應以何種身得度

Question

釋迦世尊有可能傳這種邪淫的雙身修法嗎？我也想問你幾個問題~一、佛菩薩眼中有是非、善惡、好人壞人、貧賤富貴...等等的分別嗎？二、佛菩薩對於身陷惡世的人，怎麼施以教化？不管他嗎？好像殺豬的屠夫、妓女、殘者....等等，對於這些人也要像正覺同修會的人一樣，以偏蓋全，鄙棄他嗎？三、觀世音菩薩普門品中說應以何種身得度，便現何種身以度化眾生；善財童子五十三參中有菩薩顯現惡殺眾生的王者、有菩薩身於妓院的妓女...等等，在正覺同修會的眼中，觀世音菩薩等也是魔嗎？2006-05-28 15:50 補充四弘誓願，菩薩誓願普度眾生，最基本的就是堪忍的功夫，懂得隨順眾生的因緣而施以善巧方便！一昧的斷章取義，批評佛門僧眾，自讚毀他，說蕭平實有什麼修為，講給鬼聽，鬼也難信！ 2006-05-28 15:47 補充請恕末學說句不中聽的話，蕭平實自稱證什麼地菩薩，卻連【眾生因緣】都不能隨順而施以善導，卻只會一昧的批評，誰是魔？...還須要辯解嗎？

【【廣行貪婬】】
說的好啊！請問當今世上，有廣為闡揚、教授與淫欲有關的法門是誰啊？
任任何人都可以看到，是你所謂正覺同修會的人，一直不斷的闡揚有關【淫邪】的話題！明著是反對邪淫，實則不斷的為淫邪之說！
你等正覺同修會之輩，敢不敢將自己的姓名公開，讓大家檢驗你等是否就未婚嫁，已持守正戒呢？敢不敢接受大眾的檢驗呢？敢嗎？敢將每一個自稱正覺教徒的姓名地址，都公開在網站上，接受大眾的檢視呢？
己身不正，卻要彈劾別人，正邪還須辯嗎？

菩薩願捨身救苦！
倘若一條船上有惡匪數名欲劫殺船客，身為菩薩行者，倘若置不得已情狀，以殺劫匪而救更多的船客，菩薩當捨身而行！
不管在地獄、在妓院、在屠場、行惡法，倘若能善導眾生歸於善地，為什麼不能作？
樓下的，面對我的問題一一作答吧！你等盲崇的廣告說詞，已經被大眾看破手腳啦！

上品魔王，中品魔民，下品魔女....
呵呵！答非所問！
是啊！請你等正覺會的盲崇之徒，勇敢的公開姓名住址，接受大眾的檢驗，看看你們是否都一律持守正戒，連在家正淫都能不犯！來吧！我等著看看你們所謂正覺同修會的人是怎麼樣修持自己所謂的正法的！

誰是魔???大家來思惟一下
是外表身為妓女是魔？
是殺人的表相是魔？...

還是內心有染污不淨、不平是魔呢？

了義
怎麼樣叫了義！
是自己自吹自擂是了義嗎？
是人非己是的言語就叫了義嗎？
是妄執於表法叫了義嗎？
是斷章取義叫了義嗎？自稱正覺同修會的教徒，批評古德今賢，一昧的憑擊當今佛教界的大德；自稱證了三地菩薩，這就是了義嗎？！這就是登地菩薩教出來的了義嗎？..連風俗惡世中的神棍怕也沒有幾個敢這樣吧！

這些西藏密宗自稱是活佛、法王、仁波切之人，在 佛菩薩眼中，正是魔子魔孫也。
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正信佛弟子都知道一個粗顯的道理！
是心作佛，是心作魔！
請問，在諸佛菩薩眼中的佛是什麼佛？魔又是什麼魔？
正覺同修會的教徒啊！是心作佛，是心作魔啊！
善護念你們的自心念吧！
南無阿彌陀佛
合十

政教合一！單憑這一點就推斷藏密是邪教？
在西藏高原上，人人信佛，人人學佛；在那邊農務不興，飲食只能依賴蓄牧所得。你叫他們不食肉品，要吃什麼？你自己怎麼不去住一陣子看看！
每一眾生的生長環境、生活、教育、歷練、心態等等，都有著不同的因緣背景，拿著別人的困乏來指陳惡過，卻看不到正面的！像正覺同修會這種手法，實在是卑劣到了極點。政教合一乃是西藏傳統，隨時代潮流自然演生而來的，好像你叫愛斯基摩人吃熟食，否則太野蠻，這種指陳對嗎？客觀公正嗎？
你正覺同修會的實在有夠卑鄙的！

Answer 1

問：為何密宗有男女交合(雙運)形相本尊？

答：由於道德觀念，一般人避談這個問題，不懂的人愈描愈黑，反而引起更多誤解，所以避而不談並不是辦法。「本尊雙運相」有很多不同層次的意義，略述如下：

普通人見到雙運本尊形象，可能生出凡夫欲念的想法，而「貪欲」、「執著」正是流轉輪迴的根源。一般修行者即使戒行清淨，但習性潛意識中仍有色欲種子，即使生時由克制，因緣未現行發出，在中陰見未來父母交合則不免心動而入胎。如平時觀慣雙身本尊相，常保任一切境界皆本尊現象的行者，平時以淨念轉化欲念，由習性和本尊加持之力，在中陰將入胎時，于交合父母生起正念，觀為本尊父母佛，則可轉投胎輪迴為往生本尊淨土。

在「生起次第」，本尊父母「雙運」象徵「色空不二」。觀「萬象」都是「父佛」的顯現，而萬象本性「空性」則是「佛母」，色與空無始即一體而不可分割，色的本性是空，空的顯現是色。以「雙運本尊」的表相，象徵這「色空不二」的真理。

在「圓滿次第」二灌「無比瑜伽」，修氣、脈、點在各輪生大樂時，反照受樂者何人？樂為何物？了悟「樂空不二」，並觀各輪本尊嘗此空樂作為供養，積福慧資糧。以「雙運本尊」的表相，象徵這「樂空不二」的真理。

修三灌「方便道」，行者自觀本尊與明妃雙運，拙火融明點在中脈升降時生起四喜。這種修法為了生起俱生大樂證入空性，由於氣入、住、融中脈，能量不再在情緒脈內流轉，氣住念停，妄心自然息滅；並能引發和死亡過程相同的八種粗、細氣分解過程，在生時依之修法、報、化三身，進而在夢中修三身，在死時證三身。並且專注力和定力自然大增，引發俱生空樂、離念真智，由四喜證四空。由於情緒業力氣轉成智慧氣，脈輪開解心氣得自在，幻身、淨光成就，法身光明生時就能證到。非常重要的是修時持「本尊佛慢」，保持密供的覺性，並以大菩提心發心，為速得度生大能力而修此道。

清淨佛法和凡俗性交無關，不具資格者切勿濫用而墮落下道，要知智慧本尊佛並無凡人欲念。具方便道資格行者能控制氣、脈、明點時才能修此貪道，並且修時不可生凡俗貪欲或漏失明點，夠資格的人有如鳳毛麟角。此道乃難行道，並非人人有資格，也非人人有需要修此道，因「食色性也」是人類本性最大的弱點和欲望，如不夠資格或濫用這種修行，將是最快的墮下道之途。

蓮華生大士曾說：「此道有如毒蛇口中取珠」，「獅子跳過處兔子不可跟著跳」。這種法有護法特別守護，如果濫用，自己和上師會產生夭壽等障礙。

「大圓滿心髓」的修持不必用雙身，「徹卻」定的空乃母，「脫嘎」慧的顯表父，依「徹卻、脫嘎」定慧雙運即可成就。

此外本尊雙運相以及為何有此修法都有甚深見地與義理，此法門絕非世俗欲樂，亦非每人必修的途徑。世間萬物都有陰陽，這是宇宙的自然現象，無法否定。一般的修行，避之如毒藥，但「壓制、逃避」並非唯一的方法。正如先前所述，有「斷煩惱證菩提」，「轉煩惱成菩提」，「即煩惱即菩提」的修法。金剛乘法門有轉一切「貪、嗔、疑」煩惱為道的修持法，「貪」重眾生有雙運方便道，「嗔」重眾生有忿怒尊修法及拙火，「癡」重眾生有光明的修法，能「依煩惱為道」。日常生活一切行、坐、立、臥、吃飯、上廁所、穿衣、洗澡，甚至性行為，都可轉化成修行，因法門的完整性，有這種修法。事實上由於道德觀念和很少人具足條件資格，現代修密宗的人很少涉及實修此道，只是有人唯恐天下不亂，特別喧染，引起誤解譭謗。

《喜金剛本續》雲：「腹中誤入毒，複以毒中取，以契而出契，以垢中除垢，若耳中水入，以水能令出，若有貪欲情，以欲中調伏」

《大乘要道密集》雲：「問淫聲敗德，智者不行，欲想所迷，神聖遠離，近障生天，遠妨聖道，經論共演，不可具陳。今密乘何以此法，作為化人之捷徑，入理之要真耶？」「答如來設教隨機不同，通則皆成妙藥，執則無非瘡疣，各隨所儀，不可執己非彼，又此密乘是轉位道，即以五毒煩惱為正而成 正覺。」並說謗法罪報：「....」不知與無緣者敬而遠之則可，切莫生疑謗法造業，於自他無義無利。

2006-05-29 16:32:53 補充：
不知與無緣者敬而遠之則可，切莫生疑謗法造業，於自他無義無利。

2006-05-29 16:34:30 補充：
不知與無緣者敬而遠之則可，切莫生疑謗法造業，於自他無義無利。 http://www.hwayue.org.tw/lama/question8_01.htm

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

本師釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛之後，在定中開演第一部大經（華嚴經），當時；我們娑婆世界的眾生為什麼沒有福份聽這一部大經呢？原因很簡單；就像現在自稱正覺同修會的外道一樣；自己不能通達不能理解的，便說…….是魔子魔孫。之所以；這也不能怪（正覺同修會）；因為他們只有看的份.........不，應該說他們是失落的人群

Answer 5

哈哈(((
老番顛師兄說的太好了！末學隨喜讚嘆啦！正覺同修會的諸位啊！修學佛道，每一個人的因緣都有所不同，停止對古德賢者、藏密及各部教法，甚至是你們所不認同的法理的惡罵攻擊吧！禮佛念佛時間到了 !

2006-05-28 23:14:09 補充：
上面端嚴仁者所言甚是啊！
末學個人也不認讚有雙修法之行，而我們也不能與大士相比擬；菩薩摩訶薩能了透一切緣法空性，所以也才能隨緣示現種種方便以善導眾生。又怎麼可以單取表相就對任何一種法門下斷言呢？
家師就曾回應過末學：身高一米的人，又怎麼能仗量身高兩米的人呢？同樣的道理，在我們尚未能夠曉了因緣，透澈緣起性空，對自己的心念能克除妄執分別之前，怎麼可以單就表相之法，就去下斷言呢？這豈不是最無智的人？

2006-05-29 11:05:25 補充：
唉！驢啊！
除了剪下、貼上的廣告詞外，說點有營養的東西吧！呵....

Answer 6

最毒是自我無明毒
最邪是忘了我是誰
最掰是半條戒也無
最外道是掃蕩無歇

篡改又惡意攻擊---標準正覺同羞會
回應正覺會同羞---金彈打鳥--浪費
泡在雙身修法淫液中的正覺大德们
淨身 清口 定心 ---禮佛念佛時間到了 !

2006-05-29 22:48:56 補充：
看到 以有所得...的行為心態
見怪不怪啦
老菩薩往生 老伴陪著虔誠念佛
也有不同宗教信仰的孫輩鬧場
為人子孫之道 ??
待客之道?
除了搖頭苦笑 還能怎麼辦 ?
家庭尚且如是 何況網路

Answer 7

最毒是自我無明毒----搞邪淫的 無根誹謗 謾罵的一籮筐啊

最邪是忘了 佛是誰----一堆人剝切法亡耶 當了人剝切法亡當然是忘了 佛是誰 故稱 '法亡'

最掰是半條戒也無----卻又妄稱有一百萬多條"慘"昧耶戒 赫 好大的牛皮!!

最外道是掃蕩殺戮無歇----ㄒX 政教合一就是一很好的例子

以有所得？
老翻顛送給大家的好話，到您手上怎變壞話了？

心想壞，作就壞，心想好，作就好，除此之外還有什麼好不好．．

Answer 8

埃.....你們真的是在字面上做文章.只看到字面上的觀世音菩薩化作妓女相度化眾生..你們要去探討的是祂為何這樣做.祂的用意有捨麼啟發性.只看到妓女.竟然沒看到觀音大士.
有一個居士找一個和尚禪修(較量比功力).居士說.和尚你看我打座的樣子像什麼.和尚說像佛...然後和尚問居士你看我打坐像什麼呢!居士說像大便.居士回家後告訴家人說.他贏了和尚...他的家人說你輸了.你才是大便.因為你心中充滿大便.看到任何事 .就變成大便....

Answer 9

樓主問《《一、佛菩薩眼中有是非、善惡、好人壞人、貧賤富貴...等等的分別嗎？》》《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「佛告阿難︰『汝常聞我毘奈耶中宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧；是則名為三無漏學。阿難！云何攝心、我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞；婬心不除，塵不可出；縱有多智、禪定現前，如不斷婬必落魔道︰上品魔王，中品魔民，下品魔女；彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世間廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑，失菩提路；汝教世人修三摩地，先斷心婬，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。是故阿難！若不斷婬修禪定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫，秖名熱沙；何以故？此非飯本，石沙成故。汝以婬身、求佛妙果，縱得妙悟、皆是婬根，根本成婬；輪轉三途必不能出，如來涅槃何路修證？必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提、斯可希冀；如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。』」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c13-p. 132, a2)佛為重眾生分別出善惡，分別出正法、邪法，還把邪魔之法分別出來，令弟子們有所依據；而樓主卻認為 佛菩薩眼中沒有是非、善惡…，只有白癡才會有此種特性，就連樓主這麼問以後，也還會給正覺同修會提出評語哩！---樓主問《《二、佛菩薩對於身陷惡世的人，怎麼施以教化？不管他嗎？好像殺豬的屠夫、妓女、殘者....等等，對於這些人也要像正覺同修會的人一樣，以偏蓋全，鄙棄他嗎？》》所以 佛留下了三藏十二部經，弟子們可依之修學無上妙法，亦可依之揀魔辨邪，例如為眾生開示殺生之罪過、貪婬之惡業、嗔心之大過…等。樓主指控《《對於這些人也要像正覺同修會的人一樣，以偏蓋全，鄙棄他嗎？》》樓主實為不知善惡之人，正覺諸同修正是因心懷慈悲，故而不畏邪教大勢力地不斷舉證 佛之聖教，期望能將誤入邪法之眾生能夠回轉正道也。---樓主問《《三、觀世音菩薩普門品中說應以何種身得度，便現何種身以度化眾生；善財童子五十三參中有菩薩顯現惡殺眾生的王者、有菩薩身於妓院的妓女...等等，在正覺同修會的眼中，觀世音菩薩等也是魔嗎？》》觀世音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，應以何種身得度，便現何種身以度化眾生，但絕不會教眾生【【廣行貪婬】】。修練、傳授【男女雙身雜交法】者，在正覺諸同修的眼中，當然都是魔，此乃  佛之教化也︰《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。」(CBETA, T19, no. 945, p. 131, c20-22)就像西藏密宗這些自稱是活佛、法王、仁波切，自稱是善知識卻是修練雙身雜交法廣行貪婬之人， 佛說此等人乃是魔民也。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6)顯然，這些西藏密宗自稱是活佛、法王、仁波切之人，在  佛菩薩眼中，正是魔子魔孫也。這些西藏密宗自稱是活佛、法王、仁波切之人，在  佛菩薩眼中，正是魔子魔孫也。這些西藏密宗自稱是活佛、法王、仁波切之人，在  佛菩薩眼中，正是魔子魔孫也。

2006-05-31 11:20:12 補充：
最毒是自我無明毒 ︰
把欲界最粗重的無明貪當畢生修行所追求的目標，一切西藏密宗活佛、法王、仁波切、行者、信徒也。

最邪是忘了我是誰︰
尚未脫離欲界最粗重的無明煩惱的凡夫，竟然敢高坐受人禮拜、供養，一切西藏密宗活佛、法王、仁波切、上師也。

最掰是半條戒也無︰
基本戒律-五戒中的不邪婬戒律不但無法受持，更還以邪淫之雙身法來作為傳授之法，實為娑婆世界最掰的教門，西藏密宗也。

最外道是掃蕩無歇︰
為護持 釋迦世尊之法教，護念諸佛弟子，而以世尊遺教為本，破邪顯正不歇息，佛教正覺同修會也。

Answer 10

觀世音菩薩化成一個妓女,我不相信他不是已經無分別心了