回想往事，雖然已經不恨那些傷害我的人了，可是還是感到難過？

Question

回想往事，雖然已經不恨那些傷害我的人了，可是還是感到難過？我有寫日記的習慣(以前)，偶而拿出來看看，看到以前自己心情低落沮喪時所寫下的文字，好像當時自己心裡所遭受到的一些傷害或不愉快經驗，又再次在我心底重現一次，像連續劇重播似的...我心裡已經不恨那些傷過我的人了，可是每當我看到自己日記中的文字，我心裡又會再跟當時一樣，再難過一次，請問：以佛家觀點來看，我這樣算是執著嗎？我要如何解脫呢？麻煩開釋，好嗎？

Answer 1

當然是執著阿....
都已經過去了.今日種種今日生.昨日種種昨日死
以世俗的講法..都已經過去了.還記的這些過往幹麻..誰沒有過去阿
我以前小時後.也是常被欺負.可是當下我也是相當氣.我也沒怎樣.就是有人要欺負我.當時我還真想反擊.可是事過境遷回想.當時要是與他人爭執.也許後果更糟糕.還好沒有多做反應.也許我是"淑拉"....
過去不好的種種.再回想.當然有不好的感覺.反正時間都過了.它現在對你也沒有任何的傷害阿.....不是嗎

以佛教立場...過去傷害自己的人.也許是自己的業障(過去所造做不好的因).來討債.當時要是馬上回應.只會造成更大的負面因果...跟他共業
事過境遷還是對過去感到難過.你還在在意這件事.在八識田裡.以種下"意"的業了...
有可能想報復.有可能當初要是怎樣.我會怎樣...這樣子也是會造成共業...
是個因果的關西.如要化解這因果.就要董得原諒它的無知.寬恕它的行為...
畢竟他是沒智慧的人....既然沒智慧的人.只會隨自身的業力氣息而轉的人
何必跟他計較.解鈴人還得須繫鈴人.冤家宜解不宜結...如果隨著他人的業力流動
只會隨著它走.當下的智慧劍.就是要董得斬斷這種業障...
試著原諒你的敵人.寬恕你的敵人.因為他們不知道(我好像變成了基督教)...哈
那對方打你的右臉.那你左臉可要小心......^0^"

Answer 2

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Answer 3

我也是這樣　我想就像是傷疤會一直留在身上一樣　偶而看到了還是會想起當初是如何受傷ㄉ．．

Answer 4

如果沒有執著那就證道了，你也不會這樣的難過．
學會去幫助別人或作義工，就會知道比上不足比下有餘...
這是你這輩子來的學習，要考試合格哦，因為不合格通常要再考一次ㄋㄟ,直到你學會了懂了.
心淨即佛土淨

Answer 5

我心裡已經不恨那些傷過我的人了，可是每當我看到
自己日記中的文字，我心裡又會再跟當時一樣，再難過一次

請問你的心境與觀念有成長了嗎？
如果還是保持跟當初一樣，那麼難過是正常的，因為你沒有進步與成長，既然沒有進步與成長，那麼再難過一次有什麼不對的，所以幹麼難過呀！

我要如何解脫呢？麻煩開釋，好嗎？

不用去找解脫，找了也沒用，你只要去成長與進步就行了。
多找一些自已的優點出來，讓自已來肯定自已，找不出來的話，那麼多培養一些優點與長處。
要是你有了九個優點，有了九個地方比別人還強的話，你還會去在意自已一個地方不如別人嗎？
一般人是不會再難過的，除非你是超人、除非你是要求自已超完美的人，但如果你是比別人強很多的人，你也不會難過了。

多找自已的優點，多去幫助別人也行，多找自已的缺點出來，不要閃不要躲，直接去面對缺點時，雖然很痛也很難過，但是真正面對的時候，缺點自然就會融化，自已就會成長與進步了。

Answer 6

不苦就是樂不原諒別人就是不原諒自己我看一文述及寬恕不是說別人做的錯就一筆勾銷而是自己心的放下寬恕的要訣在寬恕雙方寬恕他,那也寬恕你自己因為雙方都打結了,只有釋放善意才有可能打開你的心

Answer 7

是執著也是不執著
你執著『以前的心情』
不執著『你不再恨那些人』

執著不執著要看你自己的認知!
把這件事情忘掉就好，因為你每提一次就是執著一次!!

Answer 8

愛而不依戀的人生
行四無量心，
慈悲喜捨是覺者的本性。
也是真愛的表現。
1.唯有真愛，才有快樂。真愛有療癒及轉變周遭環境的力量，為生命帶來深刻的意義。
2.佛陀尊重人們實踐自己信仰的渴望。
如果你喜歡靜坐，那你就修行靜坐。
如果喜歡行禪，那你就修行行禪。
這是延續佛陀精神的方法。
如果你切斷你的根，你會快樂不起來。
3.龍樹菩薩說：
行慈無量，熄眾生心中的憤怒。
行悲無量，熄眾生心中一切憂鬱和焦慮。
行喜無量，熄眾生心中的悲傷和人無歡。
行捨無量，熄眾生心中的仇恨，厭惡和執著。
4.有一次佛陀對他喜愛的侍者阿難尊者說：
將這四無量心教給年輕比丘，他們將會感到安全、堅強和喜悅，身心無苦惱。終其一生，有能力行純淨的比丘道。
5.佛陀說：「行四無量心，又行七覺支、四聖諦及八正道者，可深得開悟。」
慈悲喜捨是覺者的本性。也是真愛的四層面，存在我們心中、每個人心中和每件事中。
6.真愛的第一點是慈，是給予喜悅快樂的意願和能力。
要培養這能力，就要諦觀和諦聽，這樣我們將知道如何才會使別人快樂。
7.沒有理解，你的愛就不是真愛。
8.在我們心中，都有愛的種子。
我們可以培養這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無條件之愛。
當對某人有深刻的理解，即使那人曾傷害過我們，我們也會無法抗拒地要去愛他。
釋迦牟尼佛授記，下一劫的佛是彌勒佛－愛之佛。
9.真愛的第二點是悲，也就是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力。
10.一個悲心的言語、行動或念頭，就可以減緩另一個人的苦難，帶給他的喜悅。
11.佛陀有噱夠的理解、冷靜和力量，因此苦難擊潰不了他。因為他知道怎樣去對付苦難，怎樣去轉變苦難，所以他有辦法對苦難微笑。
12.真愛的第三點是喜。真愛總是替我們和我們所愛的人帶來喜。
如果我們的愛無法替雙方帶來喜，就不是真愛。
13.真愛的第四點是捨，意即是平等心，不執著、不分別、平等心或放下。
14.喜的深層意義是充滿平和與滿足的喜悅。看到別人快樂時，我們會感到開心，但我們也會為自己的幸福而感到開心。
如果沒有辦法為自己而喜，我們又怎麼替別人而喜呢？喜是為了每一個人。
15.如果你的愛有執著、分別、偏見或依戀，這就不是真愛。
16.想要理解和真正愛一個人，便要把自己放到他的立場，與他成為一體。
做到這樣，就不會有「我」或「他」。
17.少了捨，你的愛可能變成霸佔。夏日清風清爽宜人，但若想把微風關到錫罐中，自我獨享，微風便會逝去。
我們的所愛也是如此，像雲朵，像微風，像花兒，若囚禁於錫罐，唯死而已。
真愛容許你保留你的自由，也讓你所愛的人保有他的自由。這，就是捨。
18.要讓慈確實是真慈，必須要有悲、喜、捨。
要讓悲確實是真悲，必須有慈、喜、捨。
真喜必須要含有慈、悲、捨。
而真捨也要有慈、悲、喜才行。
這是四無量心的互生性。

Answer 9

　　事情發生時都會陷入在情境之內,再次看到留下來的文字,難免也會觸動心底已經遺忘的過往.修習佛法就是要放下,不要執著.我記得上菩提道次第廣論的時候,班長告訴我們,善知識不是只有教我們的老師,而是生活中每一個可以令你學習到東西的人.事.物.當我聽到這句話時真的很驚訝!因為我的主管就是超級大機車.濫用職權傷我傷的很重.而我換個角度來想想,對呀!如果沒有他,我不可能得到一份名聲又好,薪水又豐的好工作,如果不是他,我也不可能從一無所知,到獨當一面.
　　我提供你一個意見好嗎?也是我自己的經驗,我也有寫日記的習慣,但我只寫開心的,今天的不愉快,我寫在另一張紙裡,寫完後把它收在日記裡,隔天再拿出來看,妳會發現,事情並沒有那麼嚴重,心情也不一樣了.然後再把紙張丟掉,丟掉不愉快的心情,我的日記是充滿喜悅的日記.
　　昨日種種譬如昨日死.共勉之.

Answer 10

不算執著,因你已不恨了

我要如何解脫呢？
你已經解脫了啊,那一場戲已經演完了啊,你要準備演下一場戲囉
除非你還心有不甘,還想追回啥,否則戲已演完囉
人生的戲(喜,恕,哀,樂)都最少會演一次
你已演完不好的,就等好滴來演囉

至於回憶哦,,,那個也系種享受啦,,嘿嘿
不過回憶也撐不了多久滴,,,想想你小學一年級時的傷心,你現在都還記得嗎?
再想起來,還會傷心嗎??
現在的,,,就跟之前的一樣,只是過程,只是戲,,,,僅此而已