上個星期到圖書館見到一本有關法華經的書就拿起來看了看。
感覺金剛經和法華經似乎在表達同個概念可是總是說不上來。
請教金剛經和法華經到底是在表達什麼相同的「？？？」呢？
懇請各位前輩大德善知識惠予指導。感恩喔。南無阿彌陀佛。
再次感恩各位大德菩薩。阿彌陀佛。
恭敬合十。感恩喔。南無阿彌陀佛。
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-06-17 02:13:17 · 6 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
末學試答法華經裡 佛以一大因緣故出於世為眾生分明開示悟入四大門金剛經裡 佛說oo即非oo是名oo當聞經聞佛說開示 眾生生心起想去找一個oo要"悟入"問題是眾生眾生即是佛知見 那裡有得入佛以具足佛知見了 何用"我"去入可是找到是名oo入的並不少 ~~檀經裡有比丘聞惠能師開示大悟後慨嘆說心迷法華轉 心悟轉法華 誦經久不明 與義做仇家~他本來誦經三千部 寄望於經上有所得但大悟後明白原來就是 "心迷法華轉 心悟轉法華而已" ~~我們聞佛所說 循序漸進的做著修身修心 培慈和忍辱 修身養性為道 ~~我們認為正在做的一切善 轉化心行的動作是正道"心迷法華轉 心悟轉法華"我們為善當做轉 也認為正轉惡為善可是失察不明白早已經落入"心迷被善轉 "每個人有著不同的價值觀正當他認為正在轉化價值時其實是被價值轉 而他同時俱生 ~~所以金剛經開示 oo即非oo是名oo !!金剛經和法華經似乎在表達同個概念可是為何說不上來法華經明開示 眾生悟入o 其實是o轉我生金剛經 o即非o是名o !! 心轉 就境生心境本無生 何用多了心來轉 !!
2006-06-24 00:26:31 · answer #1 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
南無 佛陀耶 南無 法迦耶 南無 僧伽耶
南無 佛、法、僧
要常醒悟！
讚譽 阿彌陀佛！
修冶自性、依靠菩提心行！
2006-06-27 15:20:53 · answer #2 · answered by 風之天羽 7 · 0⤊ 0⤋
善知識，
法華經說明：開、示、悟、入「覺」知見。
金剛經講解：何謂「阿耨多羅三藐三菩提」。
「阿耨多羅三藐三菩提」即是無上正等正「覺」。
這兩本大經都是佛陀的標月指，
為學佛行者指出『覺』。
2006-06-20 18:34:49 · answer #3 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
「法華經」中最主要的思想是所謂「一佛乘」。佛教向來有二乘、三乘的說法。二乘，是指大乘、小乘，是指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。其中，前二者是小乘，後者屬大乘。而「法華經」力圖調合這種區別，極力主張佛教只有唯一的一佛乘，並無二乘、三乘的區別。一佛乘，是指相信人人都具有無價的珍寶—佛性，不論善惡，人人都將成佛；二乘、三乘的區別，以及佛之所以顯示圓寂入滅(其實佛是常住不滅的)都是教化眾生的方便手段，目的在誘導眾生成佛；佛之所以降生人世間的唯一目的，就是啓發眾生、使眾生悟入佛的智慧而成佛。此外，「法華經」中也很重視佛塔的信仰，認為佛塔如同佛的真身，應建塔加以供養、禮拜。再者，「法華經」中也極為強調受持(信仰)大乘經典的信仰，認為信仰、讀誦、書寫、讚歎、供養、禮拜「法華經」的功德極大，甚至如來的神力也不能說盡本經的功德，即便只是一句經文或偈頌也可使人證悟成佛。
2006-06-23 00:03:58 補充：
《金剛般若波羅蜜經》是佛教重要經典，又名《金剛經》。「金剛」指最為堅硬的金屬，喻指堅不可摧；「般若」為梵語「妙智慧」一詞的音譯；「波羅」意為完成（舊譯：到達彼岸）；「蜜」意為無極。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸）。
2006-06-17 22:50:11 · answer #4 · answered by 水無月 3 · 0⤊ 0⤋
只有緣起性空...
2006-06-17 15:08:02 · answer #5 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
金剛經是空性.福報不求自得!
法華經亦有提到供養之所得福報!
但皆說明法施之福大於物施.財施!
都為佛法之傳遞盡一份心力!
提供參考!請多指教
2006-06-17 07:01:02 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋