六道輪迴與生長年紀一問

Question

佛教、道教裡對於往生者如果下一世轉生至「人道」、「畜牲道」以外的其它四道，好像都是以人死亡時的年紀顯形，比方說，我們民間習俗道教裡提到的『媽祖』、『關公』、『三太子』…等。但佛經上也有提到，以「天道」為例，如果男、女天人交歡後一樣會生下小孩，那問題來了，那些剛生下來的小天子是哪些地方轉生的﹝還是新產生的，不屬於六道之間﹞，又，為什麼有些人死後轉至「天道」﹝或者是「地嶽道」、「餓鬼道」、「阿修羅道」﹞就直接顯形是成年人的樣子，祂的條件是什麼？為什麼投胎至「人道」、「畜牲道」兩道一定要從零歲開始成長？

Jack大大，關於你所說：哪部經典有提到天人交歡之事？我對佛教經文不熟悉所以不能明確指出。但各家佛學字典內查詢有關「六欲天」內容，答案都會提及男女天人交歡之事，例「佛光大辭典」﹝網址：http://sql.fgs.org.tw/webfbd﹞鍵入『忉利天』三字後所顯示資料內就提到：此天之有情身長一由旬，衣重六銖，壽一千歲，食淨摶食，有男娶女嫁之事，乃藉身身相近而以氣成就陰陽，初生時，如人類六歲模樣，色圓滿，自有衣服…。其中，「身身相近而以氣成就陰陽」就等同於人類男、女之間的性愛『交歡』吧，只是方式不同。重點是下一句話，「初生時，如人類六歲模樣，色圓滿，自有衣服…」，代表之後會有『小天子』產生。

Answer 1

華嚴經告訴我們．十不善業道，是地獄畜生餓鬼受生因．十善業道，是人道、天道乃至有頂處（六欲天）受生因，這就是佛法中的六道。又上品十善業道以智慧修習，心狹劣故、怖三界故、闕大悲故．從他聲聞而解了故，成聲聞乘。又此上品十善業道修治清淨．不從他教自覺悟故．大悲方便不具足故．悟解甚深因緣法故．成獨覺乘。又此上品十善業道修 治清淨．心廣無量故．具足悲愍故．方便所攝故．發生大願故．不捨眾生故．希求諸佛大智故．淨治菩薩諸地故．淨修一切諸度故．成菩薩廣大行。又此上上十善業 道一切種清淨故．乃至證十力四無畏故．一切佛法皆得成就 ，這就是佛法中的四聖道。因此行十善是佛法的基礎．我們當學。
十不善業︰上者地獄因．中者畜生因．下者餓鬼因。
於中「殺生」之罪，能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中，得兩種果報：一者短命．二者多病。
「偷盜」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者貧窮．二者共財不得自在。
「邪淫」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者妻不貞良．二者不得隨意眷屬。
「妄語」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者多被誹謗．二者為他所誑。
「兩舌」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者眷屬乖離．二者親族弊惡。
「惡口」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者常聞惡聲．二者言多諍訟。
「綺語」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者言無人受．二者語不明了。
「貪欲」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者心不知足．二者多欲無厭。
「瞋恚」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者常被他人求其長短．二者恆被於他之所惱害。
「邪見」之罪，亦令眾生墮三惡道．若生人中，得兩種果報：一者生邪見家．二者其心諂曲。佛子．十不善業道，能生此等無量無邊眾大苦聚。
是故我們當遠離十不善道．以十善道為生活的準則與行持．愛樂安住．自住其中．亦勸他人令住其中。
由上可知天道、地獄道、或阿脩羅道，皆是化身。化身是非天人交歡後所生。人道是欲界天最低層，所以有色身。畜牲道是三惡道最高層，所以同有色身。事實上六界天都有形相，只是非我們肉眼能見。
六道皆是從零歲開始，只是各界福報不同，所顯身相有大小．例如釋天（俗稱玉皇大帝）壽命一千五百歲，天界享盡命終繼續輪迴。由於人道、畜牲道有色身才有交歡的形相。事實上出生的生命是其前生的識性種子，藉着有相的交歡而寄生。所以佛法告訴我們，身體本是業力及四大所成，本來是空。最重要的是要把業力的識性種子，轉化為法身慧命。因此要修行，十善道是不可免，進而了知四聖諦入行37菩提行、菩薩行、佛道。
其餘道教的部份不詳細說明。
詳解請上網站︰大方廣佛華嚴經合論57︰離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net/

Answer 2

**為什麼投胎至「人道」、「畜牲道」兩道一定要從零歲開始成長？ 佛教說[六道]...每一道都有其個別的業報因緣....佛教說[出生]的方式..有卵生、胎生、濕生、化生四種濕生，由濕氣而生之意，如蟋蟀、飛蛾、蚊蟲、蠓蚋、麻生蟲等，以彼等依糞聚、注道、穢廁、腐肉、陳粥、叢草、池沼、江河等潤濕之地出生。化生，為無所依託而自然藉業力生出者，此有一切之天眾、地獄之有情、中有之有情及某類人。傍生趣各具四生。....人之胎生，如今世之人五趣之中，地獄、天及一切中有均唯屬化生，...人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生，如劫初之人為化生，龍、金翅鳥為傍生之化生者，鬼通胎、化二種，故五趣中以化生為最多。

Answer 3

我是聽說天道生小孩是用吹氣的,
呼一聲,就產生了下一代.
以上,我是比較偏向神話的說法.

Answer 4

謂命終之後，帶著宿業，往生他道。業，即吾人之身、語、意等一切之身心活動，具有力量可影響未來。往生，即死此生彼之意。就廣義可言，通指受生三界六道及諸佛淨土，然主要指受生極樂。吾人漂流於六道輪迴中，一生所造之善惡業為數甚多，有生天業、做人業，或墮三惡道業。然命終後僅能受一種果報；依佛法揭示，凡所作業都可能感果，但非一定感果，須視時節因緣而定。若一生中造三種業，卻不能同時生三道；若生一道，其他二道之業即為其所帶，然因緣條件不足，故無潤生之可能。此種往生即稱帶業往生。
　修念佛法門者，若因緣條件具足，於命終時，得往生淨土，其宿昔所造之惡業、不淨業，無法現行，此即所謂帶業往生。一般凡夫，由於真智慧未現前，即使得以往生，亦僅能帶業往生，而帶去之業力亦因「緣」不具足而無感果之可能，此即屬於「非擇滅」。反之，若為大智慧之聖者，因已斷離煩惱繫縛，證得真諦，永不再受輪迴，故其感生死苦果之業力亦已消滅，此即屬於「擇滅」，係聖道所得

Answer 5

這是好問題
希望知道答案的人幫忙
我也想知道
抱歉我必須回答
好讓問題進入我的回答紀錄
查起來方便

Answer 6

哪部經說到天人交歡的事福報功德較大者生天道福報功德較大但嗔恨心很重者生修羅道