何謂永恆生命？永恆生命和輪迴與業果法則，有何關聯？

Question

如題，請問，何謂永恆生命？永恆生命和輪迴與業果法則，有何關聯？
感謝回答！^^

Answer 1

所謂永恆生命是指破一分無明證一分法身，法身的生命。由此可知佛法的生命，是由行解而有證悟，才是真正生命。
輪迴是五蘊中的識性，因四大（地水火風）的身死亡，而另找寄託處。它分為天、阿修羅、人、畜生、地獄、餓鬼、於此六道頭出頭沒，無有盡期。
業果是五蘊造的善惡由識性接收．善的為福報，大善（無智慧慈悲）上升天上，福報享盡，繼續淪墮。惡的為業報，就畜生地獄餓鬼三惡道，盡受如地藏經中所說種種苦。
永恆生命是對內心世界有所覺悟，並非知識。具備知識，並不表示有所成就。（含佛教知識，但非讀書多者。是知而不行解證者而言，俗稱知識障）
佛法告訴我們知識的累積只是業力，對於生命的體驗才能超越．能超越才能出離三界了生死。那要如何三界了生死呢？，必須藉著反省、懺悔、慚愧心，再逐漸轉入轉進．從信至有信心滿分，追求人天福報，再由人天福報入小乘，再轉入終乘、大乘、一佛乘，甚至由人天福報直入一佛乘。但不可成為知識化，而是要成絕對的智慧。智慧要去覺受與感受。知識化的結果是「業障深重．破佛毀法」。當將生命的火花，轉為知識化的知識時，自己無形中造就了無間地獄．因為你本來俱有體驗智慧火花的能力，變成一無是處的知識性。如此就違背了真理的存在，已經把真理知識化。把真理知識化了以後，就是障礙。最大的障礙是把真理給知識化，把生命給業力化。因此要有高度的警覺性，而且這個警覺性不可喪失。
佛法所講的生命，分為肉體生命與法身慧命。肉體生命稱為第一生命、法身慧命為第二生命，肉體生命不是真正的生命，法身慧命才是真正的生命。所以要把肉體生命轉為法身慧命。真正的生命就是串聯肉體生命現象的真真背景。我們肉體生命是假相，它受到時間空間物理定律成住壞空，所以我們受到生老病死的限制。因為受到生老病死的限制，個人的欲望又無窮盡，所以痛苦就無量無邊，煩惱也無盡。你要如何斷盡煩惱呢．就必須將色身轉入法身，就是由肉體生命轉入第二的法身慧命。如此就能從緣起法界轉入性起法界。進入性起法界，一切皆是「普賢境界、普賢大行」，如此起心動念舉手投足皆是普賢行．六根接觸六塵一切境皆是普賢境界。如此從生理現象與實際修行入心靈的境界，就無怨親債主、魔、業力、輪迴，入四聖道。此四聖道與前述的六道，總稱十法界。這就永恆生命和輪迴與業果的何關聯。
詳解請上網站︰大方廣佛華嚴經合論︰
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Answer 2

完全看不懂

Answer 3

小熊 兄:
您說:
[生命只有"階段"沒有"死亡"
這輩子的死只是下輩子的生的"開始"]

能否冒昧 請問
那下輩子的我
與這輩子的我是否同一人?

2006-06-14 19:30:42 補充：
匿名 兄:
此題 不先把[生命]定義清楚
大家會雞同鴨講

Answer 4

[生命]..生物生存的壽命---也就是說[生]與[死]之間的過程就是生命!**輪迴與業果法則生[帶業的身]---死[萬般帶不去;唯有業隨身]---生[帶業的身]---死[萬般帶不去;唯有業隨身]---生[帶業的身]---死[萬般帶不去;唯有業隨身]---..........**所以[永恆生命]..就是[輪迴與業果法則]!--永遠不出輪迴!**出輪迴之聖者[除了示現人間外]...沒有[時間相]的限制...故無[生死相],所以也不能說是[永恆生命]!**楞伽經云:佛非[常]非[無常]..**

Answer 5

証入了一真法界就生死一如將心量擴大就心不隨境東家作牛西家作馬隨處自在

Answer 6

^_^：永恆的生命，當然是指靈魂永遠不滅！

^_^：如果生命只有一世，那眾生就不必輪迴了咩！

^_^：不必輪迴哪有業果可言！

Answer 7

佛教講無常 無常是不可否認之宇宙人生之真理 沒有一個永恆的事.物.現象
當然包括生命 例如東西 時刻都在變異老化 只是我們肉眼看不到而已

因為愛染 造業 所以有生死輪迴 依過去之業因而有不同之果報 生於六道

如果開悟了 沒有我執法執 沒有貪愛 就超越生死輪迴

Answer 8

對佛教而言
生命只有"階段"沒有"死亡"
這輩子的死只是下輩子的生的"開始"
所以並非結束
以科學而言者只是物質不滅定律
軀殼的使用到了某個階段不能使用了
幻化成新的軀殼
既為永恆的生命

因為物質不滅造成增減
就有輪迴產生
雨下成水又蒸發為雨
眾生輪迴
今天一個人做了一件事就有所謂的"蝴蝶效應"
既為因果~~
我盡量以科學的名詞解釋一切
相信對你也可以較容易吸收

Answer 9

以下摘自< 阿毗達摩概要精解 >心之相續流對於如此投生者，在結生（心）滅盡之後，即刻就會生起識知同一所緣的同一種心，有如河流般不斷地流下去；只要沒有心路過程生起，它即會如此流下去，直至死亡為止。由於它是有（即：生命）的主要因素，此心被稱為有分。在生命終結時，它成為死亡心，滅盡後即完全停止。此後，結生心與其他（心）有如車輪一般繼續次第地轉起。即有如這（一世），在下一世結生心、有分心、心路過程與死亡心也是如此生起。以結生及有分，心相續流再次轉起。常自制的智者，了知（生命）無常、覺證不死之境、完全斷除了貪欲的結縛、證得永久的寂靜。