請問：四無量心

Question

慈悲喜捨四無量心請問：關於四無量心最初出現在大乘何經？感恩諸位師兄

我問的是大乘何經？
不是阿含

Answer 1

大方廣佛華嚴經…十地品︰

佛子．此菩薩心隨於慈．廣大無量不二．無怨無對．無障無惱．遍至一切處．盡法界虛空界．遍一切世間．住悲喜捨亦復如是。

大方廣佛華嚴經 … 離世間品︰
佛子．菩薩摩訶薩有十種清淨慈：何等為十？所謂等心清淨慈，普攝眾生無所簡擇故．饒益清淨慈．隨有所作皆令歡喜故．攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故．不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故．能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切煩惱故．出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故．世間無礙清淨慈，放大光明平等普照 故．充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故．法緣清淨慈，證於如如真實法故．無緣清淨慈，入於菩薩離生性故。是為十．若諸菩薩安住此法．則得如來無上廣大清淨慈。

佛子．菩薩摩訶薩有十種清淨悲：何等為十？所謂無儔伴清淨悲，獨發其心故．無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦不以為勞故．難處受生清淨悲，為度眾生故．善趣受生清淨悲，示現無常故．為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故．不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故．不求恩報清淨悲，修潔其心故 ．能除顛倒清淨悲，說如實法故。菩薩摩訶薩知一切法本性清淨，無染著無熱惱 ．以客塵煩惱故而受眾苦。如是知已．於諸眾生而起大悲．名本性清淨．為說無垢清淨光明法故。菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡．眾生癡翳不能照了．觀察於彼起大悲心．名真實智．為其開示涅槃法故。是為十．若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。

佛子．菩薩摩訶薩有十種清淨喜：何等為十？所謂．發菩提心清淨喜．悉捨所有清淨喜．不嫌棄破戒眾生，而教化成就清淨喜．能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜．捨身求法不生悔心清淨喜．自捨欲樂，常樂法樂清淨喜．令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜．見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜．令一切眾生愛樂禪定、解脫三昧，遊戲入出清淨喜．心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。是為十．若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。

佛子．菩薩摩訶薩有十種清淨捨：何等為十？所謂．一切眾生恭敬供養，不生愛著清淨捨．一切眾生輕慢毀辱，不生瞋恚清淨捨．常行世間，不為世間八法所染清淨捨．於法器眾生待時而化，於無法器亦不生嫌清淨捨 ．不求二乘學無學法清淨捨．心常遠離一切欲樂順煩惱法清淨捨 ．不歎二乘厭離生死清淨捨．遠離一切世間語、非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語，略說乃至一切障菩薩道語，皆悉遠離清淨捨．或有眾生根已成熟發生念慧．而未能之最上之法，待 時方化清淨捨．或有眾生菩薩往昔已曾教化，至於佛地方可調伏．彼亦待時清淨捨．菩薩摩訶薩於彼二人無高無下無取無捨，遠離一切種種分別，恆住正定，入如實法，心得堪忍清淨捨。是為十．若諸菩薩安住其中．則得如來無上廣大清淨捨。
請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論58、86。離世間品︰
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Answer 2

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Answer 3

仁王護國般若波羅蜜經下卷

最早出在 雜阿含經 (雜743大正 2冊 197頁)

Answer 4

大般若波羅密多經