看到現在的各派林立,其中,多數人都有走錯路的經驗
是否能為剛要學佛者,指引出一條自己認為最安全的路
如:淨土宗,禪宗,密宗,等等或師父類的,,如悟明長老,廣欽,淨空,,,等等
最好是能以親身經驗為主,最好是能說出為何感覺自己走錯了!
發此問題,主要是看到太多有心學的人,和太多學過走錯的人,無法將其經驗傳受下去,,變成新一代又要重新找路,重新摸索,,浪費太多時間了,,,
希望透過大家經驗的集合,能找出最安全的路,不一定是最快滴,,
自認是有很多經驗的長者,,請出來,作點功德,為後者,指引吧,,,感激不盡
2006-07-21 13:43:55 · 11 個解答 · 發問者 松沙小 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
siwu 大大,,沒錯,找到好老師,自己不學也沒用
但,找到壞老師,認真學一定更慘,,
偶這題就系為了,很想學,卻不知要找那個好老師的人開滴!
2006-07-21 14:04:19 · update #1
釋大懺 大大滴意思,系您願意揹因果囉,,,好,衝您這慈悲心!
釋大懺法師,想請您開示,於此未法,向何善知識,或何法門
學習,能得成就,而不致背離佛道~!
2006-07-21 15:52:03 · update #2
無所謂
偶滴去除,只是因你這次的去除
但,偶還系反對您的宗派,而且是強烈反對,請您三思,那真是不歸路哦!
2006-07-21 17:36:55 · update #3
各位大大,都很熱心,!
建議是否能以實際之走對或走錯路再回頭的親身經驗,
來提供,比較好,畢竟理論大家都會說,經也會貼,大家也都會說自己才是對的,,,對後學依然會是一頭霧水,沒幫助!
2006-07-21 17:43:20 · update #4
老實念佛
請常念
南無本師釋迦牟尼佛
南無當來下生彌勒尊佛
此生必定往生兜率淨土,
聞法即得不退轉,
龍華三會證菩提
去福智佛教基金會好好把菩提道次第廣論學好
那是學習佛法教理的基礎
為何有末法?
就是因為沒有人要認真持戒學佛,
汲汲營營求往生西方淨土,難怪娑婆世界佛法會滅
兜率淨土則是賢劫千佛為娑婆世界眾生特別化現的一個教化處
此處生者大悲不捨一切娑婆眾生,願化娑婆世界成為淨土
當彌勒佛下生人間時,此地已變成清淨佛國,故知這是一件非常有意義的事
福智佛教基金會
http://www.bwmc.org.tw/mmm_tr.htm#XxNoChg
下列道場是專門宏揚彌勒淨土法門的大德道場
慈照寺彌勒講堂 ( 大德 常照法師 住持 )
http://maitreya.sun.net.tw/
波沙山法明寺。台灣慈宗學會 ( 禪敬法師住持 / 慈德居士會長 )
http://www.ajita.org/index.php
台北市華嚴蓮社 ( 成一長老 住持)
http://www.huayen.org.tw/
佛教大日網
http://98.to/buddhaya/
印度拘尸那羅。彌勒大佛計畫台灣網站
http://www.mp.org.tw/
彌勒淨土往生修法詳細介紹
http://www.gc-dpkg.org.tw/new_page_123.htm
彌勒淨土-兜率淨土部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Uscn_gGEGQEua5nK9dvvSxY-/profile
闢邪說----一貫盜親必讀
http://www.wretch.cc/blog/JCmami&article_id=3482241
2006-07-22 09:42:05 補充：
福智佛教基金會的導師----上日下常老和尚是位德行兼備的大德,但是他老人家已經往生不過他所留下來的廣論班教學,有機飲食推動,儒學論語教育都是針對現代人的問題所開設的對治良方如果您將菩提道次第廣論好好學好的話會非常受用,因為它就等於一張佛法修行的概要藍圖把從一開始發心修行,如何邁向成佛之道,清清楚楚的整理出來而且,認真學的話,還可以淨化我們無始以來的煩惱習氣與種種障礙,這個我有體驗過!
2006-07-22 09:42:36 補充：
所以好好把這本論點學好,依止彌勒菩薩(因為它是釋迦牟尼佛的繼承人,佛陀一切正法都交待祂守護宏揚,乃至今天我們能夠聽聞到大乘經典,或者種種殊勝的法門,都是彌勒菩薩的威神力所建立)此生求生兜率淨土,並且不忘在有限的人生好好修行,必定能夠得到最安穩的解脫這本論是西藏格魯派宗喀巴大師所造的,民國初年法尊法師翻譯,太虛大師曾經為其作序推薦
2006-07-22 05:33:14 · answer #1 · answered by 冏 3 · 0⤊ 0⤋
禮佛:禮佛足
戒定慧,信願行;漸次實踐
(游泳說的好,不如下水學游泳)
五戒十善,是基礎
無量心,各宗依教奉行皆能成佛
不可思議智,無量智慧
南無本師釋迦牟尼佛
2006-07-22 13:56:21 補充：
最安全的路:戒是護身符以戒為師;戒行清淨南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛
2006-07-22 09:12:11 · answer #2 · answered by 落葉歸根 3 · 0⤊ 0⤋
修行的過程～修得〔太凶＋太急〕等於＝〔宗教神經病＋信仰精神病〕！
還沒有修到吾人之境界者～請勿反駁！～必竟您們還沒有因為修行而當過〔真瘋子！〕的深厚的功力及基礎～畢竟無法體會～甚麼才是〔佛法真如門〕
！當初就是執著〔它力〕的存在～相信偶像神力＋法力＝無所不能＋法力無邊
！寧可相信〔自心＋心中〕以外＝有〔仙佛、菩薩、聖賢僧、神明、等等〕無形中會保護＋教導＋加持＋庇佑＝自己～修成正果、成仙得聖境！但是到最後才知悉原來〔佛一直存在於～自心當中～之真實義！〕若離〔自心＋自覺〕就等於＝〔泥菩薩過江～自身都難保了！何處有眾生～怎能渡眾生呢！？〕
今天說慈悲心＝貪圖善緣＋刻意行善～〔正中偏〕雖說是聚集資量～但亦是～假慈悲～僞善心行～而已！〔世出世間〕眾所周知亦〔眾說紛紜〕！？～今天有大山頭、政治背景、社會地位、世俗公認～的所謂大師～說的才對！其他～真人就算是說真理～亦是跟吾一樣的！世人稱之～瘋子言論！
然而世間是公平的～世俗的病態亦是正常的～多數的眾生一遇到病痛或癌症～若於醫療過程未顯成效時？就〔臨時抱《神棍》＋佛腳〕一旦大病痊癒～一定會感恩神佛加持～神佛真靈！從來亦不曾感激過程中辛苦的醫護人員照料成效～這就是世俗所公認的〔道理〕＝〔修道＋真理〕！
畢竟眾生無法瞭解自己的「肉體慾望」而想藉由「宗教信仰」的『法』來滿足「肉體慾望」；不知『法』為回歸自然之『道』；濫用其『法』造就了一群妖道弘揚『魔法』！恰好滿足了愚夫愚婦～為求慾望～而濫信其『法』卻不自知？這就是信仰中〔偶像＋它力〕誤導眾生的可怕之處！
人們所謂的迷信！是因為信而不學？對於宗教！常勸人勿迷信，自己何嘗不是迷糊無知？若能花點心思探討！自己將會獲得答案！否則活著不知人生最終意義在那裡？活著過了明天～又能作甚麼？不知為何『活著』不就是『人生
』最大的『迷信』嗎？
宗教？是由《一群人》共念所組成的！
信仰？是由《於個人》心念所產生的！
修行？是《修身養性》生命進化方法！
神佛？是《眾生指標》精進修行結果！
五術？《山醫命卜相》只是坊間術數！
今天學佛修行之人若無法將自我所累積的〔既定概念＋世俗因子＋怪力亂神＋它力偶像〕之源頭～全面清除乾淨～全部放棄！重新學習並尋求〔自性＋自力〕自我的清淨覺悟！心外求佛～畢竟罔然！！
還是乖乖的～依循佛陀的腳步及忠告：學佛要依〔正見〕為首～三法印＋四依法＋四聖諦＋八正道＋十二因緣法＝皆以四念處為家～先將這些佛學基礎～搞清楚！並且融會貫通～所產生之〔真如正見〕為初學基礎～這樣修也才不會～被世間許多〔偶像＋世俗因素〕影響導致錯悟！這才是最安全的修學觀念
！
2006-07-22 08:18:11 補充：
〔老居士番顛〕～大德師兄～那蓮友卡到陰道～那可能要找婦科醫生打針或吃藥會比較快好喔！唸經效果～會很慢的說！？下次若您又雞皮掉滿地～請不要浪費了～吾隔壁炸鹽酥雞的可能用得上喔！吾叫他跟您買！
2006-07-22 08:24:38 補充：
對不起～老番巔師兄！剛才看太快＋太急了～誤解您講的意思！所以亂補充發言～吾該去複診吃藥了！？
2006-07-22 03:59:53 · answer #3 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
大方廣佛華嚴經，即毘盧遮那之淵府．普賢菩薩之心髓．一切諸佛之所證．一切菩薩之所持．包性相之無遺．圓理智而特出。
華嚴經是一超直入的一乘大法，它是直接探索如來心地，是直接成佛的指導，它首重的就是方法。它告訴我們如何探襄取物，如何在心性當中建立真如法，因此在心性中就不會受到日常生活種種干擾，而能在一切六塵的虛幻境界中直接契入真諦，當因緣成熟一到，花果之生命必然芬芳的展現，即得阿耨多羅三藐三菩提的開花勝果。所以說不讀華嚴不知佛家富貴．不讀華嚴不名真實菩薩．不行華嚴不名普賢大行︰華嚴經是根本法輪，學佛到最後必定要歸入此一佛乘。
2006-07-21 22:05:00 補充：
請上網站︰大方廣佛華嚴經離世間品︰將有無盡寶藏可化解業力及煩惱。http://player12345.myweb.hinet.net/
2006-07-21 18:01:47 · answer #4 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
上述大德所說:老實念 阿彌佗佛 讀誦過"無量壽經"者都知道只有阿彌陀佛 會親自接引佛子往生西方多偉大的宏願呀 "佛"親自接你呢!!所以 建議您多親近念佛善知識 多參加臨終助念往生團親近阿彌陀 諸菩薩眾 聲聞 圓覺 諸佛子.多年後您臨終時諸大德 善知識 為汝送行 助念往生如大德所言~彌陀大願設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。（故臨終前必衷心懺悔前過，求佛菩薩慈悲納受。）設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。 設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。您說~這條路如何?
2006-07-21 16:54:52 · answer #5 · answered by ? 4 · 0⤊ 0⤋
以緣起來說，自己會選上哪種宗派，與自己的因果有關。
當然他人可以是好的助緣，就其他大大所說的，介紹好導師未必學子就肯學。
所以這是一條必經之路，選好選壞，都與因果有關。
佛陀說，他說的道理必須經學子有所體會才有效。不然，釋迦在世時，也很多人不信佛。
初學者可以選擇大宗教家為目標，例如星雲、證嚴、惟覺、聖嚴等法師，看其家風是否符合本身需求。多選幾家是沒關係的，但不是走馬看花，而是去體會其家風；一旦選定宗派後，就要精進學習，切勿懶惰。
2006-07-21 16:30:47 · answer #6 · answered by 快雪時晴 3 · 0⤊ 0⤋
最基本原則是：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。剛開始只要多接觸多了解，不要心慌慌，看到就信。信什麼宗都沒關係，要自己有興趣，願意主動學。皈依最好是選最近的，因為可以同修或詢問。但一定要先觀察一段時間。不要別人說說就信了。特別是有些宗教狂熱份子，會很急迫要您加入，這時更要考慮清楚，您的加入是自己自由意識嗎？舉個親身經歷，高中時，跟著同學參加基督教會聚會，忘了是哪個教會了，當時是為了見識一下，還有吃免費的餐點，結果，聚會到一半，居然有人用很大的力量拉我站起來，是強迫的，那時好像是問要入會的站起來，我第一次到那個環境，除了一位同學，其他的都算陌生人，陌生人太多了，個個盯著我，我不敢說不，接著，就是洗禮的儀式，一直到我出教會我的心情都很不好，日後，雖然知道每個人有好有壞，基督教也是善良的正教，但我是不會加入基督教了(當時認識不清，說不定是天主教，我也不知道)。那位同學，當然，漸漸疏離了。在台中也有參加過一貫道的聚會，感覺比較好一點，但最後也沒再參加。我大嫂是一貫道的道親。其實我覺得很多教派本意都很好，關鍵在於人(或是說，心)，人若不好，什麼都會扭曲變形，多觀察久一點，有好沒壞。找好師父還不夠，修行是自己的事，師父說再多再好，也是師父的，不是自己的。最後感謝 松，把評論我宗派的發言去除，好的人會看到好的事，看到無才能體會無。
2006-07-21 16:16:25 · answer #7 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
老實念佛
佛所揭示的修行方法，雖然有八萬四千種之多，但有些方法對某些人來說並不適合。人人都知道坐禪可以明心見性，但若無好的老師來指導，偶一不慎就容易誤入旁門左道，輕者也會因此生病傷身。如果悟性不夠，要明心見性也難！
佛教的密宗、法相宗等，各有他們高深的學理，不是一般缺乏智慧、恆心、毅力的人，所能瞭解、做到的。換句話說，只有大智大慧、大勇大雄的人才能聞之起信，因信而行。
而老實念佛的人，白天可以念、晚上也可以念、站著可以念、坐著也可以念；可以出聲念、也可以在心裡默念；方不方便呢？
念佛這個修行方法，聰明的人可以念，中等資質的人可以念，連愚笨的人也可以念；人人可念，人人可修，普遍不普遍呢？
只有念佛的方法，有阿彌陀佛的幫忙，因此，修行路上，險阻較少，成功的機會最多，所以，佛教才有一句話說：「萬人修，萬人去」。這種修行方法，穩當不穩當呢？
2006-07-21 16:02:07 · answer #8 · answered by 廣結善緣 6 · 0⤊ 0⤋
你誠心問,
我來告訴你!
2006-07-21 15:15:31 · answer #9 · answered by 釋大懺 7 · 0⤊ 0⤋
有一位蓮友帶一位師姐來 這蓮友看見我就一直說菩薩好靈喔(因碰上我啦)我是雞皮疙瘩掉滿地一陣陣陰氣逼身 (懷疑這蓮友卡陰了) 念佛沒多少功夫卻一直強調靈驗感應---走偏啦
安全之路 ???
念佛也要老實---路才安全
2006-07-22 12:38:40 補充：
太急大德 :
我不是老居士番顛
我是老是番顛的無齒之徒(兼無恥)
2006-07-21 14:00:47 · answer #10 · answered by 老番顛 6 · 0⤊ 0⤋
很多人『學』只是是用眼睛嘴巴耳朵去學，口中說佛，卻不知佛。沒有用『心』去感受生命，自然學不好。一切看緣分，就算給你跟到好師父，不用心去感受也沒有辦法吧。
2006-07-21 13:48:17 · answer #11 · answered by Simon 6 · 0⤊ 0⤋