請問”郊寒島瘦”指的是什麼?

Question

請問\"郊寒島瘦\"指的是什麼?
孟郊、賈島~是指這二個人的寫作風格嗎?還是什麼呢

Answer 1

指的是對於唐代詩人孟郊與賈島作品風格的評論。
見島瘦郊寒條。宋˙蘇東坡˙祭柳子玉文：元輕白俗，郊寒島瘦。

孟郊和賈島都是唐代著名的苦吟詩人。兩人的詩都烙下了潦倒寒士淒苦生涯的印痕。「郊寒島瘦」已成為歷來的定評。

孟詩思深意鍊，造語奇警。在藝術風格上，可以「雄驁生峭雅麗奇古」概括之。賈詩則清幽奇僻，情調悽苦，尤以鑄字鍊句見稱，相傳「推敲」一語就出於他的故實，因之在中唐末期為時人所鍾愛，乃至歷久不衰。

孟郊（公元751-814）字東野。其詩多感傷、苦寒之音。用字造句力避淺率、追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。 《遊子吟》為其傳世名篇。湖州武康(今浙江武康縣)人。早年屢試不第，四十六歲才成進士，五十歲始作溧陽尉。後來辭官，到五十六歲才作河南水陸轉運從事，試協律郎等小官，貧寒至死。

　　孟郊的詩，很受韓愈的推崇，當時的人已有“孟詩韓筆”的稱譽。孟郊自己的詩也說：“詩骨聳東野，詩濤湧退之。”(《戲贈無本》二首)可見韓、孟兩人的詩是各具特色、旗鼓相當的。

他的詩裏，有不少作品接觸到社會現實矛盾。如《長安早春》、《長安道》，諷刺了朱門貴族的驕奢閑逸生活；《貧女詞》、《織婦辭》，對勞動婦女的勞苦深表同情，而且以織婦口吻對受剝奪的境況提出質問：“如何織紈素，自著藍縷衣為”
。
對當時藩鎮割據，內戰不息的時局，孟郊也表示憂慮和憤慨。他寫了《殺氣不在邊》、《吊國殤》、《感懷》等詩，譴責統治者“擅搖干戈柄”、“鑄殺不鑄耕”的罪惡行為。
　　
　　孟郊的一生，“拙於生事，一貧徹骨。裘竭懸結，未嘗免眉為可憐之色”《唐才子傳》。因此，他那些自述貧困窮態境遇的詩，也寫得十分動人。

孟郊的詩，不僅寫出他貧病交加的淒涼晚景，也寫出了冷酷無情的世道人心。詩裏所寫的雖是他個人的境遇，但仔細體會，仍然可以看出其中的生活體驗和他那些反映人民疾苦的詩篇有相通的地方。其他如“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門如有礙，誰謂天地寬為”《借車》，“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”《答友人贈炭》，都能用片言隻語寫出他難以想象的愁苦心情和貧困生活。

　　孟郊是以苦吟著名的詩人，他自述作詩的情景是：“無子抄文字，老吟多飄零。有時吐向床，枕席不解聽”《老恨》。上面所舉的那些瘦硬奇警、入木三分的詩句，都經過苦思錘煉。他的苦吟，有時也是為了追求奇險，但主要還是為了使內容表現得更深刻警辟，如他在另一首詩裏說的：“天地入胸臆，籲嗟生風雷。文章得其微，物象由我裁《贈鄭夫子魴》。但是，他有的詩也寫得很平易近人，例如普遍傳誦的《遊子吟》：

　　慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝為一般說來，韓詩比較氣象闊大，孟詩比較思力深刻。

　　孟郊詩中也有不少表現庸俗思想或封建觀念的作品，如《初於洛中選》、《烈女操》等。有的則虔誠地歌頌仙佛，如《列仙文》四首等。在藝術上，也有一些詩寫得艱澀枯槁，缺乏詩味。

　　孟郊詩在文學史上影響是不小的。中晚唐不少著名詩人都很讚美他的詩才。賈島《哭孟郊》詩說：“塚近登山道，詩隨過海船。”可見他死時詩篇已流傳國外。北宋江西派詩瘦硬生新風格的形成，也受他一定的影響。
　　
　　賈島(779—843)，字閬仙，范陽(今北京附近)人。早年為僧，法名無本。後來到京洛認識了韓愈，遂還俗，舉進士。曾官長江主簿。

　　他和孟郊同以“苦吟”著名，後人更以“郊寒島瘦”並稱。關於他的苦吟，曾有吟詩沖犯韓愈的故事流傳。他自己也曾說《送無可上人》中的兩句詩“獨行潭底影，數息樹邊身”是“二句三年得，一吟雙淚流”。但是，他的詩無論思想內容或藝術成就都遠不及孟郊。他們的創作道路也頗不相同。

　　從他現存詩歌來看，他雖然也流露過一點求仕不遇的苦悶：“自嗟憐十上，誰肯待三征。”(《即事》)“下第隻空囊，如何住帝鄉。”(《下第》)但只是一點輕微的歎息。其他絕大多數的詩中，幾乎看不到什為現實矛盾的影子。不管他是有意或無意逃避現實，他總是安於自己荒涼寂寞的生活境遇。他往來的朋友多半是僧徒道士，他的詩境也往往是溫習早年那種枯寂的禪房生活：“孤鴻來半夜，積雪在諸峰。”(《寄董武》)“叩齒坐明月，耆頤望白雲。”(《過楊道士居》)在平常生活裏，他也是循著這條熟習的小路，專門探尋那別人不曾注意的陰暗角落。他愛寫“螢火”，寫“蟻穴”，甚至寫蛇：“歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。”(《題長江廳壁》)寫怪禽：“怪禽啼曠野，落日恐行人。”(《暮過山村》)別的詩人是把詩當作生活的反映，至少也是當作生活的消遣和點綴，他卻是把作詩代替生活，“一日不作詩，心源如廢井”(《戲贈友人》)。他的詩多半是五律，專以鑄字煉句取勝，但他多數的詩都是“誠有警句，視其全篇，意思殊餒”(司空圖《與李生論詩書》)。


教育部成語典
http://140.111.34.46/chengyu/mandarin/fulu/dict/cyd/7/cyd07586.htm

Ylib遠流博識網
http://www.ylib.com/Search/Showbook.asp?BookNo=M9010

隋唐五代的文學－孟郊、賈島
http://209.237.17.153/twbm/window/liter/chlit/ch4/ch4_38.htm

Answer 2

郊寒島瘦"緣何說起，當然由孟郊賈島詩風而來，主要是指他們詩作中所體現出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什麼像樣的官，孟郊本人性情耿介，是個不善與別人往來的人，考了三次之後纔於五十歲時中了個進士，得到一個可憐的小官位。但他平時總愛將時間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務，最後竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了"一貧徹骨,裘褐懸結"的清苦日子。他的詩作因此而愈見其"寒"，如：

貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強言聲幽柔。承顏自俯仰，有淚不敢流。默默寸心中，朝愁續暮愁。（《臥病》）夜學曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。死辱片時痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊遊。（《夜感自遣》）賈島曾作過和尚，算是個"詩僧"。《唐纔子傳》說他居京三十年，屢試不中"連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠"，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認識皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風度，自己下樓一走了之。後來,賈纔發覺事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太像演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。

孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中，像"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。

"颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別後唯所思，天涯共明月。"（孟郊《古怨別》）"試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死。"（孟郊《怨詩》）"一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。朝來重汲引，依舊得清泠。書贈同懷人，詞中多苦辛."(賈島《戲贈友人》)事情就是這樣，"文章憎命達，魑魅喜人過"（杜甫），因為詩人長年生活在窮困之中，所以纔可能深入地接觸社會，其詩纔更見性情和藝術。雖然，孟郊在考取了進士之後也曾寫出"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"這樣精神抖擻意氣風發的豪情，也寫過"慈母手中線，遊子身上衣"這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主旋律，"郊寒"纔是他的主色調。請看他這樣寫懷鄉的情緒："愁人獨有夜燭見，一紙鄉書淚滴穿"；他這樣寫世態炎涼："棄置復棄置，情如刀劍傷"；他這樣寫情感世界："試妾與君淚，兩處滴池水"；他這樣寫自然的蕭疏："冷露滴夢破，峭風梳骨寒"。"詩從肺腑出，出輒愁肺腑。"（蘇軾《讀孟東野詩》）這纔是孟郊的風格特色。《臨漢隱居詩話》中說他"孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂'夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇。'"賈島雖不如"郊寒"，卻也有其鮮明的個性.他寫過"松下問童子，言師採藥去。隻在此山中，雲深不知處"這樣超脫閑逸的詩，也曾流露出"十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事"這樣昂揚的豪氣，但他的詩卻多是靠"苦吟"而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對此是這樣描述的："二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。"關於賈島,最為流行的故事就是"推敲"的典故。據說他成日沉緬於雕詞琢句之中，有一天竟然衝撞了京尹兆韓愈的車隊，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實對，未定推敲，神遊像外，不知迴避"所以纔衝撞了大人。原來他當時正在潛心琢磨"鳥宿池邊樹，僧敲月下門。"中的動詞"推"，拿不定主意，是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說"敲字佳。"從此交上了賈島這個布衣朋友，還"授以文法，去浮屠，舉進士。"其實，這兩個字都是可以用的，隻不過用了"敲"就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時的意境。

因為孟郊與賈島平時做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有"寒瘦窘迫"的風格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的"苦吟詩人"。所不同的是，在當時孟郊乃"五古"大家，而賈島為"五律"的領袖。