老師歷史課時說某教派的輪迴是「神,人,阿修羅,畜,地獄,,餓鬼」這是哪個宗教阿?什麼是阿修羅? 能把六個輪迴稍微解釋一下嗎?
2006-07-20 12:46:28 · 5 個解答 · 發問者 Sonny 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出去,所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處,故又名『六趣』;而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生,故又名六道四生。至於為何有六道輪迴?又如何輪迴?大致可從下列『三類型』輪迴,闡述如下: (一)【心念各別輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒,單一性地各別未經淨化而輪迴受生。貪毒重者,受生餓鬼道;瞋毒重者,受生地獄道;癡毒重者,受生畜生道。本師 釋迦牟尼佛在世時,有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對眾弟子開示:此窩螞蟻因『癡毒』甚重,已歷經『七尊佛』出世又涅槃,而尚在『螞蟻身』。可見因『癡』犯者,為過深重,復難捨離(<大寶積經>有此開示)。 (二)【心念相繼輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒,無定性而相繼出現,交互輪迴而現前於六道。換言之,即一會兒『貪毒』現前,而受生餓鬼道;一會兒『瞋毒』現前,而受生地獄道;一會兒『癡毒』現前,而受生畜生道。若不貪而常布施修福,但瞋毒很重,則受生『阿修羅道』;修『十善業』而貪瞋癡三毒很輕微,則受生『天道』;有貪瞋癡三毒但受持『五戒』,則受生『人道』。 (三)【生生世世輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來,因前二者加在一起,有時因心念各別輪迴,有時因心念相繼輪迴,而受生於六道。大多數之有情眾生,或因未修『四諦法』而證得阿羅漢果;或因未修『十二因緣法』而證得辟支佛果;或未因修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』而證得菩薩摩訶薩及佛果,無法超出三界,都依此類型而輪迴於六道。 由此觀之,眾生從無始劫以來,即展轉生死於三界六道之中,如車輪一樣之旋轉,無有脫出之期。何以故?蓋如同<佛本行經>所示:有情眾生一念心『惡』,能開五不善門,即(1)燒人善根;(2)從惡更生惡;(3)為聖人所呵;(4)退失道果;(5)死入惡道。縱使心生『善念』,口稱『善語』,身行『善事』,若未依佛法加以淨化成『無漏善』,仍舊會在『六道輪迴』。 總而言之,吾等之『起心動念』,不論善惡,皆會在六道輪迴,即善念生三善道,惡念生三惡道。所謂『一念心生,則入三界;一念心滅,則出三界』『一念不生,即如如佛』是也。是故學佛修道者欲超出三界,唯有將三毒『淨化』,即如法修『三十七道品』為基礎,進而修『四諦法』證得阿羅漢、修『十二因緣法』證得辟支佛、修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』證阿耨多羅三藐三菩提,如是方能避免墮落『六道輪迴』。然而因末法時代之娑婆世界,障道因緣特多,除非『乘願再來』之菩薩,決定無法一生就辦,不受後有。唯有修三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,求生『西方極樂世界』,方能達到此目的。何以故?蓋只要有下列四種情形,即得如願:(1)正念往生(指平常有早晚課,精進念佛號,念到臨命終時,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定);(2)狂亂往生(指平常造惡多端,命終遇善知識開示,能一念乃至十念佛號至一心不亂而往生);(3)無記往生(指平常發心皈依三寶,命終無惡無善無記,藉平日修持,而臨終一念乃至十念佛號至一心不亂而往生);(4)意念往生(指雖不能出聲念佛,但能意念、默念、觀想念佛號至一心不亂而往生)。願與諸仁者共勉之!Thursday, December 19, 2002 妙音書院【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】
2006-07-21 15:00:34 · answer #1 · answered by 果前 7 · 0⤊ 0⤋
輪迴就像一個人不會游泳,而掉落大海中忽沉忽起的溺水現象。
佛教有十法界,它分為四聖與六道。
神﹙天人﹚阿修羅,人,畜,地獄,,餓鬼,屬六道,不是六個輪迴。
阿修羅就是福報很大,它在六道中都有。由於它瞋心重,因此它非屬五道。
地獄眾生是惡業重,必須受極苦的果報。
餓鬼又更加受苦。
畜生大家都知道,除人之外,有形體的都是。它是愚癡重的果報。
天人分為三界天,一般言是六欲天。
2006-07-20 16:46:18 · answer #2 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
那些可用佛教來解說~以下總表~有天界 人界 畜牲道 鬼道(有修行的鬼有福報所所以有五神通~有些是修羅~夜叉等等 沒有福報的流浪鬼各有其因緣果報.)最可憐的算餓鬼道 當然墮入地獄道的鬼最可憐若無親眷.道士.和尚為其作福.超度~永處地獄受苦無間參酌云何臨命終時宜設齋造福 娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,所受報處,地獄名號, 云何名為無間地獄? 而輪迴原因~以十二因緣說的最詳細十二因緣 ┌非有想非無想天 ┌色 四 ├無所有處天 │界 空 ├識處天 │ 處 └空處天 │ │ ┌色究竟天┐ │ ├善現天 │ │ 四 ├善見天 ├五淨居天 │ ┌禪 ├無熱天 │ │ │九 ┼無煩天─┘ │ │天 ├無想天 三│ │ ├廣果天 ┤色│ ├福生天 界 │界│ └無雲天 ├十│ │八│三 ┌遍淨天 │天├禪 ┼無量淨天 │ │天 └少淨天 │ │ │ │二 ┌光音天 │ ├禪 ┼無量光天 │ │天 └少光天 │ │ │ │初 ┌大梵天 │ └禪 ┼梵輔天 │ 天 └梵眾天 │ │ ┌(魔羅天)阿修羅道 │ │ ┌他化自在天,此天得二果斯陀含 │ │ ├樂變化天 │ ├六├兜率天 │ │天┼夜摩天 │ │ ├忉利天(善法堂天)─《三十三天》釋提桓因 │ │ └四天王天┐ ┌影照天 ┤ │ │ │ ├智慧行天 │ │ │ │ ├眾分天 │ │ │ │ ├曼陀羅天 │ │ │ ├東方八天├上行天 │ │ │ │ ├威德顏天 │ │ │ │ ├威德燄輪光天│ │ │ │ └清淨天 │ │ │ │ ┌山峰天 │ │ │ │ ├山頂天 │ │ │ │ ├善見城天 │ │ │ │ ├缽私他天 │ │ │ ├南方八天├俱吒天 │ │ │ │ ├雜殿天 │ │ │ │ ├懽喜園天 │ │ │ │ └光明天 │ │ │ │ ┌波利耶多天 │ │ │ │ ├離險岸天 │ │ │ │ ├谷崖岸天 │ │ │ │ ├摩尼藏天 │ │ │ ├西方八天├旋行天 │ │ │ │ ├金殿天 │ │ │ │ ├鬘形天 │ │ │ │ └柔軟天 │ │ │ │ ┌雜莊嚴天 │ │ │ │ ├如意天 │ │ │ │ ├微細行天 │ │ │ └北方八天├歌音喜樂天 │ │ │ ├威德輪天 │ │ │ ├日行天 │ │ │ ├閻摩那娑羅天│ │ │ └速行天 ┘ │ │ └欲│ 界│ ├(人道) │ ├畜生道:牛、馬、豬、羊、雞等一切畜生 │ │ ┌乾闥婆,梵語乾闥婆,華言香陰。 │八 ├毗舍闍,梵語毗舍闍,華言噉精氣。 │部 ├鳩槃荼,梵語鳩槃荼,華言甕形。 ├鬼 ┼薜荔多,梵語薜荔多,華言餓鬼。 │眾 ├諸龍眾,諸龍眾者 │ ├富單那,梵語富單那,華言臭餓鬼。 │ ├夜叉,梵語夜叉,華言勇健。 │ └羅剎,梵語羅剎,華言速疾鬼 │ │ ┌〔一、想地獄〕 │ ├〔二、黑繩地獄〕 │ 八├〔三、堆壓地獄〕 │ ┌熱├〔四、叫喚地獄〕 │ │地├〔五、大叫喚地獄〕 │ │獄├〔六、燒炙地獄〕 │地│ ├〔七、大燒炙地獄〕 └獄┼ └〔八、無間地獄〕 道│ ┌〔一、頞浮陀地獄〕 │ ├〔二、泥賴浮陀地獄〕 │八├〔三、阿吒吒地獄〕 │寒├〔四、阿波波地獄〕 │地├〔五、嘔喉地獄〕 │獄├〔六、鬱波羅地獄〕 │ ├〔七、波頭摩地獄〕 │ └〔八、芬陀利地獄〕 │ │ ┌(一、趣果無間) │阿├(二、受苦無間) └鼻┼(三、時無間) 地├(四、命無間) 獄└(五、形無間)希望該表對您有所助益 建議您讀地藏王本願經 這部書 初讀當故事書看.多看幾遍 我想您會由心發起恭敬心 而且會有不可思議無形感應喔 很神奇喔!!
2006-07-20 20:44:56 補充:
十二因緣 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Jok09MqcA0JraNK7MaoYhw--/article?mid=796
2006-07-20 16:42:58 · answer #3 · answered by ? 4 · 0⤊ 0⤋
您的〔神〕要改為〔天人〕才對
因為神是有福報有義氣.的〔鬼〕
您的習性(磁場)接近那一道
命終時就往那一道〔受生〕
[阿修羅]:非常有福報 唯嫉妒心太強所至
六道輪迴的觀念 應是〔婆羅門教〕所創 後為佛教所引用
2006-07-20 15:22:42 · answer #4 · answered by 阿里山國家公園皮皮剉冰店 7 · 0⤊ 0⤋
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2006-07-20 15:01:39 · answer #5 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋