關於到廟裡發願吃素,可以更改嗎?

Question

上個禮拜去廟裡拜拜時,向神明祈求了一件事,我也向神明說未來如果達成了這個願望願意這輩子都吃素來還願...但這幾天想了想...忽然覺得心中很不踏實,因為這輩子對我來說好長好遙遠,我忽然不知若願望達成,自己是否真的能夠真的做到,所以我想明天再到廟裡跟神明說對不起,想收回這個願或者縮短吃素的期限改為吃1年的早齋,因為我不想未來如果食言了,這樣對神明更是不尊敬也很不應該,會遭天遣的...我知道我錯了>\"<...下次和神明請求事情,一定要說自己一定能做的到的事(在當時我以為我做的到...可是事後想想...一輩子吃素...我又徬徨了)...不知道我應該怎麼和神明說想收回願望或者改期限的事呢? 神明是否會很生氣呢? 希望知道的大大能夠回答我...非常感謝: ) (ps. 這個願望目前還沒實現)

那麼關於”擲杯”，是要連續3個聖杯才代表神明願意答應我的更改請求嗎?

to:心無缺
很謝謝你的好意...但我不該這樣自私接受的,畢竟這是我犯的錯誤,不該由別人來替我承受的,不過還是很感謝你^^...我今天已經去廟裡向神明認錯了...心裡踏實了不少,我以後會更小心謹慎的...謝謝: )

Answer 1

我想用吃素來還願，這種事情我倒是建議您：
在去原本的廟裡拜拜說你要取消這個承諾，並重新在許一次，在擲杯問看看(我想神明應該都是會答應，畢竟他若要你吃素也是你要心甘情願 ，不然你會很痛苦，食言而肥更麻煩，多做善事補過去就好了)
你就告訴神明說，你回家想一想覺得承諾一輩子吃素，壓力很大，擔心自己做不到，或是不小心破戒，可以想說改成定時還拜拜(一個月或一年幾次)或者用神明的名義捐多少給慈善機構...等等，我想神明慈悲回懷一定會答應你的
下次就要小心一點(特別是去拜陰廟...)

Answer 2

所謂『吃素』，乃是培養慈悲心而已，不要太執著。************************************************************所謂『吃素』，乃指不吃葷（五辛）腥（動物肉）之食物。五辛是包括五種帶有辛味之蔬菜，即大蒜、慈蔥、蘭蔥、韭菜、興渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人淫火焚身，生啖令人增長瞋恚，學佛人有了慾念與瞋恚，便會蒙蔽智慧，增長愚痴，妄動無明，造諸惡業；食眾生肉（動物肉），則有欠慈悲心，又增加血管內膽固醇，影響健康，故學佛人主張『吃素』。所謂『持齋』，乃指過午不食。蓋起因於 釋迦牟尼佛在世時，曾因有位弟子傍晚托缽，嚇壞一位孕婦導致流產，又因若一天兩次托缽，減少弟子學佛修道之時間，從此戒律規定過午不食，但不一定吃素，即『持齋』是也。茲將『吃素』與『持齋』，就佛法觀點分述其真諦如下： （一） 吃素之本意乃佛教徒為培養『慈悲心』，由梁武帝依＜楞伽經＞開示，下令全國『出家眾』不能吃眾生肉而流傳下來，故全世界之『出家眾』，只有中國才遵守此規定，不過依醫學保健觀點，吃素是很好的，值得鼓吹。 （二） 持齋之本意乃出家眾為減少對施主之干擾（乞食制度），以及增加學佛修道之時間，由世尊親自制定過午不食（持齋）之戒律，不過依醫學保健觀點，『斷食療法（類似過午不食，減少腸胃之負擔）』有助於健康與對某些疾病之治療，持齋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持『六齋日（即農曆每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八齋戒）』、『十齋日（即農曆每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八齋戒）』或『一日一夜八關齋戒』者，但俗稱『吃早齋』或『吃初一十五齋』，並非『持齋』而只是『吃素』，是一般人對『持齋』之誤解。 （三） 其實有心學佛修道者，如果環境不允許，亦可吃『五淨肉（即不見殺、不聞殺聲、不為己殺、自死、鳥殘）』，如此，不但可以受持『三皈五戒』，甚至於亦可受持『在家菩薩戒（只有＜梵網經＞之『十重四十八輕』，才有【食眾生肉戒】，此為『出家眾』之戒律，其他『在家眾』之戒律並無此規範）』。 （四） 如今日本、韓國等大乘國家，以及中南半島（越、泰、緬）等小乘國家，都沒有『吃素』；當年 釋迦牟尼佛時代，弟子亦堅守『托缽』戒律，施主供養什麼，他們就吃什麼，都慈悲為懷，決定不會刁難施主一定要供養素食，也都有『明心見性』者，或證『阿羅漢果』者不計其數，可見學佛修道者不一定要『吃素』，才能有所成就。 （五） 或有認為屠夫為食肉者（消費者）才殺生，不吃素者有贊助殺生之虞；殊不知吃素者之米、麵、蔬菜、水果，亦是農夫翻土或噴灑殺蟲劑，殺死很多小動物，才能開花結果有所收成，是否也有贊助殺生之虞？況且所喝之水，亦要煮沸才能喝，亦有殺生之虞。 （六） 素食是修行之一部份，而非全部；修行是全方位的，雖然包括吃素，以培養『慈悲心』，但是仍應堅守『其他戒律』，修行『三十七道品』、『四諦法』、『十二因緣法』與『六波羅蜜』，才能了脫生死，超出三界，否則『吃素不懂理，如羊吃草皮（台諺）』是也。 （七） 不是『吃素』就有多大功德，絕非外道所說『可以天堂掛號，地獄去名』，只是修行『慈悲心』之一環而已，如果只有吃素而不持戒，常作『殺盜淫妄酒』之身口意三業，則將不如其他國家（包括大小乘）之學佛修道者，能夠『明心見性』『了脫生死』，是不言可諭。 （八） 不要因環境不允許吃素（如家人、事業、應酬）而不敢學佛修道，不敢受持『三皈五戒』，甚至於『在家菩薩戒』，將遺憾終身。何以故？蓋『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身』？況且受持『菩薩戒』有八大殊勝，即（1）趣道場殊勝；（2）發心殊勝；（3）福田殊勝；（4）功德殊勝；（5）滅罪殊勝；（6）受胎殊勝；（7）神通殊勝；（8）果報殊勝。 由此觀之，『吃素』與『持齋』是有相當大之不同，學佛修道者能『持齋（不一定要素食）』比『吃素』來得符合佛陀之戒律，所以如果不能受持『六齋日』或『十齋日』，而有機會受持一日一夜之『八關齋戒』，應儘量去參加受持，其功德將非常殊勝；若機緣成熟更應受持『五戒』『在家菩薩戒』，對於道行之提昇，功德之積累，將不可思議。 總而言之，雖然＜楞嚴經＞有開示，『吃眾生肉』者會與眾生結惡緣，將墮落『神道』，而無法證得『阿耨多羅三藐三菩提』。然而在末法時期之五濁惡世『娑婆世界』，障道因緣甚多，若想今生『明心見性』或『即身成佛（如今只有 彌勒菩薩被授記為後補第五尊佛）』，除非菩薩摩訶薩『倒駕慈航』，否則對泛泛之輩的我們來講，將是『天方夜譚』，倒不如選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』修行，先求生『西方極樂世界（淨土五經一論並無明示【食五淨肉】者，不能往生）』，俟證得『八地（不動地）』以上菩薩摩訶薩果位後，效法大慈大悲 觀世音菩薩之『倒駕慈航』，來普渡娑婆世界之家親眷屬與一切有情眾生（誰說往生『西方淨土』者，無大志氣、無大慈悲呢），屆時將有足夠智慧，真正做到『悲智雙運』，圓滿福慧，成就『無上佛道』。願與諸仁者共勉之！Sunday, May 12, 2002 妙音書院網[ http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl ]

Answer 3

教您灌水
發願終生--學習吃素
當悲心漸漸生起---肉食漸漸遠離
今天 一輕年人 喝酒吃肉 上班途中 掛了--人生苦短 !!

Answer 4

你去廟裡到神明前跟神明說：上回向神明祈求了那一件事,未來如果達成了這個願望，『心無缺』禪師願意代替我來還願...
連續說三次 這樣就可以了

心無缺禪師真是菩薩呀，這樣子的發願真的很偉大。

Answer 5

大德發願.還願茹素但茹素後倘造成不便可再到發願處告明因由可也.無須再擲筊杯!!!!!一切隨緣啦.不必太在意....

Answer 6

關於到廟裡發願吃素,可以更改嗎?
神跟人不同，說一不二，
你既然跟神許了願就要做到，無法更改
所以在許願前就要想清楚，要不然後悔就來不極了
這一次我可以幫你
你去廟裡到神明前跟神明說：上回向神明祈求了那一件事,未來如果達成了這個願望，『心無缺』禪師願意代替我來還願...
連續說三次 這樣就可以了
神愛世人 祝你一切順利

Answer 7

當然可以更改
吃素是自己得利益 又不是別人得
神沒有辦法主宰任何人
你就隨緣就好
念佛的人 鬼神都要尊敬 不要想太多

Answer 8

既然可以立那就可以改阿,反正不管怎樣又沒有對不起他~覺得不好意思就跟他說一下好了...我看神明他若不滿足我們的願望他們也沒必要和我們道歉的吧? 他們都可以不必遵守承諾了,你也不需要對他們太認真啦...@@"