可以幫我翻譯”子不語”這篇文章嗎~20點 急要

Question

怪力亂神，子所不語也，然龍血鬼車，繫詞語之，元鳥生商、牛羊飼稷，雅頌語之，左邱明親受業於聖人，而內外傳語，此四者尤詳，厥何故歟﹖蓋聖人教人「文行忠信」而已。此外則未知生，焉知死，敬鬼神而遠之，所以立人道之極也。周易取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆並行而不悖。
　　余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、樗蒱，可以接群居之權者，一無能焉；文史外無以自娛，乃廣採游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也；譬如嗜味者，饜八珍矣，而不廣嘗夫蚳醢葵菹，則脾困，嗜音者備咸韶矣，而不勞及於侏离僸末，則耳狹以妄，驅庸以駭超惰，不有博弈者乎﹖為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。
　　昔顏魯公、李鄴侯，功在社稷，而好談鬼怪，韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談，徐騎省排斥佛老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也，四賢之短，則吾竊取之矣。

太感謝你了....^^

Answer 1

精怪、勇力、悖亂、鬼神四件事，是孔夫子不願去談論的，

但是龍血鬼車的事例，周易裡面有提到；
元鳥生商、牛羊飼稷的故事，詩經也有談及

左丘明先生親身受教於古聖先賢，其編纂的左傳的內外傳內容，
這四者相當詳盡，這是什麼原因？就因為聖人教導後人「文行忠信」而已
也就是文字創作要合乎忠誠可信的原則。
除此之外則只是認為不了解生前人事，又如何能明白死後的世界？
尊敬鬼神卻不盲目沉迷，保持應有分際，這才能建立人道的規矩。

周易取法的現象幽深飄渺，不可捉摸；詩人自己私下記錄祥瑞現象
左丘明先生博學多聞，其創作文章，意欲窮盡天地的變化
這兩者的道理並行而不相違背

我個人生平沒有什麼興趣，像喝酒、唱曲、賭博之類大家熱中的遊戲，
我一無所知；除了文學歷史外沒有什麼用來愉悅自己的喜好，
所以大量蒐集各地傳說、駭人聽聞之事記存下來，並非有什麼感想，只是愛好

就像美食家吃遍山珍海味，如果不嚐鮮野菜蟲卵之類的少見食物，
脾胃難免像是有所不滿足；
愛音樂者聽多了典雅的樂章，如果沒聽過街頭流傳的小曲，則難免失之偏頗


驅庸以駭超惰....這句翻不太出來

不是也有弈棋的人嗎？他們這麼做還被稱為賢人，
我的嗜好相信也可成為世俗一項娛樂吧

當年顏魯公、李鄴侯兩人對社稷有功勞，卻喜好談論鬼怪，
韓愈以道統自我期許，而喜歡駁斥沒有根據的言詞
徐騎省排斥佛道兩派學說，喜歡奇異的傳聞；門下食客竟有偽造故事來討好他的

四位賢人的長處，我沒辦法比擬評論，但四位賢人的短處，我或許可以學學

Answer 2

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