請問不墮三惡道的方法(十個以上)

Question

請問不墮三惡道的方法(請提供十個以上) 顯密都可以 以利益造罪甚多的眾生 謝謝

Answer 1

1皈依三寶
2每天唸持明甲春寧波祈請文
3每天祈禱藥師佛
4每天唸尊勝佛母
5斷除殺生
6嗡阿吽第二階段課程
7接受文武百尊灌頂
8學習破瓦法
9每天祈禱不動佛
10每天唸無垢懺悔續
12接受秋吉林巴傳承二臂紅觀音【闊哇東住】灌頂後
持誦六字大明咒一萬遍，絕不會墮入三惡道中。
13接受桑傑林巴傳承上師意集灌頂,蓮師會幫助受法的人不墮三惡道.
14臨終時憶念釋迦牟尼佛

2006-06-16 23:33:49 補充：
15唸誦大解脫經16唸誦僧伽咋經

Answer 2

不好意思喔!
你寄信給我說要文根英的那首歌~可是你的知識信箱不開放我無法寄給你耶!所以看你可不可以把E-MAIL留給我一下~ 謝謝^^ 我會馬上寄給你的!

Answer 3

信一切法空、無相、無願、無作、無生。
聞諸佛法心不怯弱．聞一切佛心不怯弱．聞眾生界不可思議，心不怯弱．聞法界不可思議，心不怯弱． 聞涅槃界不可思議，心不怯弱．
受持淨戒利益一切眾生。
不受行外道諸所有戒，奉持佛平等淨戒。受持戒時，心不住三界．
不作重罪、不行諂詐、不破淨戒。心常歡喜而持於戒。
不因於戒，學諸咒術，造作方藥，惱害眾生
不著邊見．不持雜戒．持出離戒。
永斷殺盜邪淫妄語兩舌惡口及無義語、貪瞋邪見．具足受持十種善業。
憶念過去所作諸惡，生於慚誨。修行於愧。
受持諸佛所說脩多羅。
詳解請上網站︰大方廣佛新華嚴經合論39、離世間品。

Answer 4

佛法修學五大科目﹝一﹞三福
最後面一句是「修十善業」，十善業是世間善法的標準。佛告訴我們，能夠修這十種善業，決定不墮三惡道。上品的十善業能夠生天，如果再加上禪定、四無量心－－慈、悲、喜、捨，那就生到很高的天界了，如色界天、無色界天。「十善」佛將它歸納為三大類：身、口、意。身業有三：不殺生、不偷盜、不邪淫。這是對在家同修們說的。如果是出家，那就改成不淫慾，要把貪愛斷得乾淨。如果淫心沒有斷，無論修何法門，工夫善行修得再好，定力再深，也只能生欲界天。欲界有六層天，愈往上，情欲愈淡。由此可知，真正修禪，得禪定的人，即使得初禪－－世間禪，其定功就能把淫念伏住，決定不起作用；財、色、名、食、睡，這五欲的念頭也都不會生起，雖然沒有斷根，但因禪定的功夫，而伏住這些妄念，不使它生起來。如此，才有資格生初禪天以上。曉得這個事實，就知道參禪得定是不容易的。你去參禪，要認真的想想，財、色、名、食、睡，這五欲還動不動心？如果動心，初禪天就沒分。真正不動心了，禪定才能成就。所以學禪的人很多，得禪定的人不多。得小定（未到定）或許有，真正得禪定生色界天的人就不多了。偷盜是不與取。譬如說有人投機取巧想漏一點稅，「漏稅」是偷盜，是偷國家的，所犯的罪更重了。偷一個人的，將來只還一個人的債。偷國家的，這個國家有這麼多的老百姓納稅，人人都是債主。美國有兩億人口，兩億人都是債主！這還得了，還不清哪！所以真正學佛的人，一定是奉公守法，決定不敢投機取巧。所以說，不犯盜戒、不犯淫戒、不犯殺戒，這叫做身業清淨。

口業有四。口是指言語，有四種善法。第一、不妄語。妄語是存心欺騙人，也就是不誠實。第二、不兩舌。兩舌是挑撥是非。在甲面前說：「乙說你的不是。」在乙面前說：「甲說你不是。」這是鬥亂二頭，挑撥是非，無論是有意無意都犯兩舌。我們這個社會，有很多人在無意當中挑撥是非，所以有的時候傳話，愈傳愈訛，把意思傳達錯誤了。本來人家沒有這個意思，他在傳話中，任意添加增減語句，就把人家的原意全都弄顛倒了，這是很大的過失。小者使兩個人失和，大者使兩國交戰，這種過失很重，決定不能夠疏忽。第三、惡口。惡口就是說話沒有分寸、沒有禮貌、很粗魯，使人聽了之後很難受。第四、綺語。綺語是花言巧語，說得非常好聽，可是用意不善。像現在社會上許多電影、歌舞、音樂，聽起來很好聽，看起來也不惡，想想這些在教人什麼？都是教人造殺、盜、淫、妄，凡是這一類的都是屬於綺語。口要離這四種惡業，口業就清淨了。

第三是意業，就是指起心動念。所有的念頭歸納為三大類：不貪、不瞋、不癡。「貪」是貪愛，包括吝嗇，所以常講慳貪。欲望沒有滿足，莫不拚命在希求，希望得到滿足，這是貪心。已經得到的，不能放下，不肯施捨幫助別人，這叫吝嗇，是謂慳吝，這是修學最大的障礙。佛教導我們用「布施」的方法消除慳貪的障礙。有些老同修，對世法名聞利養、五欲六塵，他不貪了，這是很難得；可是他貪佛法－－這也想學，那也想學。諸位想想，他的貪心沒有斷。佛是教我們要斷貪心，不是教我們更換貪的對象啊！從前貪世間法，現在貪佛法，「貪心」還是在，這是錯誤的，這是絕對不正確的。所以佛法、世法都不能貪愛，貪愛是一切罪障的根源。其次瞋恚。為什麼會瞋恚呢？貪不到就生瞋恚。如果貪得到，就不起瞋恚心了。瞋恚是很大的煩惱，這「貪、瞋、癡」稱為三毒煩惱。「慳貪」是餓鬼的業因。人死了為什麼會變餓鬼？貪心沒斷。為什麼會墮地獄？瞋恚沒斷。為什麼會變畜生？愚癡。什麼叫愚癡？就是沒有智慧。世法佛法有真有假、有正有邪、有是有非、有善有惡，他不能辨別，認識不清楚，把假的當作真的，把邪的當作正的，這是「愚癡」，不論他是有意無意。這三毒煩惱是明心見性最嚴重的障礙。佛法的修學，特別是禪宗祖師大德所提倡的，從根本修。根本是心，遠離貪瞋癡，斷滅貪瞋癡，真心自然顯露，這就是從根本修。

合此身三、口四、意三，總稱十善業。我們都能夠做到孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，這才能算是世間的善人。但是這還不符合佛在經典裡講的善男子、善女人，因為那個標準比這個還高，可見最低的標準我們已經不容易做到。台灣這些年來，政府提倡選拔好人好事，是不是好人呢？有沒有具足這些條件呢？如果沒有具足這四條就很難說了。選出來的未必是好人。好人的標準要守佛法這四條，真的不容易做到，但是這是善的最低標準，不能不認真修學。

Answer 5

持五戒不犯!
這一條就夠了


這一條就夠了
這一條就夠了