請問6通是哪6通呀又都各代表什麼

Question

請問6通是哪6通呀又都各代表什麼
有6通的人士你們都怎麼擁有的
是否可解釋一下這 6通呀

Answer 1

華嚴經離世間品有十種神通，
一、憶念宿命方便智通。… …………… …………………宿命通
二、天耳無礙方便智通。……………………………………天耳通
三、知他眾生不思議心行方便智通。 ………………………他心通
四、天眼觀察無有障礙方便智通。 ……………………………天眼通
五、隨眾生心現不思議大神通力方便智通。…………………他心通
六、一身普現無量世界方便智通。 ………………………………神足通
七、一念遍入不可說不可說世界方便智通。………………………他心通
八、出生無量莊嚴具莊嚴不思議世界方便智通。……………… 漏盡通
九、示現不可說變化身方便智通。………………………………神足通
十、隨不思議眾生於不可說世界，現成正覺方便智通。………漏盡通
神通一般而言，是講天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡六神神通。前五通是一般人本有的，我們稱五通仙人，它不必斷煩惱也可以具足的。
漏盡通就是沒有煩惱，因此要獲得漏盡通就要修學斷煩惱。但是煩惱有無量無邊，就必需要有方法。娑婆世界稱為五濁惡世。就告訴我們，我們的心煩惱就纏在五濁之中，因此就必需在這五個地方下手。就能斷盡無量無邊的煩惱。例如：一、劫濁：
劫就是時間與空間所組成的世間。這個世間的混亂、治安惡劣、社會的兩極化、是非不分、人民功利為先、逃稅破壞生態，因而天災人禍不斷。這些共業及別業或是交互業，我們要破除。
二、命濁：
這個色身為何如此？一般人什麼都吃，生病是理所當然。但是吃素的人，病照樣纏身，何以如此？
三、見濁：
要使自已有正知正見，就必需有整體的觀念。如空氣的汙染要把正確的訊息讓社會大眾了解，進而共同改變錯誤的行為，並導以正確的行徑，讓眾生尊循。見濁是第三重。
四 、眾生濁：
眾生這麼複雜，我們要如何去純化。真正的把一切放下，逐一去破除與放下。這是第四重。
五、煩惱濁：
煩惱是六根接觸六塵而生六識。由識而起想，由想生妄。因此要離六識與六塵，煩惱就斷。
前五通是一般人本有的，因此修數息觀法就能成就。我們在吸氣時，心要跟著氣走，走到吸氣要止，在吸氣轉換為吐氣之間有個間隙．相同的在吐氣將止時與吸氣之間有個間隙，要能捉住那個間隙。再將那個間隙摒氣、閉氣、暫時停止呼吸。那個暫時停止呼吸能掌握到，然候把它的時間擴大，由剎那逐漸到最長。當時間逐漸加長的時候，龜息法、胎息法就產生。把這個功夫加以圓熟，那就五通成就。但是千萬要善知識，否則誤入歧途，因為此法通外道禪。外道禪是無智慧的︰
要有智慧請上網站︰大方廣佛新華嚴經：離世間品，挖寶藏。
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Answer 2

　梵語 sad abhijñāh。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。(二)天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。(三)天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。(四)他心通，能知六道眾生心中所思之事。(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。(六)漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
　以上天眼通、宿命通、漏盡通三者並稱為三明。此外，雜阿含經卷八、瑜伽師地論卷二十七等亦舉出三種神變之說，三種神變又稱三示現，乃佛陀教化眾生所施設之三種妙用，即：(一)隨時可現身出沒之「神通神變」（巴 iddhi-pātihāriya），(二)知他人之心之「記心神變」（巴 ādesanā-pātihāriya）。(三)如何求菩提、斷煩惱之「教誡神變」（巴 anusāsana-pātihāriya）。三種之中，又以教誡神變最為殊勝。〔長阿含卷九增一經、大智度論卷二十八、集異門足論卷十五、俱舍論卷二十七、法界次第初門卷中之上〕p1290

2006-07-25 00:36:15 補充：
其中，以佛、阿羅漢所具有之三通（宿命通、天眼通、漏盡通）最為殊勝，故稱為三明。天眼是徹見未來世眾生的死生之時與各種情況之通力，稱為死生智證明。據俱舍論卷二十七，六神通皆以慧為本質（自性），其中五神通係依修四禪而得，不唯聖者獨有，凡夫亦可得；但漏盡通唯聖者可得。據大智度論卷二十八謂，菩薩有五通，佛有六通。成實論卷十六指出，佛教以外之外道亦可得五通。得五通之仙人，即稱為五通仙人。此外，如鬼畜或諸天等之通力又分為與生俱有（生得）與修禪定而得（修得）二種。

2006-07-25 00:36:58 補充：
據大乘義章卷二十本載，得神通之方法有四種，分別為：(一)生四禪天之果報而自然得之報通，(二)仙人依藥力自由飛空之業通（由業所得之通力），(三)婆羅門依持咒所得之咒通，(四)依修禪定而得通力之修通，其中業通與咒通屬於外道之神通。宗鏡錄卷十五廣分通力為五種通（五通），即：(一)道通，悟中道之理後，以無心應物，而變現萬有之通力。(二)神通，依禪定靜心，觀察思惟而知宿命等之通力。(三)依通，依藥、護符或咒等而得之通力。(四)報通，依業之果報而得之通力。(五)妖通，妖怪所具之通力。