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希望有人能幫我答覆
我要的是
正知正見喔
不懂或外道別亂答!!!

2006-07-23 22:32:03 · 6 個解答 · 發問者 梁成 1 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

那個鴻a.....已經說別來鬧了!!

2006-07-24 13:37:48 · update #1

希望無行能多說一些

2006-07-24 13:41:17 · update #2

1.此法如何修? 2.要灌頂嗎? 3.正統系脈現在傳到哪? 4.由哪位上師灌頂 5.現在有法本或刊物嗎? 希望我知道更多>

2006-07-24 13:43:39 · update #3

6 個解答

無行 說的極對,回答的簡單明瞭喔!
投你一票!!

2006-07-27 21:55:08 · answer #1 · answered by 3 · 0 0

中陰身救度法就是當人死亡的時候五通會顯現.沒有漏盡通。但是漏盡也會現前,這個稱為「實相中陰」。此時會把死亡的人法身慧命達到最高境界。但是它很快就下降。降到其人法身慧命水準所在之處。然後就在那個地方去尋找投胎的地方。就在此時應用修法,將其人帶離三惡道。事實上實相中陰雖分為四十九皆段,但是僅是剎那間的時間,一般修行功夫不到者,是無法掌握住的,因此中陰身救度法就剩下名詞,無實質意義。所謂四十九階段,後來民間就改成四十九天。佛教界也延用此做為方便引度眾生。
所以法身慧命品質的高低,關係著我們下輩子的去處。所以法身慧命品質非常重要。這個法身慧命品質就是我們的正知見。有正知見的人就會昇天,乃至出離三界。缺乏正知見的人,必定是貪瞋癡慢的習氣,就必定在三惡道輪回。由此可知要了生死出三界,必需要有正知見。不是用中陰身救度法救度的。正知見有不同的層次,例如我們的知見是建立在人天乘時,就只有人天福報。建立在小乘,就成就小乘果。能夠建立在一佛乘,就是法身大士,馬上就超越了,就能夠斷除一切煩惱與習氣。
如果須要更清楚,可以上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論︰離世間品︰
http://player12345.myweb.hinet.net/

2006-07-25 13:21:37 · answer #2 · answered by 融空 7 · 0 0

中陰又叫中蘊、中有,就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊,是指色、受、想、行、識五種,乃三界眾生生命的組合元素。陰是唐以前的舊譯,蘊是唐以後的新譯。三界眾生稱為二十五有,所謂有,就是有五蘊;不出三界是被五蘊所困,解脫生死即是出離五蘊的三界。
  中國民間說︰「跳出三界外,不在五行中。」把佛教的五蘊改為中國思想的金、木、水、火、土五行。其實,五行的相生相剋僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋了全部的五行,其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合,就成為三界眾生的活動現象。

  根據《俱舍論》第十卷,中陰身有五個名字,分別是︰意生身、求生、食香、中有、起,這是依據其性質分的。如︰依意求生得化身,因而稱「意生身」;又因其經常喜好尋察當生之處,而名「求生」;依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體,故名「食香」;因為是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期,所以叫「中有」;他能夠產生生命過程中的另一個身體,而他本身卻是不藉父母等緣,乃自然而生,因此又稱為「起」。

所以有此知ID 阿ㄧ在鬼扯 說些胡說八道的543 還會罵人無知 下賤眾生 低等魔

眷 ! 此行決飛行者之作為

注意 ! 此人已在網上經常散佈些不實的訊息,常PO一樣的文字 ㄧ樣的文章 ㄧ樣

的不知名假佛網站來迷惑人,已經有廣告的性質了,發表多次相同文章

後來被人PO妖言惑眾 來世斷手腳

版主切勿被其影響, 他的話左耳進右耳出即可 聽聽就好

2006-07-24 15:00:59 補充:
中陰又叫中蘊、中有,就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊,是指色、受、想、行、識五種,乃三界眾生生命的組合元素。...........................這篇是對的拿這篇來比較鬼扯阿ㄧ的文章,簡直天壤之別

2006-07-24 10:59:29 · answer #3 · answered by ? 1 · 0 0

中陰身救度法--死後未投生之前得救法
二種人不需要中陰身救度法
1 極善之人(當下生西或生天) 2 極惡之人 (當下直往地獄)
**反中陰身救度法之人---地藏經要多讀幾遍 佛事超薦理由何在 利益亡者效益何在 ? 反別人沒關係 萬一 嘟嘟好 障礙自個親人時---如何 ???
中陰救度不是修密者專利 念佛誦經也是中陰救度方法之一

2006-07-24 10:15:27 · answer #4 · answered by 老番顛 6 · 0 0

中有聞得度密法 ,是蓮花生大士用遷轉身之證量及肉眼所見之鬼魂世界 ,是現世就存在於人道世界, 也就是陰間 此法不包含任何密咒 ,強調人類活著的時候 靈魂彼此互換的法門, 人隨業力輪轉六道 ,鬼魂隨業力寄居人身彼此遷轉 ,若色身證悟中有, 體內存有壇城 則當下可將寄居之鬼進行遷轉, 但鬼之業力甚重, 行者往往要承受相當大的痛苦 .

2006-07-24 06:42:39 · answer #5 · answered by jackey 2 · 0 0

樓主說的應該是「西藏度亡經」又 稱為「中陰得度密法」,此經內容記載人死後、在未投生之前、中陰身將會面臨之種種情形景況、述之甚為詳盡,若大家因此能瞭解中陰情景及諸佛於此時救度眾生之法,則必如無盡大海中,有了羅盤指引、必能順利到達彼岸。否則若不瞭解中陰境界,一旦面對、必將不知所措、而錯過得度機會、而墮入輪迴。

2006-07-24 13:21:22 補充:
看來許多網友對這個西藏度亡經又稱中陰得度密法的好處及殊勝還不太熟悉、了生死大事,自己得去看、去瞭解。

至於有人、要毀要謗得自負因果、別把這個知識網、變成自己的造業網,少說一句話絕對比多一句話好。

2006-07-24 18:38:39 補充:
此法讀誦熟悉即可當自己於臨終時、自己無法安住正念、念佛往生淨土或無善知識助念幫助自己安住正念念佛往生淨土或因業力等、而於捨報後十小時起至三日半內為昏迷期,昏迷期過後至未投胎前、皆為中陰期、此時自己依中陰得度密法內容之諸佛救度之法行之即可、因不是密宗儀軌或密咒所以無須灌頂。有書免費結緣、請e我的雅虎電子信箱ching2653847、我跟你說去哪個離你最近的寺院請書。

2006-07-24 21:37:29 補充:
或將地址e給我,我將書寄給你也可以。

2006-07-24 05:21:18 · answer #6 · answered by 千里馬 7 · 0 0

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