文字隨類各解如法即可嗎；多聞註解會障礙自心體悟嗎

Question

文字隨類各解，如法即可嗎？多聞註解會障礙自心體悟嗎？

不才恭敬合十懇請各位前輩大德善知識惠予說明指導開示。
感恩。感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

此提問為下列題目之引申，
敬請參考：

問題：請教所謂「攀緣語言文字」以及「無行法」是指什麼呢
位址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306070109863

問題：請教「離言語相、離名字相、離心緣相」讀經舉例說明
位址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306062602009

問題：心海羅盤　葉教授：門若可市心寥寂　細雨卻生萬頭緒
位址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306070904421

再次感恩各位前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

文字隨類各解，如法即可嗎？答：可，重點就像您說的如法。多聞註解會障礙自心體悟嗎？答：有可能，關鍵在於是否有所依歸有所本，比如說三法印是一還是三，要找到根本才不會迷失。註解可以無限多，多聞也可以無限多，自心體悟關鍵的卻只要有一個。若將佛性比喻成空氣，無明比喻成氣球，每個氣球都有空氣，每個氣球材質顏色不同，透明的是最接近空氣，但若要將佛性完全顯現，還是要戳破氣球。

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

盡量是別看比較好真的不懂的話偷偷看一下寧可看不懂起疑也不要去看懂懂了就不好!!與其把讀經的精力花在看懂看通不如實際點在睡覺前返心問自己放下了嗎??財我肯放嗎?色我肯放嗎?名我肯放嗎?食我肯放嗎?睡我肯放嗎?這個爛身體"我"肯放嗎?"我" 我肯放嗎?"我"能想的到的一切肯放嗎?如還有猶豫不決選擇要與不要即知不如法 !!多聞註解會障礙自心體悟嗎??有以下幾種狀況~~1.只看到經  看不到自己2.看到了自己  也分別了經可是經就是我 我就是經因為放不下"我"所以有了我也有了經 !!念阿彌陀佛～阿彌陀佛～最直接了當了念純就能念  誰在念阿彌陀佛知道誰在念阿彌陀佛就有能力拆穿這無起點無終點的大騙局!!念佛好 !!

Answer 5

千古文章一大抄？千年教出說一樣話的學生？ 佛祖會很滿意嗎？
突破？需要一點點冒險？心善良該較不會凸鎚？
火星文若可轉佛法？也未嘗不可？？？Orz哦∼∼
只要心存此說法只是讓別人參考參考而已，也沒硬性規定得聽我的就好？∼∼我在說啥？？？>"<

金剛經說：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能【解】我所說故。」
佛無說一法？就是要您把 佛教的，好好吸收完全融會貫通，最終自己懂得自己說？？？∼∼我這樣說，僅供參考哦。

2006-07-14 11:18:11 補充：
每次喝茶都舒服∼∼^^

Answer 6

文字，不論深淺，能說明真理便是文字般若。

嚴格來說，佛法本是離文字言說的。如金剛經說：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。」由此可知，佛陀不過借世間語言，以作標月之指。

佛法，萬變不離其本，而且歷久常新。佛法既適合漢朝年代，唐代、宋代、元代、明代、清代．．．也應適合二十世紀，科技發達的九十年代。如何去演譯佛法，讓人認識佛法，每個年代都有其適合當時的方式，務求使人們明白，才是佛教的真義。弘揚佛法的工具不外是文化、語言，能使人看得懂，聽得明，才是弘法者的任務。倘若只為順古，而不革新變通，以適合當時當地的文化、機情，就會令許多人失去學習機會。

Answer 7

老朽今生很巧合見識過,有人突破自我意識,去掉我執離開我執的過程,有人稱之開悟,但剛發生時以為人得了怪病,全身充斥強烈磁電場,如精神病患一般,多聞確會障礙,凡有過的記憶,全部浮現成為讓人真假難分的幻覺必須一一突破,今生所知的
越多就越多幻覺苦不堪言,真是求死不得.
請參閱 http://home.kimo.com.tw/chiu1951