梵網經上開示「不作國賊、不謗國主」!
淨空法師在<華嚴經>講座裡面開示道:
.......
第二「不謗國主」。團體的領導人縱然有過,不能毀謗。為什麼?這個團體的領導人,人數越多影響越大。你要是毀謗他,說他的過失這個團體裡面的份子對他信心動搖、信心喪失,這個團體就瓦解了。所以這種毀謗領導人的罪過比毀謗一般人的罪過重。為什麼?你瓦解了這個團體!
......
看到近來社會的亂象,令人想到這個開示,想請教諸位大德,在持戒的角度來看,就現今社會的亂象,「毀謗國主」的現象該與不該,如何看待及持這條戒!
ps. 我沒有黨派的分別意思喔! 只是想就純持戒的角度上來看,應該如何看待!
ps. 請回答的大德不要用到任何人名、黨派名或任何易引起紛爭的字詞!
淨空法師全文開示網頁:
www.amtb.org.tw/27/27-03.pdf <不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制>
供大家參考!
2006-06-10 22:30:26 · 8 個解答 · 發問者 從善如流 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
「無」大德and「 謠止於眾」大德:
先回「無」大德,我想我是不會停止這個問題的,因為這本來就沒有紛爭,你犯規了喔!提到了「藍」and「綠」,千萬不要提超紛爭喔!
「 謠止於眾」大德,謝謝你的回應,你也提到了政治人物的名字!不好意思喔!
我想這算是個「實戰」題吧!戒律的開遮持犯問題本來就是大家可以互相研討的問題!希望大家不要誤會,根本不會有糾紛的啦!
2006-06-12 13:11:24 · update #1
---不謗國主---事實上..依[口業]而言...對任何人都不應該[毀謗]...而且[毀謗國主]的影響眾生力量大...故所造惡業更大!![毀謗]...以誇大不實的言論對人進行詆毀、中傷**是故..有[一分證據,說一分話]...佛弟子不要隨人起舞.受沒有證據的放話影響.....才不會自己造作惡業而不知!!
2006-06-11 04:05:31 · answer #1 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
贊成 '無'
一切自有因果
如果所言過其實
都是言者自己該承當的
如果真如媒體所說--
那做錯是的人自有其該承當的部分
相信50年的思想改造教育不是短時間內可以扭轉回來的
這就是教育的力量
無可以說成有
有可以說成無
只有念佛懇求諸佛保佑善良的人不被傷害
不善良的人得以回心向善
阿彌陀佛
2006-06-11 13:51:45 · answer #2 · answered by Nancy 3 · 0⤊ 0⤋
一位真正賢主是會真正為天下蒼生盤算,而不是為自己口袋盤算.一位真正天生注定國君會很謙虛,仁慈,品行端正為眾生作模範!而不引發天怒人怨.......
2006-06-11 10:26:27 · answer #3 · answered by 英融 6 · 0⤊ 0⤋
不作國賊、不謗國主
那如果國主作國賊(竊取國家利益,如貪污等等,像馬可仕等等的
怎麼辦?
還有,古代的國主是皇帝,現在的國主應該是人民才對,(民主主義)
毀謗:對任何人都是不對的
但,若是事實,就不叫毀謗囉!
不要死守文字,佛叫偶們要用智慧
2006-06-11 08:32:57 · answer #4 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
佛法首先是在破我執,但是卻強調業力。我執就是意識型態堅固,這正是這個社會籃綠對立的最佳寫照。事實上過去所造無量無邊的業,以因果報應早就該滅亡,然而以為國家屬他們所有,一再造成社會動亂,更造五無間地獄罪。這就是我們的共業,那只有承擔,以免業力繼續往後推進,也就是只到我們為止。那要如何做呢?一笑置之即可,內心不帶任何成見,業力就此打住。更積極的就是把佛法一切法因緣和合、一切法皆空、因果不滅,告訴大眾不可再造惡業,應以十善利益眾生,如此社會會趨於祥和與安定。依我看任何人當國主,其主要的思考必定都是為國家人民幸福,只是個人的思維模式不同,也就是有人想把國家正常化,在國際間人人都能平等。但受到不同思考的人堅決抗拒。這些就是共業中有二大業力在拉鉅。佛法中是以大慈大悲為心,能夠健立良好的制度做為依循,讓人們能安住,才是大慈大悲的真義。然而現在的社會卻令人髮指,不依制度而反制度.而制定不合理的制度抵制,真是令人擔憂。這正如世尊當年在他的國家,外有強敵虎視眈眈,內有內亂,民不聊生。因此毅然跳出紅塵,誓救一切眾生的心境。我們學佛人也要有此心境,誓必安定此亂像,讓眾生能了生死而奮戰。對亂象要止住。當然自己如是行,也要帶大家如是而行。業力自然止息。
2006-06-11 10:50:44 補充:
世尊之所以去迦什羅國降生,是因為那個時節因緣最殊勝,那一點是在歷史上地球上的閃亮明星。世尊成佛時是到摩竭提國來的,由於他出生在迦什羅國,而迦什羅國正處於內憂外患的時代.就如台灣外有中共虎視眈眈,內有政黨的紛擾.隨時都有亡國的可能。世尊就在此情況中感到人生無常,因此出離心才會如此堅定。我們必須在這急風勁雪之下,讓生命力堅毅,讓生命力更韌性,才能夠傲骨風霜。一個能經於急風勁雪、傲骨風霜的煎熬,又能絕然獨立展現生命力的人,那種生命力才可貴。我們要如此學習。
2006-06-11 05:54:50 · answer #5 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
不謗國主!~(梵網經)不謗國主存乎一心揭弊與謗主不同
2006-06-11 03:46:30 · answer #6 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
不謗國主
慈悲的淨空法師開示當然是不能...
但我個人淺見...如果一國之君已造成錯誤,就如同國父當年一般
他推翻混亂的滿清...雖然動盪,但長遠來說,才有台灣
你覺得他錯嗎?他不應該?應該壓抑自己的理想、抱負、遠見?
我覺得,我們的陳總統...真的不是我在說><||
我不認為表達民主基層的心聲=謗國主
我更不認為,一個有問題的人有資格成為國君!
如果...這樣有罪,我可能要入地獄受苦,我還是表達自己對國主的看法!!
現在國家是人民的!而不是國主的!更不是...第一家庭皇親貴族的!
你說呢?如果是不適合現在的民主思潮,那我覺得...學這麼久的佛,也無意義了(上面那句話好像太激動了XD造業了阿...@@||)...雖然我還沒聽過,法師或誰開示過這個問題!
感謝你提出^_____^"
下次問問法師!!
2006-06-10 23:06:35 · answer #7 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
阿彌陀佛:
對了不可以毀謗國主,所以說我們要用
謙卑的心面對這個問題,以前出家法師
都要經過國家考試,那個時候都稱為國師,所以說都是提供意見讓國王參考,
國王都會聘請法師為國家消災祈福,有
時候如果事實如此的時候我們不是毀謗了,而是提醒一下國王您應該多多關心
某些人事物。
提醒跟毀謗要分清楚
2006-06-10 22:48:10 · answer #8 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋