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我們東方人似乎還蠻注重風水問題的~
比如像是房子的格局啦!
墓地的風水啦!
那麼~到底可信度如何呢?

2006-07-14 19:16:47 · 6 個解答 · 發問者 ? 3 in 社會與文化 神話與民間傳說

6 個解答

我是命理風水研究者!至今已有15年的實務經驗,我的答案是﹔「改變觀念即是改變命運」!,其次是必須視情況而定!以下是有關陽宅風水的相關事宜,請參考之!人類為萬物之靈,能自行研創器具及使用工具進行勞動,進而改造自然、營造適合居住之生活環境;以科學的角度分析,可發現人類與地球的構造是有著吻合的特點,例如地球表面陸地比例不足三分之一,另外三分之二是海洋,內部則是一層岩石包住鐵和鎳構成的地心,這與人體一口氣、水七分、骨肉二成似有雷同之處。儘管人類已是萬物的楷模,仍難免侷促於命運的枷鎖中,個人以為和命運發生直接關係的是出生、姓名、陽宅、陰宅、努力等,這五大因素對人的命運具有關鍵性的影響力。其中又以陽宅最屬密切,原因乃是居家環境的好壞常可左右人的情緒,情緒受損往往又是導致事情的禍端,容易因此造成諸多的遺憾。    居家環境的首要重點即是讓人安心,不論外圍的環境或者室內設計布置,其目的不外乎就是令人感到舒適自在,因此,陽宅的精髓所強調的就是人的情緒問題,只有在情緒平穩時才會有正常的運作,無形中陽宅對人的命運是扮演著極重要的角色。    談到陽宅不禁讓人聯想到風水上的種種觀感,只因有許多人誤將風水與風水術混為一談,嚴格說:風水與風水術是有區別的,風水的本體乃是自然界,是客觀存在的,而風水術的本體則是人,是以主觀意念對客觀環境所從事的活動,風水術又稱為堪輿術,乃是選擇最佳地點作為宅地的方術。從「宅」字的定義探究,有名詞與動詞之別,用於名詞的「宅」,是指活人寄居之地,另一方面又指人死之後的長眠場所。用於動詞的「宅」,有選擇的意思。即擇吉處而營之。選擇活人的居所和死人的墓地,後世為了區別居所和墓地,因此便產生了陽宅與陰宅的概念。    堪輿術是中國古代選擇風水的方術,其研究對象是人和環境,其任務是試圖認識人們居住的環境,並指導人們確定最佳環境,進而造就天人和諧的環境;以五行而言,陽宅乃是主木的表徵,夫妻生活即是陰陽相生的寫照,進而肩負著延續下一代的使命,所以,應用堪輿術擇屋而居,豈可不慎?儘管陽宅是指活人居住的地方,但是與陽宅發生密切關係的則是氣候問題、教育文化、風俗民情、飲食習慣、宗教信仰等,當然,這些也會因地理環境的差異,形成諸多不同的風貌變化,所謂「十里不同風,百里不同俗。」即是最好的寫照,因此擇風水而居,對於改變氣質、思想、習俗是有正面的意義。    良好的環境乃是社會和國家興旺的首要條件,從遠古到今天,藉由人類生活層面來探討,住的方面,首先是挖掘洞穴求安全,並學習鳥類擇木結巢,又從龍在田、騰躍升天的格局,以人心大於宇宙,設法克服萬難,求保乾、元、亨、利、貞之五大行性。其目的地不外乎避寒暑、選光明、利養生、得長命。然而世界上存在著許多傳說中具有神祕色彩的古代遺跡,其輝煌歷史如閃光般興盛,卻復歸沉寂,究竟還有多少深埋地底未被發現的古代傳奇?總之,這一切人類活動的軌跡莫不與風和水有著密切的關聯。    萬丈高樓平地起,六0年代以後的臺灣,建築業蓬勃發展,高樓大廈林立,惟礙於土地之獨佔性與有限性,居住的空間只得往上攀升,昔日的田野生活景觀,似難恢復原來風貌。隨著時代的變遷,人類生態的大環境無疑被現代化工業破壞,廢氣、廢水,廢物污染了環境,加上水土流失、人口膨脹、資源緊縮,這些已經明顯的威脅到人們的生存,同時人們對居住的小環境也愈來愈不滿意,尤其是現代建築物往往不考慮人與環境的關係,構築成鳥籠式的物質空間,讓人容易感到枯燥而厭倦。    在高度工商業發達的社會中,時間節奏變得太緊、競爭氣氛明顯太濃,生活中人們需要放鬆、需要淨化、需要回歸自然。我們知道人類社會的任何一門學科均非一朝一夕產生的,都有其歷史的沿襲和承續性,環境科學即是門綜合性的新興科學,它的前身就是堪輿術,乃是老祖宗累集時空經驗,留給後代子孫的寶貴資產,子孫們代代相傳,經由五千年歷史一再證明,堪輿術有它存在的合理性,其迷信的內容正被人們摒棄,科學的內涵正在被認識和運用著。毋庸置疑它是有生命力的,在環境選擇中為人類提供了古老而嶄新的途徑,因此,在往後歲月,陽宅風水學勢必扮演著重要的角色。

2006-07-15 20:46:21 · answer #1 · answered by ? 6 · 0 0

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2015-04-19 22:31:27 · answer #2 · answered by ? 1 · 0 0

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2013-10-27 12:34:35 · answer #3 · answered by Anonymous · 0 0

因為霸佔住傳媒的是"那些人",結果就變成"主流觀點",這種結果是可以預期的。只是不知道這歪風要吹到幾時。
另外要推倒謝大師與眾多人愛引用的錯誤觀念,風水不是統計!!試請翻開經典如葬經、青囊經等,請解釋如何用統計學算出「天尊地卑,陽奇陰偶,一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,闢闔奇偶,五兆生成,流行終始。」
有時後人上電視只要打扮一下,不知怎的講出來的蠢話都會有人信....

2006-07-16 20:30:54 · answer #4 · answered by 一片冰心在玉壺 5 · 0 0

看樣子,所謂<風水>的定義已經是被認為<牛鬼蛇神>的風水了!

<風水>的本質已經被那些對風水一知半解所謂知識份子解釋偏了!

唉!

人活在風水裡,而視風水學為糞土多矣!

悲哀!

2006-07-16 17:29:43 · answer #5 · answered by 6sir 6 · 0 0

風水對人生的影響
風水的定義
從命理五術總表中可以注意到,所謂風水原本看的是墓相,也就是墳墓(陰宅)及其土表的吉凶,而陽宅看的才是一般住家的家相,也就是房屋的吉凶。
現在所謂的風水是陽宅與陰宅的堪輿,堪輿指的是一種測量技巧,且風水學說可以算是中國幾千年下來的一種統計學,想必您也學過統計學吧,經過大的母體的計算,可靠度與可信度就相對可能越大,所以這樣的說明想必您就可以理解。

另外命運可以加分,但是不會改變。
以命理學來看,一個人在出生後的六親、婚姻、功名、子孫等等都已決定,所以命不能改,但是透過風水的影響卻可以有加分的效果,譬如...與六親的相處融洽,讀書的期間順利並無重考之類的,結婚後與妻子小孩感情融洽等等,由此可知,一命二運三風水,風水排第三,但是風水可以提升運勢,也可以使命運加分。

2006-07-14 21:04:34 · answer #6 · answered by 丁傑 3 · 0 0

風水是否具有科學性

關於古代民居的建築和方位,的確是講“風水”的。坐北朝南有利於採光,背靠山可以擋住冬季北方的寒風,至於水更是生活和生產之需,這是人們生活經驗的總結。只是後來出現了“風水術”,完全成為王權愚弄和統治人民的工具。歷代皇帝登基後的第一件事就是為自己修墓。明代有一位名人作了一首諷刺陰宅風水的打油詩:

  “風水先生亂說空,指南指北指西東,果真若有封侯地,何不當年葬乃翁”。

  在外國,研究中國古代文化的莫過英國人李約瑟,他的巨著《中國古代的科學與文明》中的“地理卷”中論述的是:地理學和製圖學、地質學、地震學、礦物學;他認為“風水”是pseudoscience(偽科學),未予置理。

  風水術是在中國本土發展的,其核心是五行方位,建陽宅首先考慮季候風。但是離開中國本土,地理環境變了,其他條件也不同了。例如在南半球,住房的方向就應該是坐南朝北才好。

  眾專家熱議風水

  11月13日,在北京召開的中國無神論學會2005年學術年會上,眾多專家對時下的風水熱進行了激烈討論。

  風水的本質是什麼?

  何祚庥:風水毫無科學性可言,也沒有什麼可取之處,本質是為了騙錢,追求市場效益。

  李申:現在的風水先生,或者確切地說,是搞風水的教授們,把風水說成是現代化的古代建築科學,這完全是一種冒名頂替,移花接木。清華大學的陳志華教授說,人類“從建造住宅開始就有了風水”,這種說法太低級。風水的概念出現在宋代,此前風水一詞只出現在醫術中,是一種病的名稱。

  風和水也不是我們通常所說的“背風面水”,它完全是另一種概念。這個概念在《葬書》中說得非常明確,現代的所有風水理論都是從這本書中來的。漢代開始,人們根據《葬書》中所說,把姓氏按照五音分類,然後以之選擇葬地,這種做法在唐朝初期就被批判掉了。現在還有一種說法稱,風水是古代的堪輿學,《辭源》上也揭示說“風水又稱堪輿學”,這個說法也是宋代以後出現。據我們考察,宋代以前,雖然也有堪輿,但跟葬地毫無關係。宋代風水書主要是說死人埋後,其埋葬地有種氣,這氣能深入死者的骨頭,然後通過死者的骨頭與後代發生感應,帶來好運或是災禍。

  風水的本質就是一種迷信。現在有人要從風水理論中找出精華和糟粕,而糟粕裏面有沒有一點可用的東西?清華大學的某位教授說,那撿垃圾的靠什麼生活,他就是要從垃圾裏面找出一點可用的東西,所以風水本質上來說是個垃圾。申振鈺:風水的傳播與巫文化和神文化關係密切。從這個角度來講,風水文化的傳播是很有害的。我認為它至多就是一個民俗學。

涂建華:現代的所謂建築風水是偽科學。為什麼民間風水能夠風行呢?我曾到農村親自現場觀察過一次喪禮的全過程。現在農村沒有說哪個人死後不進行迷信活動的。這種迷信活動有很多形式,請儒教作誥文,請道教作道場,請佛教超度,實際上就是巫術,所有的宗教都不承認這些。比如請佛教超度,同時又要殺雞進貢,佛教怎麼會殺生呢?民間就將風水叫做巫術,人死之後有兩道程式超度他,一是作道場,另一個是下葬時的偏向,還會放一些衣物、錢幣等,整個過程跟美學一點關係都沒有。很多人,包括我,對建築風水都一知半解,實際上有些時候所謂的風水行為反而是破壞風水。段啟明:風水是迷信是不成問題的,現在反而成了問題,這對於我們宗教工作者來說很不解。風水就是說宅第、墳地等的選擇會給子孫帶來禍福,歷史上對風水就是這麼界定的。

2006-07-14 19:40:18 · answer #7 · answered by ? 5 · 0 0

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