhecimento público. Isso significa que Kardec lançou mão da ciência para que esta sancionasse o novo conhecimento. Entretanto, ele foi prudente o suficiente para não submeter a evolução doutrinária espírita somente aos critérios da ciência humana, limitadora e eivada de conveniências. Condicionou a evolução do Espiritismo ao bom senso e à lógica, que são variáveis subjetivas. Se tivesse criado uma dependência absoluta a fatores objetivos e experimentais, típicos da ciência convencional, teria colocado o Espiritismo no campo dos interesses e conveniências humanos. Portanto, a metodologia positivista usada por Kardec foi um meio, um recurso, e não uma camisa de força que condicionasse a doutrina que nascia.

Consequentemente, a Doutrina Espírita progride em função de descobertas da ciência e sancionadas por esta e vai além em vários campos onde apenas a lógica e o bom senso subjetivos são possíveis. Claro que esta característica abre inúmeras possibilidades de discordâncias e interpretações diferentes, mas dá ao Espiritismo o seu dinamismo próprio, só cerceado pelas limitações e imperfeições do homem, origens do espírito sectário, do fanatismo, do conservadorismo, do religiosismo piegas e de tantas outras mazelas humanas que assolam o movimento espírita.

No futuro o conhecimento intelectivo se associará ao conhecimento intuitivo, dando ao homem a possibilidade de alcançar o conhecimento holístico, global, por inteiro, e não necessariamente fragmentário como agora. Enquanto isso, ainda nos veremos divididos, defendendo teses parciais, às vezes absurdas, provenientes do que vemos através de buracos de fechaduras.
Paulo Roberto Santos,portal do espírito.

2006-08-03 10:49:09 · answer #5 · answered by Anonymous · 0 0

De alguma forma uma completa a outra.

2006-08-02 10:26:57 · answer #6 · answered by James 2 · 0 0

naum exatamente
ja que a ciencia prega uma coisa completamente diferente
da espiritualida
eu acho que os cientistas as vezes gostam de brincar de Deus...
mais por outro lado
a ciencia é fundamental nas nossas vidas.
O negocio é saber separar esses dois lados.
isso tmb é um tanto relativo
ja que existem pessoas que acreiditam em Deus
e existem pessoas que acreditam...
se vc tem fé
naum possivel acreditar
totalmente na ciencia
mais se for ateu
vc confiar nela
pra responder duvidas que sem Deus naum tem solução.

2006-08-02 10:07:27 · answer #7 · answered by Anonymous · 0 0

Não, na verdade a ciência tenta minar com explicações científicas os fenômenos da espiritualidade. Eu prefiro não acreditar nessas explicações pois o que é divino é inexplicável.

2006-08-02 07:59:15 · answer #8 · answered by PALOMA 4 · 0 0

Elas se completam dentro de você. Não espere nada das duas. Se você vive sua espiritualidade não a deixe de lado por estar contra o que a ciência diz. Por outro lado não brigue com o mundo se você não acredita nesta ou naquela teoria científica.
Procure explicações que lhe satisfaçam e façam com que você esteja bem com você mesma. Você irá encontrar!

2006-07-31 03:49:38 · answer #9 · answered by magrão 7 · 0 0

Tenho usado continuamente uma frase neste site que diz:

A Ciência busca informações sobre a Criação,

A Bíblia revela o Criador.

Não há nenhuma contradição entre a verdadeira ciência e a verdadeira espiritualidade, Que o Diga o sábio Salomão.

a ciência deve ter liberdade com responsabilidade para pesquisar, averiguar, conferir, buscar informações, questionar, inquirir, obter provas, apresentar os resultados obtidos até o momento, pois quando a ciência puder apresentar a conclusão final, então ela morre, pois não tem mais sentido perguntar, por isto a existência de Deus é sempre um desafio para os muitos, pois crêr que Deus fez tudo é chegar a uma conclusão final.

a ciência é instigante e empolgante, bem como a Espiritualidade, são irmãs, (Tem dificuldades de conviver, mas não conseguem ficar separadas)

A Ciência pesquisa, a fé afirma; A ciência busca, A Fé diz: "Achei...", A Ciência evolui, a fé permanece; A Ciência inova, A Fé renova.

A Ciência busca uma resposta para o homem; A fé é uma resposta do homem para Deus.




"NÃO clama porventura a sabedoria, e a inteligência não faz ouvir a sua voz? No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas se posta. Do lado das portas da cidade, à entrada da cidade, e à entrada das portas está gritando: A vós, ó homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens. Entendei, ó simples, a prudência; e vós, insensatos, entendei de coração. Ouvi, porque falarei coisas excelentes; os meus lábios se abrirão para a eqüidade. Porque a minha boca proferirá a verdade, e os meus lábios abominam a impiedade. São justas todas as palavras da minha boca: não há nelas nenhuma coisa tortuosa nem pervertida. Todas elas são retas para aquele que as entende bem, e justas para os que acham o conhecimento. Aceitai a minha correção, e não a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino escolhido. Porque melhor é a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja não se pode comparar com ela. Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos conselhos. O temor do SENHOR é odiar o mal; a soberba e a arrogância, o mau caminho e a boca perversa, eu odeio. Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha é a fortaleza. Por mim reinam os reis e os príncipes decretam justiça. Por mim governam príncipes e nobres; sim, todos os juízes da terra. Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharão. Riquezas e honra estão comigo; assim como os bens duráveis e a justiça. Melhor é o meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a prata escolhida. Faço andar pelo caminho da justiça, no meio das veredas do juízo. Para que faça herdar bens permanentes aos que me amam, e eu encha os seus tesouros. O SENHOR me possuiu no princípio de seus caminhos, desde então, e antes de suas obras. Desde a eternidade fui ungida, desde o princípio, antes do começo da terra. Quando ainda não havia abismos, fui gerada, quando ainda não havia fontes carregadas de águas. Antes que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada. Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem o princípio do pó do mundo. Quando ele preparava os céus, aí estava eu, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo; Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava as fontes do abismo, Quando fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando compunha os fundamentos da terra. Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; Regozijando-me no seu mundo habitável e enchendo-me de prazer com os filhos dos homens. Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados serão os que guardarem os meus caminhos. Ouvi a instrução, e sede sábios, não a rejeiteis. Bem-aventurado o homem que me dá ouvidos, velando às minhas portas cada dia, esperando às ombreiras da minha entrada. Porque o que me achar, achará a vida, e alcançará o favor do SENHOR. Mas o que pecar contra mim violentará a sua própria alma; todos os que me odeiam amam a morte." (Provérbios 8)


"A Fé sem conhecimento é apenas supertição, o Conhecimento sem Fé é corpo morto, sem vida"

2006-07-29 00:16:57 · answer #10 · answered by rohi 7 · 0 0

não

2006-07-28 17:53:50 · answer #11 · answered by Flavio D 2 · 0 0

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