請問道教或道家相信宇宙有冥冥之中的主宰力量 嗎?若有?是什麼呢??
2006-05-28 21:49:28 · 4 個解答 · 發問者 夙11 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
相信。這冥冥之中的主宰力量因道祖老子稱其為「道」，因而沿用至今。這股力量其實就是「自然」，真正最早的道家其實是認為，宇宙之中一切事物、事情都只是自然產生、發生，並不是有所謂的「因果」(因果是之後的道教吸收佛教思想才產生的)。而主宰一切、產生一切的正是「道」，而這力量是人所不能探討、解答的，所以老子才說：「道可道，非常道」(「道」是可以說的，但說出來了，就不是那永恆不變的「道」。)因而道家主張「順應自然」，要人們一切順應著自然，不要違反自然法則，這樣便能好好的過每一天(即「返樸歸真」)。之後，道教產生，同樣以「道」為主宰力量，更將之奉為主宰宇宙之神‧元始天王(後改稱「元始天尊」)，並認為「祂」是一切的創造者，也是宇宙一切秩序的主宰者，是超越諸神和一切理法的绝對的存在。由以上得知，道教和道家信奉的主宰力量都是「道」，只是解釋稍微不一樣而已，而雙方也都認為「道」是冥冥的主宰力量，而且認定祂是「無私」、「無情」的(大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物)，因此何其他宗教相信的創世觀、創世主不同，也造就了全世界最獨特的宇宙創世觀，相信一切皆為自然，不去勉強探討，而且力主順應自然，不要違逆、破壞自然，這點也是最難能可貴的。
2006-06-04 17:59:48 補充：
謝謝您和各位欣賞我的淺見！
2006-05-30 16:04:18 · answer #1 · answered by 市井小民 4 · 0⤊ 0⤋
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2014-11-08 12:48:43 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
冥冥之中的主宰力量,謂之 道. 亦天地間自然的因果定律.故 人生在世必循道而行,逆道則必召訩. 太上感應篇開章言曰禍福無門 惟人自召 善惡之報 如影隨形......道 即道路,道 即真理,道 即....皆是.故言 道可道非常道.即 道須體悟,若用言語就可以表達出來的,就不是真正的 道.淺見 提供你參考
2006-05-30 13:59:17 · answer #3 · answered by 阿東 7 · 0⤊ 0⤋
元始天尊曰 無極生太極 太極生兩儀
兩儀未分時 其氣尚混沌 玄元聚一氣
始肇啟鴻濛 分陰陽之象 乾坤始定位
天統開於子 其輕清之氣 一萬八百年
上浮而為天 日月與五星 共稱為七政
乃天之精華
地統開於丑 其重濁之氣 一萬八百年
下凝而為地 山川海河嶽 乃地之靈氣
融和而結成
人統開於寅 有萬物之靈 氣稟於陰陽
道敦於化育 而生生不息 與天地同參
故謂之三才
上天能覆物 下地能載物 萬物眾群生
盡受覆載恩 凡外具有形 有質之體者
其內著有色 有相之跡者 合還本返原
均沒為烏有 天地之定理 無偏亦無私
如三清五老 神超於六合 亙古而長存
似太乙金仙 斂氣於三界 歷劫而不壞
悠然配元會 神氣永不滅
鴻濛既判肇陰陽 坤地乾天已定位
萬物秉氣而化生 世界從此而造成
萬物之中人最靈 實乃天地之精英
人生之初性本善 其性相近習相遠
是故順天者必昌 逆天而行者必亡
人心若與天心契 自能成仙或成聖
三曹普度應天運 道化玄功自廣達
莫因歷劫罪業深 遂致難償冤孽債
返本還原啟玄微 認理歸真堅修志
從此說法明大道 應予信奉而勤修
道也者天下為公 由人道而接地道
由地道再接天道 此乃大道康莊也
所以一心若二念 三毒染成難脫苦
貪嗔痴者最難醫 四非乃立身之本
非禮勿視得其正 非禮勿聽得其正
非禮勿言得其正 非禮勿動得其正
此皆修道之首要 五蘊未空道難成
須除色受想行識 六賊最難訓降伏
眼耳鼻舌身意者 七情惹擾定傷身
喜怒哀懼愛惡欲 八邪最易動人心
眼觀美色起淫念 耳聽惡聲出穢語
鼻聞香味思飲食 口貪生靈開殺戒
心生邪念起狠毒 意追邪情起思惟
足行邪地想非非 手亂舉動不端莊
九思是學之初步 應當留心多思慮
色思溫和顏悅色 貌思恭彬彬有禮
言思忠不欺不騙 事思敬三思而行
疑思問不恥下問 忿思難息事寧人
見得思義不貪取 故學道有九思焉
十信為道之信念 以信為始願為終
信心堅定永不移 念心堅定永不忘
精進心力求上進 慧心靜觀達真理
定心一境不散亂 不退心勇往直前
護法心愛護天道 迴向心趨向功德
戒心戒備不虞心 願心立意求大道
是故一心無二念 遠避三毒空五蘊
訓伏六賊正四非 去八邪而平七情
親九思而敦十信 則大道不遠人也
然則大道本康莊 須知先天有一氣
混然一氣生二儀 三才開於子丑寅
是故二儀生四象 四象金木水火名
五行水火木金土 行者順天行氣也
上下四方謂六合 超出六合謂無極
七政稟氣懸於天 八卦乾坎艮震巽
離坤兌共為卦名 物象懸掛以示人
九宮乃北辰所居 取其數以卜吉凶
十方乃東西南北 與東南西南東北
西北合上下之稱 修道須知之概要
人能遠欲則近道 人能無欲可造道
無論男女能寡欲 處處方便可入道
無欲則清清則靜 靜則明明則入真
所以先天之智海 慧珠朗然而出現
更能守正而勤修 則人道可接天道
所謂本立而道生 聖人明訓作右銘
三曹普度先修德 進修大道自然成
上可渡河漢星斗 氣天諸仙成大羅
中可渡人間生靈 芸芸蒼生脫輪迴
下可渡地府幽冥 餓鬼畜生可超昇
坐禪入定古修法 時運變遷法亦遷
修德修身修功果 依然成道列仙籍
天尊喟然嘆曰 時當叔季之秋
世道澆漓不堪 道德淪亡已久
三網五常不守 四維八德難行
人心趨向不古 頹風無力挽轉
因而觸怒天顏 降災厄成浩劫
歲歲瘟疫猖肆 世界干戈不息
世人三毒障深 五蘊八邪業重
如不懸崖勒馬 早日回頭是岸
一旦失去人身 萬劫難復為人
須知人之生也 負陰陽之神氣
故有三魂七魄 死則神氣脫殼
三魂渺渺茫茫 七魄飄飄蕩蕩
不知何去何從 到此毫無把握
若非勤修有素 終墜落地獄矣
由此而分善惡 天堂地獄之別
如能抱中守一 謹遵吾言而修
天堂大道宏開 回歸無極有望
只要一念純真 地獄之門即破
魂雖散魄雖墜 人雖死體雖壞
修仙尚屬有望 宜依本經而修
則魂魄可重聚 神華與人無異
再造善功陰德 亦可達成鬼仙
從此再接再厲 神仙亦可冀得
此乃地府修真 與人修道無異
五教均循此理 早已發揚光大
再諭諸天高真 無極南天主宰
以我此道真詮 廣佈天人週知
使其認理歸真 脫離無常之業
2006-05-29 15:48:03 · answer #4 · answered by 元亨利貞 7 · 0⤊ 0⤋