心海羅盤 葉教授: 門若可市心寥寂 細雨卻生萬頭緒

Question

如題~
因為我沒全部看~
但我很想知道這句話~
它引申的涵義!~
知道的大大請幫我解惑吧~謝謝

Answer 1

我的解讀:
門若可市心寥寂:
你的週遭雖然有很多的朋友,向菜市場一樣的熱鬧,
不過你的內心深處卻是孤單的,孤獨的,寂寞的.....

細雨卻生萬頭緒:毛毛的細雨感覺應該是清境的時刻,但心理上卻是平靜不下來,
好似有萬般無奈的雜事在困擾著你!

引申的涵義應該是在指:
一個人的心靈上的擁有遠比外在上的擁有更來得有價值!
不管外在如何的光鮮亮麗,但內心深處總是有說不出來的苦!
不論外界如何的粉飾太平,氮內心深處總是波濤洶湧!

我覺得這兩句話好像在形容現在的政治人物!
參考參考!

Answer 2

大德您好。阿彌陀佛。

此目因為無上下文，所以不才亂解其意。
以下僅供大德參考。感恩喔。阿彌陀佛。

我們先想像一下門庭若市的那種情景，是不是好熱鬧啊？
再擴大來想像一下廟會啦、市集啦、中秋端午等節慶啦！

您想到了些什麼？

婦人、小孩、長者、販商．．．對吧！
著華服、提燈籠、細語低咕、大聲啷啷．．．對吧！
有似擾人又討人喜歡的喧囂、有引人目光的鮮彩艷麗．．．對吧！

但是回頭看看卻不是那「門庭若市」而是「門『若』『可市』」！
怎麼解？其實不才也不曉得哩。因為「『好像』卻又『不像』」！

這樣看好了！「門庭若市」因「心寥寂」而「門若可市」！
因「心寥寂」而「門庭若市」卻「似又不似」謂之「若」！

既然「似又不似」那麼上述婦人乃至鮮彩艷麗又會如何呢？
了了知其婦人卻非婦人、了了知其鮮彩艷麗卻非鮮彩艷麗！

有沒有感覺到一句話？金剛經裡面的一句話？發現了沒有？
正是《金剛經》所言之「不取於相，如如不動」！像不像？
所以「門若可市」即曰「不即不離亦不染著」心當寂寥囉！

楊柳淨水普灑眾生。

普灑＝＞無分別之平等心！（不二、明明白白卻不分別）
眾生＝＞娑婆世界萬物生！（不一、分別之中再起分別）

楊柳淨水本無二心、平等普灑滋養眾生。
眾生性本同，卻因淨水萌生分別萬物形。

原本細雨飄飄猶如楊柳淨水「清涼心」，
卻因起了「分別執著」而生「萬頭緒」。

為何呢？

清涼心動了念不自在了！異念紛馳了！
分別執著中再起分別執著了！心奔狂！

再次會頭看看原本的「門若可市心寥寂」，
因「何物」而迷沉至「細雨卻生萬頭緒」？

而此時省思觀照，當「萬頭緒（異念）」紛馳之時，
想想那「細雨（平等無二）」之無緣大慈同體大悲。

此時心中的「覺性」猶如月亮初牙，自性光明顯現。
回頭觀照心中「萬頭緒（異念）」，不再分別執著。
糾心纏難理之「萬頭緒（異念）」，奔狂紛馳歇息。

此謂「息」非言「斷」而說「轉」，若斷則無覺性。

如是往常「心寥寂」，但是「初牙月亮『更顯圓』」了！
如是往常「門庭若市」，而於自心本覺「門若可市」囉！

如此不斷歷練從「初牙月亮」到「滿月」終至「無月」！

這「滿月」的「覺性」比「初牙月亮」的「覺性」圓滿！
這「初牙月亮」的「覺性」與「滿月」的「覺性」無異！

終至「無月」之時，您說「月亮在不在」呢？還是在啊！
至於「覺性」您說「在不在、滿或缺」呢？您當曉得的！

先說好喔，心海羅盤若不作此解，請原諒不才喔。
因為不才糊裡糊塗的，就喜歡碎碎念、胡說八道。
以上為不才胡亂解釋，參考參考就好，甭看亦可。

再次感恩大德您以及眾前輩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 3

比[相識滿天下 知音能幾人]
更深入心境
或許是門庭若市.阿諛奉承的偽裝下
有幾分門前冷落車馬虛
世態炎涼之嘆吧!