因果論的合理性

Question

現世報這個說法我不反對
但是前世因果論這個說法，我覺得相當不合理
為什麼一個新生命要承受你前輩子所犯的錯
如果要真的有前世今生，前輩子你有你的人格、思想
這輩子你有你的人格以及思想，前世今生根本是兩個不同的人
那根本不是你犯的錯，為什麼要承受這種原罪?
夢婆湯一喝下去，不都全忘了嗎?
那些罪過為什麼要一個新生的人承受?
這不是波及無辜嗎?

前些日子，有對夫婦新生個嬰兒
那小孩有天生的殘缺
某個三姑六婆說:那是那小孩的報應，前輩子做太多壞事，今生來受苦的

試問這種說法對嗎?
不對?!那前世報應論不就這個意思嗎?
惡毒，有這種想法的人真惡毒，可惡
不對他憐憫就算了，還說這種可惡的話

既然佛祖是慈悲的，更應該有寬容的心原諒他人所犯的錯


盲目的信仰.....

那為什麼要分有現世報
今生有錯，當然今生了
人死了，還有必要去計較那個嗎?
真要計較那麼多，那人死了
還可以鞭屍，你會這麼做嗎?
要你真有這個想法，我只能對你說佩服
恨一個人恨到這個地步
(真要學佛，大概先要學會寬容吧，人死就算了)

不過請記得，我是支持〝現世報〞

TO: 秀和
你說的不大清楚喔！
如果你的意思是說，我前輩子的仇人愛上我這輩子的女兒
我會如何的話～
我可以很明白的告訴你，我不會阻止
因為我沒有前輩子的記憶
（當然那是在有前世今生這事的前提下）

當然我不相信人有前世，就這麼簡單
我只知道，你不去做壞事，衰事就不會輪到你
真要輪到你，那只是你運氣的問題

噗～我會吐血
什麼年代了竟然還會有人說，養小孩有可能來討債的
我舉一個故事你來解釋一下
例：小明前輩子被小強殺了全家
這輩子小明投胎當小強的兒子來討債
那小明這輩子不就犯了不孝的罪嗎？
他一出生媽媽就死了，你也要歸罪他來討債的嗎？
他願意一出生媽媽就死掉嗎？他願意這樣子無限循環下去嗎？
那要什麼時候才能修成你們所謂的〝佛〞？

好笑‧‧‧一堆自廂情願的想法

Answer 1

"因果論",它不是一種"道理"
它是一種"現實現象"
"道理"是人定出來的一種規則
"現實現像"是一種緣
兩者是完全不同滴

如:你為何會生病?
這是現像,不是道理
你為何要吃飯?
這也是現像,不是道理
佛是看到了"因果"的現像,告訴我們
不是編了一個"因果"的道理,來限制我們!
你要把"道理"和"現像"分清楚
因果是沒有道理可言的!

2006-06-14 20:00:40 補充：
to 用黑色暈染黃昏
你的名字真難打,,呵
第一:上面那些大大,用心回答你,你要先感激了,好壞留心中,不該說出來,這非佛弟子哦!
縱使你是要"測試"

第二:我的回答,只不過是"此時應了"你的"緣",所以你才會覺得是最好
的,有一天你程度不同了,你會發現其它大大的發言,也有"最好"的!

第三:我大部份都是用"補充意見"
因為用"回答"比較麻煩
而且用"補充意見",不用負答不答得完整的因果責任,,嘿嘿,偶有點老奸哦
呵呵
最後,感謝您的贊美啦!
ps:我的意見次數用完啦,只好用回答,呵呵

2006-06-15 00:05:30 補充：
to用黑色暈染黃昏
本想應你要求用回答的,但,偶已用過回答了,所以不能用,不好意思哦!

有一個要提醒你
我不是說沒因果存在
我是說因果是有的,但,你不能用"道理"去推理它!

第二,你12歲就會有這疑問,代表你有慧根,而追根究底的精神也是對的
但,追的方式和態度,必須避免衝突
避免結下惡緣!
無論如何,別人有心回答你,先要感激
至於對錯,留於內心,不可批評,只要不照做就行了,這很重要!
不然,你貢高我慢的心,很容易就會起了,也會喪失很多你身邊得遇善知識的機會!
有空去看看廣欽老和尚的開示
對你會大有幫助的!

我的淺見,僅供參考

2006-06-15 11:33:20 補充：
以下是我之前回答,一個大家信不信惡有惡報,有無証據的問題!
佛教的說法是
人不相信因果,是迷了!
因為人們只能看到自己短暫的這一世
而因果報應的時間卻是有時長達好幾世
因此人們"看不出來",原來這"事"是和前幾世的"事"有關聯!
才不相信因果!
若你要証據
必須等你有神通力,如天人般,親眼能看到自己好幾世生死流轉的現實現像
才有辦法証明!
否則你只能透過已有神通力的,佛,菩薩等等,能看到的人,告知偶們了!
相反的,若你不相信惡有惡報,其實也是要透過自己有這能力,才能有証據
否則你怎麼証明"惡"和"惡報"之間
沒關聯性呢?

2006-06-15 11:34:40 補充：
照這樣講世界是在罪與罰的系統之中
會不會太荒繆?
自然的現象,不是在"講道理"的!
如:天何時要下雨,為何下雨,等等
這不是用"道理"來說的
道理,只不過是人"定出來的規則"
自然界,只有"緣"!沒有"為啥?"
以上意見,提供大家參考

2006-06-15 17:08:05 補充：
你不是為了成佛而不做壞事，應該是不讓身邊的人感到困擾
這句話是對的,是重點!

我試著回答你上面那篇哦
第一
前輩子某人無惡不做人神共憤他死了
再來就不會是人了,所以不用考慮
"今世他是個待人和善裡外都是個好人
他要是背負前世的罪過，斷腳、家庭不合 "
這一段話!

第二,假設你說的有上面這段
那麼,是"報應"沒錯
別人覺不覺得他"無辜",不重要
不會影響到"他的報應"!
就像有很多可憐的人,現在還在可憐一樣!這是事實!
因果報應,是不會管你旁人怎麼想滴!
它是自然的(現實現像對應)==>系佛說出來的!

2006-06-15 17:22:31 補充：
"因果論",它不是一種"道理" 它是一種"現實現象" "道理"是人定出來的一種規則 "現實現像"是一種緣 兩者是完全不同滴 如:你為何會生病? 這是現像,不是道理 你為何要吃飯? 這也是現像,不是道理 佛是看到了"因果"的現像,告訴我們 不是編了一個"因果"的道理,來限制我們! 你要把"道理"和"現像"分清楚 因果是沒有道理可言的

Answer 2

[ 其他 ] 瘋子癲文....他也講的不錯ㄟ
版主..你的一番話小醜領受了..
在此替你澄清一下..你不是一個不相信因果論的人..而是你看到太多學佛人的無情老是用三世因果論來解釋他人的受報..
你相信因果..但是你主張..今生事今生了..對了我告訴你..你可以多看海濤法師的佛學講座..因為他雖然有講因果論但是他主張行為反作用力..我就是看了海濤法師的講座才漸漸開悟的
我本身相信算命..但是我現在也正努力的以佛教理論來打破算命迷思

Answer 3

因緣不足~~
樓主保重~~

2006-06-14 23:40:55 補充：
因果論及三世造化
前世因來世果於無形前後顯現
今世行為且因果同時造作變化

因果論
換句話說☞因為......所以~~
現世報只是部份而己並非全部如此

現世報尚不足以證明有形時作為受果報之公正性

若說~今天小孩子生出來奇形怪狀,對自已是現世報,可是對於小孩子呢??
若小孩子是無辜的~為何也牽連受罪呢?
莫非他前世罪有應得~今世生出來奇形怪狀??
否則小孩子今生應無罪惡~為何得此現世報受苦呢??

2006-06-15 01:25:36 補充：
樓主好像也不是全否定因果論~而只是否定三世論。

若說ㄧ世因果(現世報)就能相應~
那何者作為起因~又何者當受結果??
我想過去、現在、未來又有何意義?....
若今世因果未相應者又何時再續呢??

2006-06-15 01:57:34 補充：
.
觀想宇宙間萬物何其多
人類又以萬物之靈自居

如果說今生世間難得此人身~又為何原因可得??
而那些生為畜牲被宰殺而食~又為何得此結果??

現世報應從何因果論起??～～～

2006-06-15 02:23:24 補充：
呵呵~~

這問題大得有趣
互相漏氣求進步

請樓主不吝指教 ～～～ 感恩!!

2006-06-15 23:19:36 補充：
呵呵~

當知這個世界比你想像中還要複雜(不可思議現象!!)

只是因為你還沒遇上而己...說(我不巧就遇上怪力亂神的人事物!!)

有些事用文字表達其意
若你無此因緣經歷理解
就算講到死了你也不信
不管是前世報或現世報
總是善惡有報唯心自招
心存善念諸惡莫作既是

眾人因緣不同
不管是非對錯
隨人因果造化

^.^".......ㄧ起用心加油吧!!

2006-06-16 00:01:33 補充：
有形現象既己不解
無形因緣更不了知

前障深現知難未行不易
理解力差多少其智心解

Answer 4

原以為提問者慈悲故,而發問..原來心中早有所執..又自以為是--真是可悲..故刪除回答!!
只為滿足自以為是[真理]的念頭而發問,再來消遣回答者..真希望提問者不是佛教徒.至少不會讓佛陀蒙羞!!

Answer 5

ＴＯ：松
你回答的真好，夠客觀
也不是說一些讓人不能接受的道理
你應該發解答而不是意見
全部的我都看過，就屬你回答的沒有缺點，你幾個簡單的字，就讓我接受你的想法，佩服佩服～

（其實我會發這問題，就是白目，一堆自廂情願的回答，刻意來戳破他們）

2006-06-14 22:08:31 補充：
TO:charile
你們也不是自以為是的講那些道理嗎?
你說我是消遣你們，那為何「松」的回答會令我如此贊同，你仔細看其他回答者吧!有些根本是答非所問，竟然有人還PO經文出來，經文只不過是人翻譯出來的，同樣的文章，可以有多種意思，我就是想要找出最客觀的解釋，我有何錯?
老實說，沒「松」他的解釋，我根本不知道有這層意思，如果你真行的話，麻煩你也說出這麼有意思的解釋~謝謝

2006-06-14 22:22:20 補充：
TO:瘋子癲文(我不針對你)
嗯....的確，我什麼因緣都不足
我很慘，希望有神人來渡化我
所以我在此知識+希望尋求解脫
以擺脫我的困惑，我12歲就有這疑問，
現在我快滿18歲了!多年以來，現在我也證實了我爸一句話，很多人都是「修身不修心」
什麼意思，就滿口仁義道德，做的都傷天害理，「charile」你嘴巴這樣子，就跟我爸一個慈濟的朋友一樣，很感謝你的感化，最後我送你一句
「佛教有你這種人，才會有我這種鐵齒白目的人」

2006-06-14 22:48:44 補充：
前世報?有沒前世都是個問題，為什麼一切莫名的衰事都要怪罪於前世，這輩子你是你耶!
現世報，這我覺得是大家不可否認的一種現象，但是太多人都把這兩件混為一談。
我亂舉個例子
今天小孩子生出來奇形怪狀，你為什麼不換個角度想，是你亂丟垃圾，製造環境污染，害得基因出問題(核子、戴奧辛)
這例子很完美的解釋因果論，又不怪力亂神。我仔細想或許我標題打錯，才製造許多誤會吧!抱歉了~我不相信的是宿命論(前世報)

2006-06-14 22:57:25 補充：
TO:213
你說的也對，那套怪力亂神(前世)的事
沒根據我也聽不下去，所以講再多我也是反駁回去而已，只有有根據的事實才能讓我信服，「前世」有沒有你們也說不出個準則吧!
所以算了....

TO:松
可以麻煩你把意見補充回去解答嗎?
這樣好讓我選出最佳解答

2006-06-14 23:01:08 補充：
TO:213
要是我，我解釋報應會是
那個人的小孩有天發達當上大老闆
而你剛出獄要找工作，卻找上被害者家屬的公司，結果被打回票，找不到工作被餓死或唾棄

這樣的解釋不是比你解釋好太多了
至少我是這樣認為

2006-06-14 23:30:19 補充：
這討論串或許有好人，畢竟都只能從字面上所去推測，這世上好壞人太難分
，誰能瞭?他對你好，難保他沒企圖，所以你問我這個問題，我的回答就是如此籠統 模糊

2006-06-15 16:29:58 補充：
我簡單問個問題
大家不去做壞事就只是單純怕受罰?
我認為不去做壞事，不是因為怕受罰
而是被害人活的不高興，你自己活的也不安心
人活在這世上，所該做的應該是盡量讓身邊的人得到幸福，而不是犯錯讓人感覺討厭
就這麼簡單，為何要扯到前輩子
你不是為了成佛而不做壞事，應該是不讓身邊的人感到困擾

2006-06-15 16:36:06 補充：
有人說為什麼我會是「人」
那我問你，為什麼豬會是豬?

萬物皆生而平等，動植物一樣都是有生命的，為什麼我們要吃豬牛，就很簡單，就只是食物鏈的問題，今天我遇到一隻虎肚子餓了，把我吃了，那也只是食物鏈的一環，老虎錯了?並沒有~因為他不活他的小孩怎麼活?我錯了從何說起?就只因為我前輩子犯錯被他吃應該?
那我問你，老虎要吃你你逃不逃?他只是要完成你們所說的討債啊!
所以別那麼堅持佛經裹的說法，換個方法解釋也不賴的

2006-06-15 16:44:33 補充：
我想要大家搞清楚
前輩子某人無惡不做人神共憤他死了
今世他是個待人和善裡外都是個好人
他要是背負前世的罪過，斷腳、家庭不合
你們覺得他無辜嗎?我猜你們的想法應該覺得無辜吧!
但是照你們前世因果報應論的說法簡單一句話「活該報應」
如果我有錯請告訴我，並敘述這一篇應該怎麼解釋

2006-06-15 17:02:00 補充：
松講的在2006-06-15 11:34:40所發言的，大家不覺得有意思嗎?
很多事只是「現象」而不是「道理」
我花很多時間來琢磨這簡短的幾個字
到最後才發現，我打那麼多字，竟然沒有這幾句來的深奧
給大家參考看看吧!


TO:松
你所回答的，可以在解答中按下補充喔!你在意見串裹回答的很好，很希望你能不怕麻煩的在問題串裹補充答案
也很謝謝你的勸導

2006-06-15 20:08:58 補充：
TO:小篆
你的回答太過偏執於教義
我所需要的答案則是客觀
惡有惡報我相信，大家也都信
我不信的是前世報，這一點你不能說我對或錯，相對的我也不能說我的論點是對的
但是我相信我的論點，不採納你所說的教義和錯之有?

教義 例:佛陀告訴我們"前世"今生、因果報應
(這是轉貼你所說的，我所不接受的是前世)
如果你還認為我是個偏執不接受別人的好言相勸，那你的確心死

2006-06-15 20:12:34 補充：
謝謝你點出我的缺點(對網友的態度)
我會仔細的檢討，不過也希望你仔細看完我的低見，我的論點應該是對沒有輪迴、前世報這個說法的人所能接受

Answer 6

因緣生萬法，係佛法之重要理論，更由因緣而說果報。因是事物之本源，而緣是一種助力，果報則是後來之結局。『緣』者，係指一切事物之間生起一相互交涉之關係，可分心法與色法兩大類。前者又細分為（1）因緣：即自心中業識之種子，彼為成熟心法之主因，故又名親因緣；（2）無間緣：即眾生攀緣之心，前念後念接續不斷，故又名等無間緣；（3）所緣緣：即眾生心念所攀緣之對象，故一切外境皆為所緣之緣；（4）增上緣：即其他所有增加上去之力量。後者亦細分為（1）親因緣：即如一粒麥子具有能生長一棵小麥為因，是最有親切之關係，故名親因緣；（2）增上緣：即如陽光、溫度、水份等，能幫小麥生長茁壯之助力，故名增上緣。經云：『要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是。』又云：『諸法因緣生，緣滅法亦滅，吾佛大沙門，常作如是說。』 其實佛法所言之『因緣』，極其廣泛，但亦極其簡要。其類別可分為三層（1）果從因生：蓋現存之事物，決不會自己如此，必須從因而生，對因名果，即在一定條件和合下，才有『法』之生起，此為佛法之基本觀念，亦以此對治無因論或邪因論；（2）事待理成：蓋現實之一切事象，固然是因果，但在因果中，必有其更深刻普遍之理性，即一切因果事象之所以必然如此，都有其必然性，可謂一切事象，都是依照此必然之理則而生滅、成壞；（3）有依空立：蓋果從因生之事象，及事待理成之必然理則，皆是存在，即是『有』，然而凡是存在之物，必依『空』而立，換言之，即不論存在之事物，或是理則，都必依『否定實在性』之本性而成立，即所謂『有因有緣世間集，有因有緣集世間，有因有緣世間滅，有因有緣滅世間』是也。 由此觀之，『因緣』成熟或不成熟，將關係『果報』之現前與否。而『因』與『緣』之組合可細分為（1）因熟緣不熟：例如某甲因前生是學佛修道者，很有善根（因熟），雖想參加某法師之佛學講座，但因家人極力反對，或出門前身體不舒服，或臨時家中發生急事（緣不熟），而無法完成其『聽講善知識開示』之心願；（2）因熟緣熟：例如某乙因前生是學佛修道者，很有善根（因熟），今生又遇到善知識且家人非常支持（緣熟），故能順利完成其『出家』之心願。（3）因不熟緣熟：例如某丙前生未曾接觸三寶，少善根（因不熟），然而因與有正信佛教之父母有緣，而生在佛教家庭，或與有正信佛教之配偶有緣而結婚，在耳濡目染或家人之誘導下（緣熟）而深信因果，皈依受戒，成為一位很有道行之佛教徒；（4）因不熟緣不熟：例如某丁前生未曾接觸三寶（因不熟），今生又生在外道家庭，也未遇到有正信佛教之配偶誘導學佛，故迷糊過其一生，而不知探求了脫生死之道。 總而言之，善因得善報，惡因得惡報，種『財布施』之因，於緣成熟時，必得『財富』之果；種『法布施』之因，於緣成熟時，必得『聰明智慧』之果；種『無畏施』之因，於緣成熟時，必得『健康長壽』之果；種『念 阿彌陀佛』之因，於緣成熟時，必得『往生西方淨土』之果；種『忍辱』之因於緣成熟時必得『莊嚴標緻』之果；種『殺生』之因，於緣成熟時，必得『短命多病』之果；種『偷盜』之因，於緣成熟時必得『貧窮卑微』之果；種『邪淫』之因，於緣成熟時，必得『配偶不貞』之果；種『妄言』之因，於緣成熟時，必得『被譭謗』『被詐欺』『被背信』之果。如此林林總總，於＜占察善惡業報經＞、＜分別善惡報應經＞、＜佛說十善業道經＞等大乘經典，都有詳實之開示，請諸仁者自行受持讀誦並為人演說，將是『功德無量』。Wednesday, September 05, 2001 http://home.kimo.com.tw/famscl/

Answer 7

未曾生我誰是我？？　生我之時我是誰！？　長大成人方是我！？　合眼朦朧又是誰！！

您把這解了，您大概就知了～～～在下可沒要您信喔～～～您說的例子也許對那對夫妻是現世報，也或許是前世報，那那小孩您要以何種理論來解釋呢？？還有您說＂那些罪過為什麼要一個新生的人承受?這不是波及無辜嗎?＂那您知您目前所做的一切事皆跟現在以後的新生的人皆有關嗎？？您想會不會波及無辜？？而您出生這世上，您承受了什麼罪過了？？您認為合理嗎？？在下之見，您細推敲～～～

2006-06-14 22:35:37 補充：
您玩過疊疊樂嗎？？把其中之一當是您吧，道理簡單，現象遽增～～～當＂您＂的那根只有一＂次＂嗎？？排不好的未必是當＂您＂的那根造成的，但您能說當＂您＂的那根都沒責任嗎？？您想撇清責任嗎？？玩過鞭炮的都知道，鞭炮不是一點就爆的吧！？現世報是小意思，前世報就比較麻煩了，在您的一生中做過了多少事了？？想有退休金嗎？？您把＂世＂當成＂天＂吧，您要＂幾天後＂才能領到退休金？？賺多少，花多少？？那就好好保重＂身體＂吧～～～

2006-06-15 00:44:02 補充：
若小孩子是無辜的~為何也牽連受罪呢? ＞＞＞應該是因果相應之理吧～～～
莫非他前世罪有應得~今世生出來奇形怪狀?? ＞＞＞我發誓若我.........我就不是人我就眼斜、嘴歪、斷手、斷腳、.............
否則小孩子今生應無罪惡~為何得此現世報受苦呢?? ＞＞＞因果公式套入即是..........平等在哪呢？？數據化後加總的數都有道理可循.......

因果像拼圖嗎..........................合了就報？？

2006-06-15 00:44:25 補充：
那是說不能太**他人寫？？也不能太笨亂亂寫？？叫他人寫的而又不去理解劇本內容的也是受苦？？神佛是幫人寫劇本的嗎？？您說不是？？那會不會互相抄襲呢？？際遇、緣分，又是誰寫？？代寫的，有沒有收費？？這理論有趣～～～

2006-06-15 23:35:40 補充：
嗯嗯嗯～～～那請好好對待社會再生人吧～～～給他們一個重生的機會，不要再以特異的眼光看他們，畢竟作錯事是他們＂前世＂的事，您或許無法知道他們在獄中反省自新，只知道他們曾經做錯事...............................如果連這現世的事都做不到，讓您認同三世今生，應該也是枉然，徒勞無功的.............................，那種讓人說出「活該報應」的又是什麼現象！？依哪種道理！？

2006-06-15 23:36:08 補充：
現象引導出道理，道理實現出現象，面對這現象，在下導出點道理了，不過是他人將道理實現出現象罷了，所以，不讓身邊的人感到困擾，這句話是對的！是重點！所以過去、現在、未來這三世，不要讓身邊的人感到困擾，要讓人感到幸福，前世做不到，現在做，現在做不到，未來做，不知道我們社會的再生人有讓人感到幸福的未來嗎？？

Answer 8

經上講人在世間有兩種業報：第一是引業，引導你到十法界去投生。這個引業就是五戒、十善。過去生中修五戒十善，修得不錯，這個業力引導你到人道來受生。至於到哪一家，誰作你的父母，也是有緣分的。這個緣很複雜，但是總不外乎四大類：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你的小孩就是孝子賢孫，天性就好；報怨的，將來會搞得你家破人亡，他是來報仇的；討債的，你歡歡喜喜供養他，把他養大了，他就死了，你花的這些錢都是欠他的，他討完就走了；還債的，他來供養父母，照顧你晚年生活所需，但是他沒有恭敬心、孝順心。沒有這四種關係，不會到你家來。明瞭之後，把這些業緣轉變成法緣，這就覺悟了。不管你是怎麼來的，我們都勸你念佛，都勸你學佛，勸你接受佛菩薩的教誨，這就把過去生中的業緣轉變成法緣，冤親債務一筆勾銷，這是真正的智慧。

第二是滿業。我們得人身之後，這一生的受用，這一生中所得的財富，在社會上的功名地位，都是過去生中修善、作惡的果報。財布施是因，得財富是果報；法布施是因，聰明智慧是果報；無畏布施是因，健康長壽是果報。如果你這三種布施都做，你的果報非常圓滿，你有財富，有聰明智慧，又健康長壽。可是我們看到很多人有財富，並沒有聰明智慧，甚至小學都沒有念過，但是他的緣分很好，很多大學生、博士替他做事。他當老闆，屬下員工都替他賣力，那些員工是來報恩的，前世欠他的。所以，人一定要修善積德，滿業就好了。

過去生中所修的有欠缺，這一生當然各方面比較艱難。可是你懂得佛法之後，現在努力認真修還來得及。真的認真努力去幹，三年之後果報就現前，命運一定改變。命運決定有，也可以改造。如果我們心善、行為善，果報會愈來愈好，愈來愈殊勝；如果我們心不善、行為不善，雖有福報，福報也就折損了，享福的時間縮短，福享盡了，惡業就現前。我們看到現前社會上有很多大富人家，經營沒有多少年就倒閉了，這就是過去生中雖有福報，這一生沒有行善，所以福報很容易享盡。這些道理，我們都必須要懂得。21-90-06
這是淨空法師的一段開示給樓主參考。

Answer 9

阿彌陀佛：

因果的觀念在於有沒有忘記，如果真的
有做過壞事但是忘記了，所以就會說我
沒有做阿誰做的誰冤妄我的，如果做壞事可以忘記可以頭個胎就沒事了，那我
現在就可以去搶很多錢然後把錢都花完
，然後逃一輩子逃到我死了去投胎了，
難道這樣就可以免去我的刑責嗎？又好
比我假冒出家眾，我騙了很多佛教徒的
供養，這輩子讓我逃過去了以為沒有人
知道了，你想如果我破戒破他梵行，這
輩子給我逃過去了，難道下一輩子會沒
事嗎？


相信因果的人才是登地的菩薩

Answer 10

版主好，
你的問題要看如何詮釋佛法而定，請參考以下內容：

無明第一問---三世因果的惡業所致的無明煩惱之科學邏輯解釋？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306021715236

2006-06-16 21:58:53 補充：
這或許可以回答版主對我的質疑

http://bemyselfworkshop.blogspot.com/2006/06/blog-post_115046451860878190.html

愛恨交加是同一顆心，你只從我的知識看到恨，我則兩面都看。

2006-06-17 00:03:38 補充：
如果版主仍有疑問，我再稍加提示，

子女的真心，愛父母的真心，恨父母的心魔，合理嗎？

2006-06-17 00:06:03 補充：
你也可以回答我，

「不！父母的心魔我也愛！」

如果是，那是你自己內心的問題，我在此並不需要加以評價。