心經「色不異空．．空即是色、空中無色」的舉例說明

Question

於【般若波羅密多心經】的經文當中有云：

舍利子。『色不異空。空不異色。色即是空。空即是色』。
．．．．．．．．．．．．．．．．。是故『空中無色』。

請教各位前輩大德，可否以「生活常例」或「其他比喻」來解釋說明：
這『色不異空。空不異色。色即是空。空即是色』及『空中無色』呢？
懇請各位前輩大德惠予指導開示。感恩喔。阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

再次感恩各位菩薩大德。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

大德 阿彌陀佛

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

咦！
你剛才有聽見我念一聲佛號嗎？
有
有……..那你把我剛剛念的佛號，拿出來給我看看……色不異空
拿不出來對不對？ 那我再念一句 給你
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫……
明明拿不出來…卻聽的明白……………………………..空不異色
一句佛號…..當體即空…了不可得………………………色即是空
雖然當體即空……卻也真實不虛………………………..空即是色
佛號隨緣起…隨緣滅….第二聲早已不是第一聲……….空中無色

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

Answer 2

從科學物理面上來說:
色指的是"物質"
空講的是"能量"
色不異空:物質与能量是無差異的ㄡ
空不異色:能量与物質是無差異的ㄡ
色即是空:說的是物質其實就是能量組成(PS:物質-分子-電子-夸克-希格粒子)
空即是色:所以說"能量"也是種"物質"不是嗎?
受想行識也是如此心相同的....

Answer 3

呵呵~菩薩來囉！第一義不可說，何況紙上談兵，只得樂趣。我師父  觀世音菩薩常說呀~「如人飲水，冷暖自知~」生命是否有意義，最關鍵的必是在於個體的醒悟與否、體驗正順否。南無 佛陀耶  南無 法迦耶  南無 僧伽耶  南無 佛法僧要常醒悟！讚譽 阿彌陀佛！修冶自性、依靠菩提心行！

Answer 4

心經的前5句是大標題,剩下的是解釋
觀自在菩薩。
行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。
度一切苦厄。
舍利子

接下來的:
色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。

色受想行識也就是五蘊

因為真正在修佛的都是在修空
真空不空即是妙有,
妙有不有即是真空

Answer 5

以華嚴經真空絕相來說︰於中自有四句十門。一、會色歸空觀。二、明空即色觀。三、空色無礙觀。四、泯絕無寄觀。此為四句。前二各四，故為十門。
一、會色歸空觀者︰有四門。前三同言色不即空，以即空故。（一）明不即斷空．以即真空故。（二）明青黃等不即真空，以青黃無體故即是真空。（三）空中無色可即空故，云不即空。以會色歸空，無有體故，即是真空。上三以法揀情。（四）色即是空，以無性故。如色既然，萬法皆爾。
二、明空即色觀者︰亦四門。前之三門準前釋，言同釋別。但反過來．空不即色，以即色故。亦有三義︰（一）斷空不即色︰以真空必不異色故。（二）空理非青黃故非色︰非青黃之真空，必不異青黃，故云即色。（三）空是所依，故不即色．必與能依為所依，故云即色也。上三揀情。（四）空即是色︰凡是真空，必不異色故。
三、空色無礙觀者︰謂色舉體是真空，故色不盡而空現．空舉體不異色，故空即色而空不隱．是故二法無礙一味。
四、泯絕無寄觀者︰謂此真空，不可言即色不即色即空不即空．一切法皆不可．不可亦不可．此語亦不受．逈絕無寄．言解不及．以生心動念乖法體故。
以前八門揀情顯解。三是解終趣行。四是正成行體．由解成行，行起解絕。
詳解請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論、離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net/

Answer 6

﹝空中的七色彩虹﹞
小河流被日照蒸發成小水珠
高掛在空中成了七色彩虹橋

。『色不異空。空不異色。色即是空。空即是色』。

小水珠終究得落下，緣集又成小河流~^_^~
此時，空中有色？無色？......噓！安靜。

Answer 7

我們用常識的眼睛，總認為這塊石頭是沒有生命的、靜止的、不動的。但是若用科學的尺度看，任何的物質都是原子的堆積，任何原子都有電子，任何電子都是轉動不息的。所以當你看它是靜止的時候，事實上好幾兆電子正在旋轉，顯然我們看石頭是一個冷冰冰的死東西，那不是石頭的真相。我們平常執著「有」就是有，「無」就是無，「空」就是空，「色」就是色，這就是虛偽分別心所產生的謬執，那並不是法界的真相。事實上，大宇宙的萬事萬物都是從空裏來，又回到空裏去，萬事萬物都是以空為素材而塑成的。經上舉了很多例子，像「以金作器，器器皆金」，說得非常清楚。所謂「因緣所生法，我說即是空。」就是說世上最偉大的事、物，也只是動機加上許多條件所產生的，它既不是原來如此，也不是畢竟如此，當然畢竟是「空」了。用菩薩的法眼去觀察，色與空既沒有差距，也沒有分別。如果我們一塵不染，對境無心，那麼色就是空；如果我們廣加分析，用心思惟，長篇大論的寫本書，那麼空也變成色了。因為「對境無心色就是空，分別取相空就是色」，一切的感受，一切的想念，一切的行為，一切的意識，與空也沒有差距，沒有分別，也都是由空所顯。現在哲學家有很多家說法，一元論、二元論、多元論、調和論、創造論，太多太多。但是你說法界是什麼？不管你說它是什麼，都是挂一漏萬。比方說：這個萬寶囊裏有一萬件東西，你說它是火柴，只說對了萬分之一，你堅持說是火柴，你就否定了另外的九千九百九十九。又如佛陀所說瞎子摸象，甚至比瞎子更荒唐，瞎子摸象還摸到了幾分之幾，而這些哲學家所說的，祇碰到萬分之幾的邊緣而已。



真理是什麼？真理就是空。空是什麼？空是無限創造發展的勢能。因為空，我們向上向前努力才不會落空，才有餘地，如果不空，那就會窒礙難行。有永遠地有，無永遠地無，法界豈不是一潭死水？人類還有什麼希望？當然這是題外話。但是我們也得知道，不但一切的事物不永恆，事實上離開分別心根本就沒有什麼真理。

Answer 8

夢即是空空即是夢　夢不是實有　　空（虛幻）即是夢　　夢和空是一不是二

同理　水中月即是空　空即是水中月　彩虹即是空　　空即是彩虹

愛情　錢財　生命　面子是實在永恆不變的嗎？　其實你也同意：　說變就變
　說滅就滅　隨時隨地要發生什麼事　誰也沒把握　這就是空
一切事物現象都是　色　

空中無色　：依空理空性　在此真理之下　沒有實有之色　一切色相都是　　　　　　　　因緣生　空　無常　無我
　　　　　　　　　無是否定之意　

Answer 9

色不異空。空不異色。色即是空。空即是色有色的存在起於妄想，存在的因素消失就回到空，空中無明出現妄想又起。色由空而來又走向空。色空一如。舉例而言：為了擁有貴重物品而喜，為了東西被搶而怒，為了愛人背離而哀，為了成功度化惡人而樂，皆是色與空分別的清清楚楚。最高的境界是甚麼呢？是根本沒有人給你甚麼，你也沒有受甚麼，沒有來沒有去，本性自在。空中無色其實這一句是從上面幾個字來的，這幾個字就是──「不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，」就是因為──不生不滅，不增不減，不垢不淨，所以就把五蘊，色受想行識，統統都被除破了。 舉例而言：泡茶的茶壺對茶水來說，是不生不滅不垢不淨不增不減，各種茶葉各種水都能裝入茶壺，也能利用他的功能倒出很多水，您說水是在茶壺哪呢？在外面？在裡面？在中間？同樣的也可問，茶壺在水哪呢？在外面？在裡面？在中間？空中無色，色與空又在哪呢？

Answer 10

答：1、以顯示幕來比喻，顯示幕上在播放影帶，看到的是電影，而不會看到顯示幕，但也是看到了顯示幕。-->色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。(色指的是電影，空指的是顯示幕)2、色不異空-->電影是不會去改變顯示幕的，另言之，播放了電影甲後還可以播放電影乙，電影甲不會一直留在顯示幕上。3、空不異色-->由於顯示幕不會殘留任何的影像，所以顯示幕不會改變電影的影片圖像。4、色即是空、空即是色-->看到了影片圖像就同時看到顯示幕，看到了顯示幕就同時看到影片圖像，兩個已經和合為一體了。5、空指的是六根的性空，色指的是六塵的性有，這兩個根塵的和合，形成了識體；六根 + 六塵 + 六識 = 18界。人們的一切活動都是從 "六識" 為起點的。