請問佛教的大劫 中劫 小劫 時間各為多久

Question

請問佛教的大劫
中劫
小劫
時間各為多久

Answer 1

大劫 中劫 小劫 時間各為多久，數字上的已有大德説明。
現在我們所要破除的就是時間觀念。時間是最虛妄的東西，它使我們造成層次感，讓我們覺得只有時間是真實的。這種層次感迷惑了我們，以為人生的生命期限，就只限與此生而已。此生假借的物理現象、四大假合的身體，所呈現作用的時間。身體是四大所假合的生命，因此身體是物理現象所局限，它是會有成住壞空的。因此物理現象都是成住壞空。娑婆世界如此，極樂世界也是如此，任何世界都是如此。只是時間長短而已。就像台灣有人怕會沈下去，台灣就變成娑婆。移民也是一樣，不論你移到何國土，都是成住壞空的。只是那邊比我們這邊好或壞而已。到那邊調整不過來，那比這邊苦。可是心中憧景著那邊比較幸福，事實上不是如此。我們會感覺到有時間的存在，就是錯誤的層次感的錯覺。學佛是用感受的，不是知道就好的。可是我們確會用到錯誤的層次感，那就無藥可救。因為世間所存在的假相，不僅是迷惑我們的自性，更迷惑我們的感性．才會造成廣大群眾的狂熱與迷惑。但是我們不知道，因為這部份不是語言文字所能表達的。現在許多魔、外道都是應用語言文字而說：「那是沒有辦法講的」。這就是時間的層次感所迷惑，才會無法說。就像兩個人在戀愛能說什麼呢？男歡女愛、什麼鮮花或牛糞，他都樂在其中。所以時間的層次感所迷惑的感性，這種感性是無法解釋的．它也是一種麻木的現象，所以沒有辦法講。佛法是一種感受，是清清楚楚的感受，它不是麻木的現象。我們要能把它的差別分辨得清清楚楚，就有辦法講給他人知道．進而引導他也能去感受到．否則修到最後真的是頭殼壞去。時間在我們生命的旅程當中，就是造成我們的麻木與迷惑．所以我們會一再的拼命衝。當人家說明天是世界末日的時候，今天災難就到了．不必等到明天。有一年預言家預言「某年、某月、某日，是世界末日」。當末日來臨前一天，將家中的儲蓄、產物耗盡。第二天並無世界末日，他開始煩惱往後要如何過日子。昨天享受盡了，今天起無糧可用，所以昨天就是災難日。何以如此呢？因為時間很容易使人麻木。一講到世界末日，就是成為死亡之日。在死亡之前我還有很多理想尚未實現。事實上當我們出生的當時，死亡証書就附上來了，因此你必須要在死亡兌現之前，要把好多的理想完成．那個時候時間的逼迫感就產生了。我們就一直被逼迫感逼迫著，這個逼迫感就是一切痛苦的來源。或許你會覺得不是如此，現在我的痛苦是「三角戀愛」和時間無關。絕對是有關係的。假如你懂得時間是虛妄不存的話，你可以等下輩子再續因緣．那就不必鬧三角戀了。此生就可以好好修行。可是當我們設定生命只限定為此一生，所以就一定要爭取一切．否則無法獲得情人，那煩惱就起來了。當你覺得時間是虛妄的，它根本不存在，就根本不必如此計較與爭奪而會放下。但是我們現在放不下，因為受時間纏繞著。你的時間此時一直無法兌現，但是我們不知道。所以我們在修行的時候，是從時間下手，破除我們的根本煩惱。
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Answer 4

〈一〉一小劫：從人壽十歲算起，每過一百年增加一歲，加到八萬歲；再從八萬歲，每一百年減一歲，減到十歲，叫做一小劫。
〈二〉一中劫：二十小劫為一中劫。
〈三〉一大劫：四個中劫為一大劫。
四中劫又分別為：成劫（世界形成期）、住劫（世界壯盛期）、壞劫（世界老死期）、空劫（世界壞滅期）。
而佛經中常提到的「三大阿僧祇劫」，是指世界經過三次大劫的時間。