我是不是被冤侵債主侵略了？

Question

我最近都會不由自主的想到誹謗三寶的話
但我根本沒有那個意思
我問我媽媽
我媽說那是罪孽深重所以冤親債主想要趁火打劫把我的最再加重一點
我真的沒有那個意思…
我現在每天都在想＂懺悔＂
我活的好痛苦
我不想每天活在懺悔之中
好痛苦
好痛苦

甚至是連髒話都出來了

我還有救嗎？？

ｐｓ：請以自己的方式回答　不要用經典裡面的

Answer 1

大德會常想要口出誹謗三寶的話，那是因為大德的無明在作祟！同樣的，會懺悔也是因為心中的覺照在警告！人的心中同時存在著無明及覺照，無明就是想做壞事的心，覺照就是想做好事的心，就像天使與魔鬼同時在你的內心裡存在著！因此，要說人性本善也可人性本惡也行，因為人的內心本來就存在著善與惡！即然，大德有覺照知道誹謗三寶很不好，那麼就在大德每每出現這念頭時，念觀世音菩薩的聖號或者本師釋迦牟尼佛的聖號，念著念著誹謗三寶的心會慢慢消失，以後只要有作惡的心或者想要口出惡言時，就時時念菩薩聖號，日子久了慢慢的也就不會再有想要罵人或誹謗三寶了！ｐｓ．誹謗三寶罪業很重大，請在出口前三思！

Answer 2

可能你的債主或是靈界想接近你~長期下去也會精神狀況出問題~例如恍惚、妄想、胡言亂語~或是強迫性想幹麻...有人找了宮廟處理~結果改善了~當然也有人找了修行程度不夠的~越幫越忙~不過只有當事者才知道~有沒有被幫助到~沒有人敢跟你掛保證~因為業力要靠自己去化解~您自己選擇。
不要抽煙喝酒或茶類(含咖啡因)或是辛辣刺激性食物~過一段時間~如果你的狀況有改善~應該是因為這類食物會刺激神經系統吧！

2006-07-31 00:44:05 補充：
還有睡眠如果正常充足精神飽滿~通常這類情緒反應會消失或是轉為穩定~不信就試試啊！如果精神科也幫不了忙~飲食睡眠一切正常~那...懷疑是債主~也很合理啊~也許是自己的業帳咧！
要不要念觀世音菩薩、地藏王菩薩的
名號~隨大德您！常念應該會見效~
除非你沒有誠心相信！專注的念~
有空去大廟走走~也許有結緣經書可以看看喔！不過最近七八鬼月~還是少出門為妙~懺悔偈：我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔!
發問標題：
有關回向文及懺悔文?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305090411579

Answer 3

標題：如何能避免造口業 眾所周知，學佛修道者欲證『阿耨多羅三藐三菩提』，須受持三聚淨戒，除受持『攝善法戒』，發願『法門無量誓願學』，及受持『攝眾生戒』，發願『眾生無邊誓願度』之外，更應受持『攝律儀戒』，善護口業不譏他過，善護身業不失律儀，善護意業清淨無染。其中最易犯者，非『口業』莫屬。何以故？蓋人不能離『群眾』而獨居，尤以修行自利利他之『菩薩道』者，更是如此，由於與『眾生』相處，對於人生百態，人我是非，都會無意中加以『評論』而犯之。然而並非所有之評論都是造『口業』，如同世間法之『誹謗罪』，是具備其法定要件，方可構成。茲將有關佛法所常易犯『口業』之情況，分述其要件如下： （一） 誹謗三寶。其中『佛寶』是福慧兩足尊之天人師，『法寶』是 世尊金口所說之探求人生宇宙真諦之萬古不變真理，較不會被誹謗，而對於『僧寶』，由於末法時代，邪師說法如恆河沙，往往未去除貪瞋癡三毒之徒，假借佛法名義或附佛外道，騙財騙色，犯齋犯戒，而危言聳聽說不能批判他們，否則便是『誹謗僧寶』，將墮落『無間地獄』，只好如同臺大邱聯恭教授所說，受害者唯有回家抱棉被哭，此是何等悲哀！更是違背 世尊出生娑婆，教化眾生之本意。其實此『誹謗僧寶』之口業，是必須具備下列之要件： （1） 意圖散布於眾。以語言、文字、圖畫等方法皆可。 （2） 指摘或傳述足以毀損他人名譽之事。被害人之名譽有無因而受損，可以不問。 （3） 所指摘或傳述之事，不能證明（無確切證據）其為真實者。或雖能證實，但涉及私德，而與公共利益無關者。 （4） 須要受害者為僧寶。非出家人個人（本人學佛心得分享第一0九,曾有詳述『僧寶』之要件，請自行參照）。蓋此罪在佛法而言，是屬不可悔之『波羅夷罪』，是必墮落『無間地獄』之罪，故其要件是比較嚴格。 （二） 破和合僧。此為五逆罪之一，亦是極重之『口業』，其須具備下列之要件： （1） 須有破壞之故意。 （2） 須有破壞之行為，包括身業及口業。 （3） 須因其行為，造成『和合僧團』被破壞，變成不和合或分離。（4） 須破壞之對象，是謹持『六和敬（身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解）』之僧團（淨空法師在電視弘法時，亦如是主張）。蓋此罪亦屬不可悔之『波羅夷罪』，必墮落『無間地獄』之罪，故其要件亦比較嚴格。 （三） 說出家在家菩薩罪過。 （1） 須有故意。 （2） 須有曾受『菩薩戒』之佛門四眾（即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）所造之『口業』。蓋一般未受此戒之眾生，除非構成刑法之『侮辱罪』或『誹謗罪』，當受刑罰之制裁外，並非此戒所規範。 （3） 須曾受『菩薩戒』之佛門四眾所犯之罪過。如果被批判者未曾受此戒，除非行為者構成刑法之『侮辱罪』或『誹謗罪』，當受刑罰之制裁外，並非此戒所規範。蓋此戒，對受持『菩薩戒』之佛門四眾而言，亦屬不可悔之『波羅夷罪』，故其要件亦比較嚴格。 由此觀之，學佛修道者第一要『明心』，不但要受三皈五戒（可保人身），修十善業（可生天界），而且更應善護口業，不誹謗三寶、不破和合僧、不說在家出家菩薩罪過、不自讚毀他、不說大妄語和小妄語，縱使『世間過』亦不說，如此才能『淨化』口業，不致於墮落『無間地獄』。禪宗六祖 惠能大師亦曾云：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非即是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。」此乃示人修行，明心除垢，直捷返家之文。 總而言之，菩薩修行以『戒』為本，總攝一切戒律，一切威儀，亦即無惡而不斷，無論大小惡事惡行、惡言惡語、惡心惡念皆須斷除乾淨。古德云：「一念不生，眾戒具足，三業清淨，無惡不斷，自淨其意，是諸佛教。」舉凡發菩提心行菩薩道，持大乘菩薩戒法之人，最主要一定要收攝一切戒律，斷除種種罪惡。換言之，律即律法，乃禁止之意；儀即儀式，為軌範之意，法苑珠林云：「攝律儀者，要義唯有四項：一者不為利養故，自讚毀他；二者不得故慳，不施予人；三者不得瞋心，打罵眾生；四者不得謗大乘經典。持此四法，無惡不離，故名攝律儀戒。」願與諸仁者共勉之！Wednesday, December 12, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 4

兄台您好，您如果是佛教徒可能修行的方式有一點問題。
我有碰過情形如下
1.平時您可能有點喜歡胡思亂想。最好去找工作做吧。
2.我猜您有修藏密，先暫時停下來幾個月的時間。平時多唸心經就可。或者勿必什麼也不要修了。(禪門師父級處理經驗分享。週遭人遇此情形去請教禪門大法師的結果)

本人在此發誓我有碰過類似您這種情形。

如說謊下拔舌獄。

Answer 5

誹謗三寶的==>是你
不誹謗三寶的===>也是你
何苦執著一定要那一個你,都是無自性的啦
http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm
這篇去看一看吧

Answer 6

如果您的後腦杓有覺得緊緊的,脖子轉動不是很靈活,就可能被冤親債主上身了.當然有救囉  靈救我囉是是救我是是平日多做懺悔的工作,也多積善行德,將功德迴向給祂們.晚上您(自言自語)告訴祂們您已知懺悔,會將功德迴向給祂們,請祂們給您時間

Answer 7

天底下的事都有解決的辦法
現在說什麼都沒有用
拿出辦法來才有用
想要解決你的事
請用即時通跟我連絡

Answer 8

老朽是很平常的人這些年來天天誹謗三寶,也杵碎佛相法器,卻沒有你的問題.請參閱 http://home.kimo.com.tw/chiu1951幫把你的冤親債主及你所崇拜的佛神通通抓來打死餵狗,一切老朽幫你擔下,你不用再怕.

Answer 9

或許是吧..有可能吧可能是要阻止你因為恭敬三寶而消除你的累世罪障免的沒辦法跟你討債這時候還是做佈施迴向吧不論念佛念經唸咒..迴向給冤親債主..也迴向給自己要更專心做功課..加油!!有機會再做皈依一次試試你當然有救..雖然我不是很懂..相信很多前輩在這裡可以給你很好的建議不要失去信心喔...