何為皈依~到底是皈依佛~皈依人~還是皈依自已~

Question

何為皈依~~到底是皈依佛~皈依人~還是皈依自已~
不要傳垃圾資料上來嘿~邪師的弟子~

Answer 1

所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五：（1）為翻邪教三事而立三寶，（2）為除有情煩惱而立三寶，（3）為令眾生心起緣念而立三寶，（4）為求三乘道人而立三寶，（5）為種福人好樂不同而立三寶。就『世間法』來說，皈依三寶就如同學生求學，首先要辦註冊手續，否則學校不會有其學籍，即使勉強旁聽，也不會得到學歷文憑。六道眾生，除地獄受苦太多，無法皈依三寶外，其餘不論人天神鬼畜，只要發心皈依，佛教無不接受，但是傳授三皈的法師，必受具足戒的比丘或比丘尼（不能是初出家，更不能是外道師或假和尚），才能得戒（為佛陀所承認），否則像一些想走偏路的臺灣學生，去參加並修完不被外國學校承認的在臺機構課程，也不能取得其學歷文憑。所以涅槃經說：「皈依於佛者，是真優婆塞，終不更皈依其餘諸天神；皈依於法者，則離於殺害，終不更皈依外道諸典籍；皈依於僧者，不求諸外道。」 何謂三寶？即佛寶、法寶、僧寶三者。其種類大致分為（1）自性三寶（又稱一體三寶、同相三寶），（2）別相三寶（又稱化相三寶），（3）住持三寶，（4）理體三寶等四大類。現分析『三寶』之意義如下： （一） 佛寶。即『皈依佛，兩足尊』。佛是覺行圓滿者，一則覺悟義（從佛的洞徹諸法真理說），一則覺察義（從佛的明鑑萬法明辨事機說）。佛有三種身：（1）化身（又名變化身），（2）報身（又名受用身）（3）法身（又名自性身）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應是只皈依『阿彌陀佛』，以其四十八願為自己的別願（四弘誓願為通願），其『因地』的積功累德及福慧雙修的行為，做為效法的對象，如此方能契合 彌陀的本願，與 彌陀感應道交，臨命終時就能得到西方三聖的接引，所謂『物以類聚』之故也。 （二） 法寶。即『皈依法，離欲尊』。從其內容言分為（1）教法（包括三藏十二部經典），（2）理法（包括人天、聲聞、緣覺、菩薩乘法），（3）行法（包括五戒、十善、三十七道品、四攝、六度），（4）果法（包括人天善趣、小乘四果四向、大乘五十二階位）。若從其勝劣言分為（1）涅槃法（以常樂我淨為體性），（2）中道法（指三十七道品），（3）文義法（指三藏經典）。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應只皈依『淨土五經一論（阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、普賢菩薩十願品、大勢至菩薩念佛圓通章、往生論）』，因為三藏經典浩瀚如海，縱然窮其一生亦無法全部精通，況且要有所成，一定要『一門深入』，否則無常到來，遺憾終生。 （三） 僧寶。即『皈依僧，諸眾中尊』。僧者，眾也，比丘四人以上共住一處，和合無間，同修聖道也。又『和合』者，分為理和與事合，前者指『理和同證』；後者則指『六和敬』：即（1）身和同住，（2）口和無諍，（3）意和同悅，（4）戒和同行，（5）見和同解，（6）利和同均。但就其種類而言，有第一義僧（指諸佛聖僧）、賢聖僧（指四果、三賢、十聖、等覺）、福田僧（指未證果位的比丘、比丘尼），雖優劣懸殊，然同名僧寶。淨空法師主張修行『念佛法門』者，應以觀音、勢至、文殊、普賢等賢聖僧為皈依對象，因為一者末法時代的出家人很難找到符合『六和敬』的僧團，一者我們要『取法乎上』，以賢聖僧為皈依（依賴）對象，才會精進勇猛地如法修行，才能有把握甚至上品上生『極樂世界』，也才能早證無生法忍而倒駕慈航到娑婆世界，來普渡眾生，福慧雙修，最後證得『阿耨多羅三藐三菩提』。 總而言之，除非自甘墮落『六道輪迴』，否則要『了脫生死』學佛修行，必先『皈依三寶』，才能有朝一日證得佛果，況且『皈依三寶』，綜合佛經開示，至少有下列八種好處：（1）成為佛的弟子，（2）是受戒的基礎（才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒），（3）減輕業障，（4）能積廣大的福德，（5）不墮惡趣（皈依佛不墮地獄；皈依法不墮餓鬼；皈依僧不墮畜生），（6）人與非人均不能攪亂（四王天派遣三十六善神隨身護持），（7）一切好事都會成功，（8）能成佛道。因此，身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子，不但要時時如法修行，而且要時時記住『三皈依』的意義，做完早晚課並迴向後，要念誦『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心』『自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海』『自皈僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之！Wednesday, February 28, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 2

樓上 charile 簡單明瞭

2006-06-16 21:18:24 補充：
末法時期~
明心見性~
自在修行~
自然成佛...

皈依:佛.法.僧.師.自性
沒有明心見性~皈依誰都沒有用
人不發慈悲心~皈依誰都無法修
人如果有皈依~會引發明心見性

Answer 3

何為皈依~~到底是皈依佛~皈依人~還是皈依自已~[事相上]皈依佛;法;僧![理相上]....皈依自性!![理事圓融]才是佛法真實義!!

Answer 4

法尚應捨，何況非法

非法未捨之前,應先受三皈五戒,依教奉行

何時才要捨法,我(門外漢)還不知道

阿彌陀佛

Answer 5

依法不依人!Discovery 有一集節目叫 樂透喜馬拉雅'介紹印度為主'印象做讓我深刻爆笑的印度跟巴基斯坦邊界每天都舉行降旗關閉國境鐵門的儀式'行為儀式超跨張'2國軍人充滿挑釁'但這也是表演'所以每次降旗關邊境門'兩國都擠滿人觀看儀式(還有觀眾台勒)互相叫囂'超好看'超爆笑...這離題了^^"---拉回正題'這節目有介紹印度錫克教'他們錫克教現在的第十三代(我找不到我錄的這節目'如果數據有誤我找到節目會補充訂正)'教主是誰你們知道嗎?是一部 錫克教經典!一部錫克教正法就是教主'每天晚上就用轎子抬回經典休息的房間'房外專人保護'清晨5點請出經典在參拜台上'專人常誦持誦完畢錫克教經典需要2天左右'唱誦完畢週而復始不間斷一直唱誦.---法是我們依歸的依劇'僧是傳法的代言人'即使僧因涅盤離世'我們擁有永恆的"法"'正信正確正見的佛法各部經典'所以我們依法不依人'有人可依也要確認這個傳法的人是傳正信正確正見的佛法,而不是邪見'惡見付法外道的 "魔法"---我皈依正法...遵循八正道

Answer 6

皈者，皈元義、匯歸法界義。依者，依、止、住，即依般若波羅密多之法而止息
妄念義，即返妄歸真是也。由見、聞、思修外緣而發心皈依常住三寶，由本覺內薰，
始覺復發，而皈依自性三寶；是為內因。外修內薰，皈依常住三寶，依其所止，返妄
歸真，而復顯自性三寶；再進一步，於自性三寶，依其所止，而悟證無上菩提，是為
究竟。
　　上述四皈依亦即一心三觀心法，茲略述其義于下：
　　皈依師----師者，菩提心體　住世----圓覺一心
出世----真如一心
　　皈依佛----佛者，菩提心性----定慧均等，止觀合一----中觀。
　　皈依法----法者，菩提心智----屬定----亦即空觀。
　　皈依僧----僧者，菩提心用----屬慧----亦即假觀。
第一 應不惜捨棄生命，也要遵守律義，更不為利欲所動而放棄 「昄依」 的承諾；如果有人把大量的財富放在你面前，或要脅你的生命安全，你應該不為所動而放棄 「皈依」 。

第二 遇到任何困難和痛苦，三寶依然是你唯一可以依賴的庇蔭。

第三 你應該恆常供奉三寶，包括象徵著佛身、語、意的任何法物。

第四 除了自己皈依之外，也應盡力引領別人皈依。個人實踐皈依律義並不足夠， 應引領他人趨入正道。如果有人誤入岐途，你更須導他們重回正軌。

第五 你應該禮拜十方諸佛，尤其是你成就佛部的部主。這就是說你早、午、晚三時也要敬禮諸佛。

Answer 7

皈依 是自己 也是佛 心中有佛 自然是佛 道理不深 唯有善根
可以去參考波若波羅密多心經