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這句話的意思是沒有才德,能力之人居高位底下做事的人,或百姓會很累或日子很難過!但完整的整句話忘記了,煩請知道的賢達給予指導!先謝謝各位了!!!

2006-06-23 11:21:58 · 1 個解答 · 發問者 可道 7 in 藝術與人文 詩詞與文學

TO:立志當懶人~~~
還是感謝你的辛苦!

2006-06-23 19:42:05 · update #1

1 個解答

我找了一下,但是沒有完全一樣的,先給你參考看看

1.斶對曰:「不然。斶聞古大禹之時,諸侯萬國。何則?德厚之道,得貴士之力也。故舜起農畝,出於野鄙,而為天子。及湯之時,諸侯三千。當今之世,南面稱寡者,乃二十四。由此觀之,非得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時,欲為監門、閭裡,安可得而有乎哉?是故《易傳》不雲乎:『居上位,未得其實,以喜其為名者,必以驕奢為行。據慢驕奢,則凶從之。』是故無其實而喜其名者削,無德而望其福者約,無功而受其祿者辱,禍必握。故曰:『矜功不立,虛願不至。』此皆幸樂其名,華而無其實德者也。是以堯有九佐,舜有七友,禹有五丞,湯有三輔。自古及今而能虛成名於天下者,無有。是以君王無羞亟問,不愧下學。是故成其道德而揚功名於後世者,堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰:『無形者,形之君也。無端者,事之本也。』夫上見其原,下通其流,至聖人明學,何不吉之有哉!老子曰:『雖貴,必以賤為本;雖高,必以下為基。』是以侯王稱孤、寡、不穀,是其賤之本與!非夫孤寡者,人之困賤下位也,而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與?夫堯傳舜,舜傳禹,周成王任周公旦,而世世稱曰明主,是以明乎士之貴也。」~~~~摘自「齊宣王屈尊見顏斶」

2.故凡居上位者,宜嚴己而寬人,正己以化人。身正則不令而行,身不正雖令不從,以德懷人則順,以力取人則逆。順其勢則行,逆其理則沖;行則理,沖則亂。故孔子云:“為政以德,譬如北辰;居其所,而眾星拱之。”此為政領之大要也。~~~摘自「安禮章第六」

3.統領之道,咸取決于本身之條件,德威相輔而用也。故主暴則臣虐,主愚則臣昏,此物以類聚,理固必然。故上下之道,均以修德為先,以術輔之。此《大學》所言:“故天子以至庶人,壹是皆以修身為本。”上無德,則御下不服,無威則令不申。下無德則不足以慮事,無威則不足以竟功。然臣道之自處,應如滿溢峭崩之理,功高威多,必震主遭忌,故前言功成身退,天之道。~~~摘自「安禮章第六」

4.君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎,何謂也。子曰:君子進德脩業,忠信,所以進德也,脩辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也,知終終之,可與存義也,是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。

沒有找到跟你提供的句子完全精確的><,但是希望有幫助到你喔~~~

2006-06-23 19:18:38 · answer #1 · answered by 星尋 4 · 0 0

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