佛教中的回向是什麼...

Question

請問我們在寫經文.或是唸佛號時是否可以迴向..
那要怎麼做ㄋ
可以說的白話些嗎
謝謝

嗯...感謝各位
可是還有一個疑問可以解釋一下嗎
要怎麼做ㄚ
是再寫完或唸完時....

Answer 1

舉凡『學佛修道』之最終目的，即是要證得『阿耨多羅三藐三菩提』，換言之，即是要成就『佛道』。為達此目的，必須要『福慧雙修』，自覺、覺他至覺行圓滿之境地，是故＜普賢十願品＞之最後一願『普皆迴向』，就顯得非常重要。何以故？蓋所謂『迴向』，即是回轉自己所修之功德，以趣向於其他，稱之為迴向。換言之，即是菩薩所作一切功德，都是為了一切眾生，真正作到專門利人，毫不利己。怎樣迴向呢？大乘經云：「願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，悉皆不成；所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃之路。」又云：「若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫。」 吾人當知，迴向之內容有三：（1）迴自向他（凡作一切功德，悉當迴向盡虛空遍法界一切眾生）；（2）迴因向果（將日夜所念之佛號和每日課誦，為眾生迴向往生極樂淨土）；（3）迴事向理（從理論上而言，所作一切功德，即因緣所生法，緣生無性，當體即空。佛說功德，即非功德，是名功德）。是故常見之迴向文，分為『一般迴向文』與『淨土迴向文』兩大類，茲舉例如下，以供有緣眾生之參考： （一） 一般迴向文：（1）願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。（2）願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。（3）誦經功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎（此為誦經後適用）。（4）持戒的功德殊勝，無邊的勝福迴向，提昇人生的品質，建設人間的淨土，佛法僧三寶常住，戒定慧三學普行，願三界一切眾生，成無量福慧莊嚴（此為誦戒後適用）。（5）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，讀誦受持者，消業增福慧，現眷得安樂，先亡得超昇，風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道（此為誦經後適用）。（6）願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根，所有刀兵劫，及與饑饉等，悉皆盡滅除，人各習禮讓，一切出資者，輾轉流通者，現眷咸安樂，先亡獲超昇，風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道（此為贊助印經時適用）。 （二） 淨土迴向文：（1）願生西方淨土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。（2）願生西方淨土中，上品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。（3）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。（4）願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足，一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池，蓮華開後見慈尊，親聽法音可了了，聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆，善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事，我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。（5）願我臨命終時，能預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，您們佛及聖眾，手持金剛臺，來迎接我，於一念頃，即上品上生西方極樂世界，華開見佛悟無生，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜（此為本人常為之迴向文）。 總而言之，不論禮佛、拜懺、念佛、放生，甚至於受持、讀誦經典，並為人演說，或誦戒（受菩薩戒者，不論在家或出家，每半個月都要依法誦戒，時時提醒自己）、贊助印經書、供養三寶、齋僧、齋眾、救濟孤兒院、養老院、賑災等種種功德，皆要在佛、菩薩像前（最好能到有供奉『西方三聖』之正信佛教道場，更容易提升自己在西方淨土的『蓮華品位』），依上述之『適當』的迴向文迴向，並且於迴向後要『應無所住而生其心』，才能達到『三輪體空』，而其所得之功德，就能如同東西南北之虛空一樣『無量無邊』（金剛經所示），也才能得到『無漏功德』，而非是人天福報之『有漏福德』，尤其是修淨土宗『念佛法門』求生西方極樂世界者，更應依上述（二）淨土迴向文迴向，蓋如同淨宗第九祖 藕益大師所開示：縱使所作功德如『須彌山』之多，若不迴向西方淨土，也不得往生；縱使所作功德如『芝麻』之小，只要將之迴向西方淨土，亦必往生，因其順佛願故，合佛願故，此為學佛修道者不可不知。願與諸仁者共勉之！Friday, August 31, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 2

迴向的真實義︰迴向是大慈悲的行法．一般初發心時以定慧進修或兼修，此時以出世間心多。大悲是由空起智慧，出世間的心不再。迴向就是會融出世間世間．迴入生死智慧之悲．進而長養大悲，更令深厚。如此和會真俗，長養大智大慈成大慈悲，長處生死，而不廢涅槃，是為迴向。總而言之，凡隨智隨行、隨慈隨悲、隨波羅蜜、隨觀照、隨助道法、隨大願，於人天六道中，以無限遍周法界行門，普化一切眾生，能上契佛理，又能隨眾生根器教化，至菩提之妙果，稱為迴向。
華嚴經十迴向品，是以十住十行至十迴向進而十地入等覺成妙覺，令慣習自在之次第為行門，是會融悲智，出世與世間一體，成就大悲，普育含識，遍周利物，不棄微生．濟生無限、利物廣大、獲益無窮。如是大悲、智慧、萬行．但為長養初發心者。
迴向有十種方法：（一）以無作法迴向有作法。（二）以有作法迴向無作法。三）以一法迴向多法。（四）以多法迴向一法。（五）於諸有法迴向無法。
（六）於無法迴向有法。（七）以世間法迴向出世間法。（八）以出世間法迴向世間法。（九）以一切自性無迴向，以為方便有迴向法。（十）以一切有迴向法，以為自性無迴向法。
迴向有十種︰此是三世諸佛咸共演說。
詳解請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論︰離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net/

Answer 3

好的不靈壞的靈 做好事不見得有好報 但作壞事蠻容易有惡報的...
而且作壞事惡報特別容易回向給家人
(我們家三代以來親身感受...)
不是念佛就叫修行
修行的意義在於修正自己的行為
有人吃齋唸佛 但待人接物的態度沒有改變
唸半天的阿彌陀佛也是枉然

我奶奶吃齋唸佛多年了 但是都不認錯 一直把我爸的問題
還有我們家的問題都歸咎在我媽 但客觀分析後 要檢討的還是我奶奶

＂父母沒做好事 賺些亂七八糟的錢 下一代容易諸事不順...不是不報只是時候未到＂

Answer 4

佛教的回向顧名思義就是(回小向大) 以自己所修持的功德利益.回施法界眾生

因為每個人所祈求的事情都不盡相同.所以回向文略有不同

可祈求下列事項:
1.病苦消除 2.福慧增長 3.現存眷屬增福延壽 4.功名順利 5.本命元神光彩
6.業障消除 7.解冤釋結..................等等

譬如就以抄寫經文的簡易回向給你參考看看:
弟子某某某 今日以此沐手抄寫(經文名字) 卷的功德利益 回向給( 祈求事項及
特定人物)
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

這只是給你參考的簡單回向儀式

你如果有特定的人或事情 依照上文回向就可以了

Answer 5

迴向是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。