敘述道家思想(老莊)

Question

敘述道家思想(老莊)?
用何種方式超越人類命運?

Answer 1

老 子 對 道 的 解 釋 ： 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ， 寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 不 改 ， 周 行 不 殆 ， 可 以 為 天 下 母 ； 吾 不 知 其 名 ， 字 之 曰 道 ， 強 為 之 名 曰 大 ， 大 曰 逝 ， 逝 曰 遠 ， 遠 曰 反 ， 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 ， 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 」道 是 無 限 大 的 ， 而 天 、 地 、 人 也 是 無 限 大 的 ， 這 種 無 限 大 的 現 象 ， 就 是 自 然 。人 以 地 為 法 則 ， 地 以 天 為 法 則 ， 天 以 道 為 法 則 ， 而 道 是 依 照 自 然 的 法 則 而 存 在 的 。 我 們 從 自 然 去 學 習 道 ， 而 自 然 是 無 限 大 的 ， 沒 有 人 為 思 想 或 行 為 存 在 其 間 的 ， 把 損 害 身 心 的 壞 思 想 或 行 為 去 掉 ， 那 就 是 「 無 為 」老 子 教 人 如 何 修 身 學 道 ：「 … … 虛 其 心 ， 實 其 腹 ， 弱 其 志 ， 強 其 骨 。 常 使 名 無 欲 ， 使 夫 智 者 所 不 敢 為 也 ； 為 無 為 ， 則 無 不 治虛 其 心 ─ ─ 所 以 受 道 ( 客 觀 研 究 自 然 ) 實 其 腹 ─ ─ 所 以 為 我 ( 充 實 所 要 學 的 事 物 ) 弱 其 志 ─ ─ 所 以 從 理 而 無 所 攖 ( 不 受 無 理 事 物 影 響 ) 強 其 骨 ─ ─ 所 以 自 立 而 幹 事 ( 身 體 強 健 可 以 任 事 )莊 子 認 為 ： 「 夫 道 有 情 有 信 ， 無 為 無 形 ， 可 傳 而 不 可 受 ， 可 得 而 不 可 見 。 自 本 自 根 ， 未 有 天 地 ， 自 古 以 固 存 。 神 鬼 神 帝 ， 生 天 生 地 。 在 太 極 之 先 ， 而 不 為 高 ； 在 六 極 之 下 ， 而 不 為 深 ； 先 天 地 生 ， 而 不 為 久 ， 長 於 上 古 ， 而 不 為 老 。 」 他 認 為 道 是 「 先 天 地 生 」 的 ， 是 產 生 萬 物 的 根 源 ， 而 無 所 不 存 在 的 。「 以 道 觀 之 ， 物 無 貴 賤 」 ， 「 大 道 不 稱 ， 大 辯 不 言 」 ， 應 該 從 道 的 高 度 來 觀 察 萬 事 萬 物 。 「 至 人 無 己 ， 神 人 無 功 ， 聖 人 無 名 」 ， 要 想 與 道 合 一 ， 必 須 「 無 己 」 。 通 過 「 心 齋 」 ， 「 坐 忘 」 ， 「 朝 徹 」 ， 與 道 合 一 。  莊 子 認 為 至 德 之 世 ， 人 們 都 順 應 大 道 ， 無 為 而 治 ， 是 理 想 的 社 會 。http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers&accomplished-taoists/pg1-4-4.htmhttp://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers&accomplished-taoists/pg1-4-2.htm 

Answer 2

http://www.twtaoism.net/php/menu.php?style_type=道家學術

Answer 3

1.無為的觀念: 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.

2.守柔,不爭: 弱者道之用,柔弱勝剛強,天下之至柔,馳騁天下之至堅.

3.知足寡欲: 見素抱樸,少私寡欲.

道家思想觀念就是要人們常保心靈在"無"的境界,以此虛靜靈明之心觀照世間一
切行事及天地萬物,則一切事務順理成章,天地萬物如如呈現.
這樣解說你可以明白嗎??

Answer 4

無
不能打空白~也不能只打一個"無"字
但就我看長短經個人的感想
精隨就是"無"