請問「佛法不離世間覺」與「世俗化的佛法」有何不同？如何區別？

Question

個人學佛時間並不長，但經常見到有人將涵蓋「出世間法與世間法」的佛法世俗化，又將錯誤知見輾轉相教，時間愈久，愈積非成是。
當有人用六祖「佛法不離世間覺」這句話，來為「世俗化的佛法」背書時，我們該如何為他做清楚的區別呢？謝謝。

另外請大家注意發言用字，請勿涉及暴力、色情及人身攻擊，一經發現，立即檢舉移除。

感謝兩位居士的回答，但似乎沒有將「覺」這個字帶出，可否請再稍做解釋呢？

學佛很好，但許多人不知學佛是為什麼？好比射箭沒有目標一樣，不知要射向何處。學佛除了修正自己身口意，廣修六度，還要成佛，其中若少了見道的證悟，般若慧就無法發起；而大多數人都在妄心上用心，而不知以妄證真，或誤認可將妄心修成真心，這些都是煮沙成飯的不正知見。

Answer 1

子於學中見曰覺。

於學中，細觀明白了然察知「覺」。
以何為學處？世間即是為所學之處。
何謂世間處？世間出世間皆為世間。

一經一論乃至一花一葉，子處中學。
於學中，見非見者，即是己親過者。
能見親己過，所見者非實見，當是。

僅上，感恩眾前輩大德善知識菩薩恩師悉心教誨。阿彌陀佛。
不才恭敬合十頂禮感恩。感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

2006-07-27 10:41:54 補充：
　～那個『覺』好似「佛像頭頂後面的『光環』」喔！那個『覺』好似「西方天使頭上的『光圈』」喔！那個『覺』好似「西方上帝『不可見的光』」喔！那個『覺』慢慢「越來越大越來越『圓滿』」喔！這「究竟圓滿的『覺』」稱『無上正等正覺』喔！這「究竟圓滿的『覺』」是『無量光無量壽』喔！～續～

2006-07-27 10:44:57 補充：
　～那個『覺』是否「會慢慢變小然後『不見』」呢？會的！那個『覺』會因為『迷惑』而『不見』喔！但是！那個『覺』不見「不表『覺』不存在」喔！雖看不見月亮，沒有月光，月球還是在！不是嗎？不管「頂著覺的是『誰（相）』」覺仍然是覺喔！只是「頂著覺的那『誰（相）』」會成住壞空啊！所以「頂著覺的那『誰（相）』」就不再重要啦！因為重點在於「那個『覺』」啊！而不是「頂著覺的那『誰（相）』」啦！～續～

2006-07-27 10:48:16 補充：
　～佛法不離世間覺：頂著『覺』的那個『誰（相／虛妄）』，正頂著『覺』慢慢努力、成就『生命』！從根本經樹幹滋養葉梢歸『根本』！一而多而一；一而二而一；一而異而一！六根識接觸六塵觀照反省來「照見『覺』」！＝＞『覺』一直都在！＝＞『「一」切』人、事、物、處！＝＞『世間』、出世間、非世間、非非世間！～續～

2006-07-27 10:52:49 補充：
　～世俗化的佛法：那個『剛萌芽、初牙、成長』的『覺』，在感悟『誰（相／虛妄）』來頂『覺』！從枝葉末梢尋枝幹乃至『根本』！多而一，二而一，異而一！善巧引迷入悟『覺』！八萬四千法門。萬法歸了一法。一法通達萬法。所以還是一樣：＝＞『覺』一直都在！＝＞『「一」切』人、事、物、處！＝＞『世間』、出世間、非世間、非非世間！～續～

2006-07-27 10:54:00 補充：
　～不才恭敬合十頂禮感恩眾大德菩薩。感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫要常感恩！念阿彌陀佛！依靠自性彌陀！♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫感恩～感恩～阿彌陀佛～阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 2

到下面的網址看看吧

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Answer 3

太急
您又做了多少那些您所說的愚蠢的是呢?!
(眾生執著累積功德因而行善，確實是有點愚蠢！)
我認為即使是有所求的行善，確實也幫助到需要幫助之人
您所說的只是一種不食人間煙火的自傲
不要說他們愚蠢，那些愚蠢的路和愚蠢的橋，您都沒走過嗎?不心存感恩嗎?
沒錯，唯心!
我看了您的說法，除了，到達"非關因果方為善"的修為
說眾生的執著，愚蠢，您不心虛嗎?
佛法不是說的，是要做的
真理是實踐而來的，先說，您做了多少吧!!

Answer 4

太急太極！附佛外道最怕您這種肖ㄟ.
裝模作樣的甲道人就是怕肖ㄟ.
肖ㄟ!衝！衝！衝！

Answer 5

太急大濕果然是 大師阿! +1

Answer 6

太急大溼:

忘了吃藥了嗎?要小心控制病情喔.太憤世嫉俗了喔...


from 隔壁的病友jammy
症狀:精神分裂
口頭禪:一切都是幻覺.嚇不倒我的.

Answer 7

佛法世俗化--才能度我老番顛
佛法高極化--慈悲有缺口 度化有偏心
佛法不離世間覺--離世無情也無覺
離世間---何需佛法來度眾生 ?
入世間---慈悲開演八萬四千法門

2006-07-22 13:36:33 補充：
Jack002 : 讚嘆您的說法
多生幾個小菩薩來弘揚佛法吧 !加油 !

Answer 8

　　不可否認的事實，在臺灣“佛道信仰”是為數最多的，其發展也最為鼎盛
，但是，事實上亂相叢生，宗派越是鼎盛，社會本應更加祥和，怎會變成治安每況愈下，人心越來越壞，甚至比狠、比毒辣、比敢死、心態變態萬千，這到底是怎麼一回事呢？或許這是佛道的理趣，從未真正的往下紮根，注重的全是表面功夫，各宗各派、山頭林立，強勢教團互爭勢力，其結果？
　　舉著道教旗號，道之根本何在？早已一面倒向“民間信仰”中“盲信”的懷抱，主事者關心的只是廟方資產如何累積，就純粹以香油錢每日循環不息，廟庫早已肥過國庫了！說也奇怪？收受十方財，理應回饋十方才是，怎麼不曾聽過這些“富廟”於人民急難時，大力援助、賑災的，倒是常見媒體報導，某某廟董事、住持，疑似挪用善款案，或是侵佔廟庫黃金幾百條的，難道鬧笑話
、為人所詬病，即為現代道教宗旨．
　　再說打著佛教標誌，而所作的工作，確實未能落實〝佛祖〞的本意，更別說如何讓〝佛性〞顯露？
　　其實宗教也只是宗教而已，幹嘛！今天與政治結盟，明天又要與商業界結合，徹底入世、施行〝人間佛教〞開創〝人間事業〞顯示佛教世俗化，甚至要比商業還要更商業化，更進一步的將佛教事業推廣遍佈全世界！漂亮！讓眾生有目共睹；讚嘆！臺灣的佛教？如是莊嚴偉大！
　　＊人間事業偉大！
　　＊文宣成就偉大！
　　＊政治成就偉大！
　　＊精神成就偉大！
　　＊寺院遍佈世界成就偉大！
　　＊寺院財產成就更是偉大！
　　也許筆者必須聲明，對於這些“強勢教團”絕無藐視之意，更無資格抹殺
“各宗各派”在弘揚佛道精神上的成就．只是在我這〝小居士〞的〝小心眼〞裡頭，總是認為〝大師〞〝上人〞〝上師〞們，太偏重於〝人間宗教〞行的是〝入世法〞對於〝出世精神〞似乎不太重視，吾人難以理解？
　　或許這是現代人的因緣，這些聲譽卓著的大師們，致力推廣〝人間佛教〞的路線，眾生跟隨大師們的腳步，到處濟急救困、建醫院、辦學校、、、等慈善布施的工作．坦白說，非常成功！也令人讚賞，甚至讓我等眾生體悟慈悲喜捨、大發菩提之心，這些善意非常殊勝，是無可抹滅的．
　　記得，人間佛教倡導者「太虛大師」，曾經提出人間佛教的佛法系統觀念
：
　　一：實證一切法，一心真如，達到形而上學之目的．一切法即是宇宙萬有；一心真如即是心之本體．
　　二：成就圓滿的人格者，質言之，即是成佛．（自利）
　　三：隨順無限世界眾生，應化無盡、利樂無盡．（利他）
　　總之，人間佛教的佛法系統觀念，是併天乘入人乘；由五戒延伸至十善；廢除小乘法；依人乘行果，趨修菩薩行．此人間佛教的佛法，尊教律、修禪淨
，要人們於人間、盡人倫之事，並以善心善行成就圓滿人格，再將人間建設為人間境土．
　　人間佛教，非隱居遁世、無天乘的神秘；皆以人倫立場，講求人乘正法、發菩提心、學習菩薩道慈悲根本；修大乘、以六度萬行入世而濟世修出世．
源於「人間佛教」觀照〝當下〞所謂的〝人間佛法〞相信諸位的看法｛不管褒與貶｝絕對書不盡言；也因此，筆者勾起些許看法與其探討：
　　今日的修行者，將根本老師『本師釋迦牟尼佛』拋空！學佛只是表面儀軌？唸經皆讀字音｛唱歌｝？還大言不慚號稱「正式皈依三寶」佛弟子呢？佛陀遺訓『四依法』：
　　第一即「依法不依人」，弟子信奉的祇是「法」～「真理」，並非「人」「神」或「偶像」；修學是理智的抉擇，不是盲目感情的衝動，而「法」就是指三藏經典，如果末世宏法者，脫離經典之依據，即不可依信．
　　第二即「依義不依語」，「義」是指佛所說的道理真相，語言只是表達比喻工具；要依據佛所說的真理，深入體悟行證，而不是執著文字、語言或「人為」的思想引導．
　　第三即「依了義不依不了義」，「了義」是指佛親證說，亦是真言；「不了義」是對於世俗而說、方便說．因此佛要眾生依了義實相的一乘法，而不必依照方便說之諸乘法；以現代人較通俗的解釋，可以說：「學到那裡？信到那裡！」，避免妄念滋生自製困惑．
　　第四即「依智不依識」，自己必須俱備良好的修學態度；以「理智」接受佛法教育，而非自我意識感情用事．
　　末法佛弟子，果能依據四依法而行，就如同佛陀親住世間，親聆教益無異
．儘管末世眾生福薄，那怕邪師說法遍及人間，修學者若能謹記遵循四依法，即能確保不入魔門．
　　學佛之人，相信因果，相信一啄一飲皆有定數，但是、眼見困苦，無救助不爽快，這是可以體會的；明知人世間，一切皆為虛幻、絕非永恆，眼前的一切或許剎那間會變成過往雲煙；就慈濟眾生而言，學菩薩道、發慈悲心、行諸善事，如果只是行表面工夫，未能落實佛陀本義！豈非枉然？
　　佛要弟子們，人人行解相應、知行合一，做眾生的典範、模範，示現身教與言教．因此「孝順父母」「重視佛寶」「救濟貧苦」是不可缺一而修的功課
，然而佛陀教化之智慧（理智）眾生修行總是丟三落四的『有聽！沒有懂？』
　　修行者若不以理智為基礎（體悟圓融智慧），豈不是愚人盲修、皆盡愚孝
、假作福田？
　　＊今天若是不孝父母，請問學佛與慈濟布施有何意義？
　　＊為人不知兄友弟恭、待人之道，請問學佛有何作用？
　　＊放生魚鳥不懂生態環境之道，如此算是慈悲嗎？
　　＊生意盡賺災難財、虧心錢！如此修行、布施如何呢？
　　＊濫情慈悲救濟一個惡霸，因而危害更多眾生又如何？
　　眾生嘴上說修行！智慧二字是掛牆上的標語？至於布施意義全然不懂？皆以造功德掛帥！甚至離譜的認為簽功德簿？參與志工｛非社會工作、醫療｝到宮壇打掃、幫乩童（通靈）問事時充當義工也是功德？事實上，諸多眾生信仰非佛法！以為神案上供佛菩薩雕像就與「佛教」相關，這豈不是「指認禿頭皆和尚」？
　

2006-07-22 10:14:09 補充：
紅塵俗事本來就是難清難楚，要知悉濟世救人、捐錢蓋寺，只是人間善根有情
，要說真正功德何在呢？好吧！就算是廣結善緣、廣耕福田，那又如何？因此開大智慧、開悟、成佛當菩薩？明知不可能嘛？所以說，學習菩薩心腸、行入世法固然重要，但是想修學成就佛菩薩之果位，就必須重視出世法，實修出世佛法．總言之「入世」「出世」並重，才是真正的福慧雙修．
　　

2006-07-22 10:15:03 補充：
再說眾生執著累積功德因而行善，確實是有點愚蠢！然而真佛弟子是認知『因果真相』感懷諸恩、善智自然流露，無有功德假想，實為人應該的功課．好比有三戶人家，分別分佈在三個島嶼上，某甲造橋鋪路至乙島嶼、乙造橋至丙島嶼、丙家再造橋至甲島嶼．請問：甲乙丙三戶人家造橋鋪路有功德否？實際上是為了彼此互通方便，是應該做的事情！怎能說是功德呢？

2006-07-22 10:16:15 補充：
人們總以為自己造橋鋪路就是大功德，從不自問一生走過幾條橋、幾條路？
　　感恩天地賜予環境、父母賜予身命
、親友關懷、社會互助共存、以及佛陀精神上的教化等，種種恩賜之因，此身難以報答此果，那裡還談得上行善造功德呢？立善業僅是當人應該的本分．

2006-07-25 03:41:59 補充：
jammy大大~還好您病情~不是很嚴重!
那天院長已將吾從患者破格升任為主治大夫了~他說瘋得很重的才有資格~畢竟這種寶貴的經驗的醫生很少~您可以關說~要求更改醫師吾來幫您治療喔!

2006-07-25 04:01:56 補充：
覺=言語道斷~心行處滅~見聞覺知~本至圓寂!!!

2006-07-25 04:20:13 補充：
〔佛法不離世間覺〕！？
覺=未解慚愧~何曾覺知!
　=不迷有為法～不執無為法～若覺中道時～亦不作中道想！此為世間覺！

2006-07-26 06:09:43 補充：
balagi慧眼大大～有吃明目地黃丸！
果然是〔英雄惜英雄！豪傑讚豪傑？〕
您跟jammy大大～吾會特別給您們打大支的～新藥水～特嚴重精神病患專用！
真回饋～免費的！難得一樣瘋！！！

2006-07-28 05:46:58 補充：
8888888888888888888~一直發不完~是真悟~覺醒者!!!真是男人可跪啊!!
歡迎加入逍仔聯盟!明天吾要上~天中天~絕香抗議~要求[玉皇大帝]下臺!
但吾要去精神院~複診+打針+吃藥~您先著裝進行抗爭~若無危險~吾馬上就拿抗議書打頭陣!找玉帝算帳!!!!!!