殺生是為了護生嗎

Question

佛教常說戒殺,殺生會造業
所以吃素,但人可以吃素
其他肉食動物就不行阿
或許只要一人吃素
世間就減少一頭動物受苦
或許一些多餘的殺生
是為了滿足口腹之欲
但,食物練是存在的
例如你救了一隻小昆蟲
但就有數十隻螞蟻餓死
還不如放任他們,自然循環
而一些惡人,屠戮無數
又是否該殺,殺了他,
是否會減少其他無辜的人死亡
界線是很模糊的
我打人,但我仗義,我拔刀相助
那我是否不對
我吃肉,但我吃我該吃該攝取的
我殺人,但我殺該殺該死的
佛說要慈悲,我或許有些以暴制暴
但那些無法感化,無法開悟的人
就要讓他們在牢裡終其一生
我打的或許很長,
不過我希望可以有個最精簡
最能讓人醒悟的答案

恩...所以不是為了肉而吃肉
而是為了生存
食肉可以,但婚宴喜慶無意義的宰殺就不行
所以那些戒殺的條文,
都是人怕界線模糊而定的
用來強制規範所有殺生的行為
不論善意或惡意,都一併排進
所以是後來的人,
曲解了原本有所殺,而有所不殺的意義
改定成...通通都不可殺
以免有許多爭議
大致上是這樣嗎

Answer 1

佛陀並沒有叫弟子不可以吃肉,只是告訴我們若能護生戒殺那是修行的更上一層樓呀.現在世界各國都有素食團體在提倡吃素,但他們並非全從慈悲的出發點來看,反而是從健康和人性的觀點來倡導.所謂"己所不欲勿施於人".每個人,每一個動物都愛護自己的生命,就因此,我們任何都沒有權力去侵犯或損害他人的生命.
當然在自然界的食物鏈中,由於有著業力在主導著,就不是所謂慈悲不慈悲可以去改變,我們只要看自己的出發心是否是"善";的?是無私的?而且沒有夾雜著瞋恨心,若是,有時打人殺人也是善的,就如警察打擊犯罪一樣是為了正義.
所以,殺生或護生,重點就在你心中是否存在著"已心比他心"的愛心,而來決定你的行為是善的或者是惡的.

Answer 2

一秒殺乂紅蓮一大大：

您以地球的知識及現象來議論，
這將會有盲點。

Answer 3

我等凡夫不要僭越

該殺該死何謂該
各有因果
動念即落因果
就像我打了這些字
又有了因果
有人覺得對 有人覺得錯
是對是錯恐怕也得等你我之中有人證悟了方能知曉

個人觀感
以暴制暴明顯流於三毒中的嗔
不要提什麼菩薩現憤怒相的
我第一句就說了

以戒為師就是了

老實念佛 莫換功課

=_=
又造業了
慚愧自己沒有世尊的智慧
不能以種種善巧方便利益眾生
希望看到的眾生能以慈悲心憐憫我
莫怪

南無阿彌陀佛

Answer 4

肉好吃嗎？
割自己的吃吃看，恩．．．割不下去吧！那割其它的動物就割得下去？割得下去，因為我不會痛！

聞其聲不忍食其肉，雖然現在很少聞到！

其實肉並不好吃

但因為人吃習慣了，身心混濁，所以不吃怪怪的，如果一年不吃再回來吃肉時，那種味道會讓人想吐！

2006-07-17 04:20:30 補充：
肉，其實沒什麼營養價值
他只是高蛋白質，這種蛋白質，在米裡，豆類裡也很多！

動物（含人）的腸道其實可以自行合成轉化所需的唯他命，礦物質，但人因為會吃東西，導致有益菌功能退化不能自行製造，但如果能漸漸減少飲食，並且有正確的觀念，保持平常心，日久就可以只要吃少少的東西，身體自行運作！

有人1年2年20年65年不用吃東西也不用喝水,身體細胞卻像20歲的年輕小伙子，就是這個原因（大紀元）!

Answer 5

納蘭慈柔 因果~因果~
行善為惡若都歸咎於於因果~
那我們要法律作啥?
難道我們要說~
因為趙建銘前世造橋舖路~
做了不少善事~
所以今生能做駙馬爺~大搞特權?
而我們這些小老百姓~
由於前世多造惡業~
所以今生得被那些政客奴役?
因果應該不是這樣解釋的吧~?

Answer 6

萬物都有其因果業力，既然身為人，就應該遵守社會上的道德規範、法律約束，不能因為對方有錯，就自己動手，雖然你的理由正當，但是你並沒有權利去判斷這個人的對錯。法律講求證據，有錯就讓司法去處理，因為對方也跟你一樣，擁有一樣的權利；否則我們要執法人員幹嘛？若是自己動用私刑，倘若在未查明的的狀況下，誤會對方，甚至傷害到對方，那豈不是又造了嚴重的果。若今天，有人跟你一樣的心態，看到你打人，覺得你錯，對方也動手打傷你，那你是對還是不對？他對還是他錯？

我們常講因果因果，有因就有果。當我們看到一個惡人未得到他應有的罪責時，說實在的我們一定會氣憤難平，會覺得世上沒有所謂的公平，沒有所謂的正義。或許我們看不到報應，但因果一定會有最公平的處置。與其動用暴力解決問題，倒不如從自身做起，將慈悲融入心中，將慈悲融入他人，將慈悲融入社會，這樣豈不是更好？因為很多的問題都是人造出來的，若人不反省，若人沒有愛，這樣的問題只會層出不窮，這樣的社會將永無安寧之日。

2006-07-16 22:33:41 補充：
至於殺生這問題，我想自在就好，不要因為自己的口腹之欲去濫殺生命，這就是造了很重的業。(但有些屠宰業，有些畜養業，是因為家計，為了求生存，他不得不從事這樣的行業。)所以，站在健康來說，的確吃太多肉並不好；但有些蔬菜則是多吃無益。只是站在佛教立場，動物是很有靈性的，在這前提下，當然我們鼓勵素食，儘可能不殺生。

Answer 7

以自然生態說 殺生是食物鏈的一環 弱肉強食 物競天擇 是無庸置疑 但過分殺聲會破壞自然平衡 就不是護生ㄋ 所以現在有很多的保育類動物
以人性法律 說 你認為該殺的 只是你認為 說不定有人認為他是好人 這時就要法律界定　所謂仗義的方法有很多 不一定要動手打殺才是仗義 不然都憑個人好惡會天下大亂
以佛教來說 佛說吃素 是因為草生的沒所謂的靈性部會讓人有獸性的產生 因為動物有動物性是不分好壞的是殺戮的 其用意於讓人修身養性以為天下生靈
個人雖有再家修 但不認為吃素必會修成正果 大家吃素那養豬養雞的怎半 都改種菜嗎 那不是破壞自然平衡(梨山的超限利用)那天主教都吃肉還火雞大餐怎半
所以我認為殺生以護眾生是合理的說法 但有其基本的條件而不是以個人好惡決定

請多指教

2006-07-16 20:33:54 補充：
婚慶也是有意義的ㄚ 哈哈大體上來說不錯 只要不是我喜歡就啥都行 這也就是說吃葷素跟能否得道是兩回事 為念出於善既的善

Answer 8

佛系""發現"""了有因果報應這回事,然後教要學祂的人(祂的弟子),若想不受報應,就少吃肉,,,是這樣滴

佛系說因果啊,,,你若想吃肉就吃肉,若想輪迴就輪迴,,,佛又沒阻止你
你不想學佛,或覺得佛說的沒道理,可以信別的啊,,佛也沒強迫你吧??

2006-07-16 22:31:22 補充：
版主,看到你的補充,在下認為您誤會大了,,,一定要再說清楚一下!因果這定律==>是佛"發現"的,不是佛"創造"的所以只要"""吃肉就會回報""",沒有因為怎樣吃就沒罪,怎樣吃就有罪,,,就像,好人照到太陽會熱,壞人照到太陽也會熱 不會因為你是壞人,照到太陽就變冷滴,,,這點很重要哦,,一定要弄清楚那吃了肉就必定要還了,怎麼還呢?如果你有能力令對方得到超渡,不再來世間,你也不來世間自然就不會有,"命和命"交還的果出現了!因那果沒地方成熟了,,