請問學佛子弟 若是觀看聖經 祈求禱告 是否違法?

Question

學佛之人皆具有善心
卻難斷慾念 是否?
學佛修身所為何來?
自然來的來自自然
自然為何?
若此自然為宇宙第一因
也就是創造宇宙萬物的 神
那基督教的路
是否教人容易無二心
若是可行 願以行動相輔
請支持佛教與基督教聯合~^ ^~

親愛的弟兄啊:
我願你凡事興盛
身體健壯
正如你的靈魂興盛一樣

人皆有佛性 皆能修佛法
正如人人皆能為上帝的兒女
皆能祈求禱告蒙主喜悅成為聖子
基督道成肉身如實際由1乘修至5乘
與佛陀何異? 真道如此願大家共研

to湯瑪斯:
同樣為人 修行為聖
恕莫學皮厚 自覺與先學不能沒有關連
又為何你說基督俢行與佛陀滅苦沒有關聯的呢?
如此恐怕有損道的美意 以及兩位聖者之名
請三思 留下融合的空間~^ ^~ 基督不能沒有佛教
佛教不能沒有基督!!這是天意!!南無阿彌陀佛
無量壽佛 阿們!

to able:
若以
天有道
道有人
中間有過程
來形容成聖成佛
與道 與神 與人
之間的關係
宗教便不是唯一

佛教有諸多法門
莫測高深
惟吾是門外漢
僅以所知盼相惜
佛教與基督教若能一家
豈不是眾生之福!

to學習蓮華的生命:
您所說以己身為法器
與基督教所說的
以己身為器皿
有異曲同工之妙
1.覆:彷彿人信基督卻無法受聖靈感動一般
2.漏:好似人受了聖靈 磨練中失去了毅力與信心
3.汚:好似人聖了聖靈 知道了其中的奧義
卻受了撒旦的引誘 或塵世的羈絆
4.雜:像人受的聖靈 卻依然血氣行事
所以佛法與基督教義是果真有融合空間?

to魔鬼辯護律師:
偉大歸與 神
神的兒女別無長處
就是有一股傻勁
愚公移山.........

祝福大家

佛教與基督教共通之處:
聖父:1多1渺1菩提
聖靈:1多1渺1菩提
聖子:1多1渺1菩提
+~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
十字架 位格 3多3渺3菩提
聖父:一個空白的記憶 (所以佛教無神論)
聖靈:一個祖先肉體再復活(原版)
聖子:一個百受考驗的人 (復活板)
聖子就好像有句禪詩所說的 身是菩提樹
祝福大家 也希望給予我指教 因為我們想學習

我們沒有看見聖經記載輪迴這件事情
卻不能因此代表基督教沒有輪迴
那生命在血裡 那地獄之火 那種痛苦使人害怕......
生命在血裡 很少有一塊肉是沒有血的吧
把牠拿來炒拿來炸拿來烤 不知道那是不是地獄?

這些事情並不是得救的關鍵
但是能加具我們警醒 修持
得救的主因 乃是因信稱義
那或許有人說:我信 我是義人了
我是上帝的選民 上帝的門徒
那卻不一定 因為假冒為善的人
是不能進天國的 最大兩條戒律
除了耶和華你不能有別的神
更要愛人如己 拜金.物慾皆不可
所以說:佛教的修行是符合耶和華所喜悅的~^ ^~

神在何西阿書說:
那本來不是我子民 我要稱為"我的兒子"
本來不是蒙愛的 我要稱為蒙愛的
從前在什麼地方對他們說 你們不是我的子民
將來就在那裡稱他們為"永生 神的兒子"~^ ^~
ps:聖經不是單單從時代背景看
祂 一直都在

滾滾長江東逝水 浪花濤盡英雄
是非成敗轉頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅
白髮漁樵江堵上 慣看秋月春風 一壺酌酒喜相逢
古今多少事 盡付笑談中

祝福~^ ^~

請恕不知者無罪 不然容我以祝福謝罪^ ^~
為什麼我會覺得
南無佛陀 南無法寶 南無迦僧
好像明明說著:
難難難 無佛陀 無法寶 無增加
論福:
虛心的人有福了! 因為天國是他們的
哀慟的人有福了! 因為他們必得安慰
溫柔的人有福了 ! 因為他們必承受土地
飢渴慕義的人有福了! 因為他們必得飽足
憐恤的人有福了! 因為他們必蒙憐恤
清心的人有福了! 因為他們必得見 神
使人和睦的人有福了! 因為他們必稱為 神的兒子
為義受逼迫的有福了 ! 因為天國是他們的

所以在此處希望大家認同
共同創造屬於佛教與基督教聯合的天空
上帝已經準備好筵席 等著對號入座
祂的大全能 成就我們榮耀祂
~^ ^~

相信這世間萬物乃屬乎自然
本是真道 因為一切皆在道理
道無所不在! 但是明明可見的在哪裡?
那真理的道路~海中的燈塔在哪裡?

相信這一切乃是造物主所創~
使人反觀這天地萬物乃是收受而來
免於自大狂傲 並且心念於一
相信一位救世主 乃似學佛
學佛的樣子 一生的樣子!

信耶穌基督是救世主
並非貪圖天堂極樂無苦
也不是貪圖榮華富貴
而是響往一個相愛相容的和平國度~^ ^~

願大家隨緣投票!

Answer 1

這個問題好，其實所有的宗教的宗旨皆是向人們勸說為善常樂的道理，但因世人對於適合自己修持的法門而有所選擇，而這個選擇奠定在一個緣字上，如果你與上帝所敎授的法門相應，你自然會用此法門來昇華你的心，如果你對於佛法的敎理有興趣，你自然會用此法門來使你的心境契入你想要的境界，總而言之，這是緣的使然，就像你為何生於此的道理。至於佛弟子閱讀聖經又禱告有無違法。其實佛法的修行輕鬆自在，沒有這些煩惱，如果，你要閱讀聖經，可以自在的閱讀，可以了解上帝用何方法愛世人，幫助世人，甚至效法上帝的精神，來幫助ㄧ些有緣的人，把這個大愛擴展到世界的每ㄧ個角落，讓這個世界美好，然而，每一個宗教的出發點皆善，只是我們個人主觀意識的曲解，把宗教的原意扭曲了，而造成此道難宏也，所以，普天之下，所有的宗‧教‧派，其意都好，同是站在地球上的我們一起念南無阿彌陀佛‧阿們。

Answer 2

創造宇宙萬物的 神
那他單獨只愛人,卻不理不淨的靈魂,問那不淨的靈魂誰救?若萬物為他所造,不淨的靈魂誰造的?他造撒旦做什麼?他單獨只愛人卻不愛萬物那不是偏心嗎?好比被同一父母所生有人被膩愛有人被遺忘那是真愛嗎?
請問誰造唯一真神,再問耶穌用神力或神通為人治病,驅鬼,請問用強權趕弱勢(鬼)眾生這行為是自由平等博愛的精神麼?
佛只開示因果律跟業的道理,教導六道眾生如何暸生脫死,是佛的法不要在輪迴受苦.佛有神通力(祂的弟子也有)他卻不去治療眾生的病而安慰眾生教導眾生如何自己治療,開示眾生皆可成佛,也就是神,魔,人,鬼,畜牲,地獄都可成佛.天堂淨土你們去就好,南無本師是迦摩尼佛,觀世音菩薩都在娑婆世界我陪我師父留在這慢慢渡眾生直到娑婆世界成淨土,至於耶和華,耶穌我也很尊敬,因為眾生在累世輪回中互為父母,佛陀要我們孝順父母,人家裡要有禮貌,入境問俗,宮廟裡要敬神(問候父母)看到鬼,畜牲要照顧(也是父母),地獄很苦也要救父母,去私,去國,去家,去我,去眾生,去立場,破我執,就心而已.
保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效,由心底發出.聖經這句話才是重點,其他我採保留態度因為我沒讀過原文.
佛語有云:一切為心所造

2006-05-27 23:19:38 補充：
聖經乃父母所寫,焉有不看之理參考參考.

Answer 3

始有使命 始有天意 死命必達 > <
以苦為樂 無惡欲求善念乃至生生不滅

2006-05-27 20:04:02 補充：
每個人使命不相同
天意不是我能揣測
只能受於命行於事

以下無關天意
苦樂於心 心是苦即是苦
心是樂即是樂
假生真 惡生善 醜生美
真善美乃生生不滅

2006-05-27 20:08:52 補充：
to阿里山~^ ^~
請不要說感激的話
我怕承擔不起
若能與我一心 便是我感激您了!

2006-05-28 20:37:50 補充：
to阿里山
不好意思 我不只顧左右還故前後上下
顧忌太多以致失言 先致歉 後續

2006-05-28 21:26:54 補充：
卡拉麥/
1.如果您能親自問我的主人
會比再此處與您說上3年還要容易懂
2.明知是演戲還會流淚 您說苦嗎?
除非這事間上所有的人都笑了
不然 我笑了會有罪惡感 偶而還是在罪惡感裡笑 呵呵~

2006-05-28 21:30:36 補充：
3.這包含的較廣
主要是息息相關 生生不滅
但是因為雜念甚多不能精進 若有進步
定會再做討論~^ ^~

2006-05-28 21:40:28 補充：
聖經多是用比喻的方式
當你看見祂說 人的敵人就是自己的親人 可別嚇著喔 因為祂還教我們要愛我們的敵人

2006-05-28 21:45:37 補充：
佛教正法不能唯神唯物
乃是像基督教一樣不喜愛燔祭
這其中有點曲折 再取一則為例
明珠示之 法華為最 與聖經上
馬太福音↓

2006-05-28 21:52:37 補充：
不要把你們的珍珠丟在豬前
恐怕他踐踏了珍珠 轉過來咬你們
此處所提珍珠應該是相同的!
有人拿了明珠不先救人
反而先拿去送給豬嗎?
所以會讓人感覺不愛護動物^ ^~

2006-05-28 21:59:53 補充：
to阿里山
為何要成為上帝的兒女 聖子
因為 你們祈求就給你們
尋找就尋見 叩門就給你們開門

2006-05-30 07:49:15 補充：
我們還不知道與豬說話
你道是可以 牠住在你心理面嗎?
你跟牠心電感應嗎 你有什麼權柄當它的代言人 你是牠的兒女嗎?
你有山珍海味先去餵豬 不是先孝敬父母嗎?你每天請豬的安 不請父母的安嗎? 凡事有先後 那叫做秩序 你不懂秩序嗎?針是很多 對的只有一個!
你信嗎?隨緣吧!

2006-05-30 22:17:54 補充：
心有明鏡 照見五縕皆空
老之將至又有何懼?

佛學子弟不可誑語
基督教徒不可偽證

你若不是聽見牠說
又何以代牠之言?

2006-05-30 22:22:59 補充：
如今我說話若有三分狂傲
也是依著上帝的權柄
一切的榮耀皆是祂的

我不過是微乎其微
壓傷的盧葦.........

2006-05-31 08:56:11 補充：
阿里山平安^ ^~
謝謝您善意的提醒!
若讓研習變成了論斷 實在不是好事!
您若細心想來 應該不難見 我只是詢問您如何為(小豬豬)代言?反倒成了惱羞成怒馬齒徒長 著實令人唏噓!

2006-05-31 09:03:49 補充：
人皆有父有母
神 不是死人的神 乃是活人的神
佛教大愛的包容性 及至眾生平等 夠資格也夠福氣可以領受我們屬於天上父的恩典
基督教義的存在不容忽視 恩典遍布只在於你肯不肯動身去領受 難不成長大了還要食物送到嘴裡嗎?那生命的意義又是如何呢?當然 一切在於不與心念相違背的情形下 這是不能強求的 所以隨緣就好啊^ ^~

2006-05-31 09:08:23 補充：
言盡於此 因為在多的言語
也比不上天父一根小拇指!

Answer 4

兒女比較會沒事,女婿就不太保險.

Answer 5

本來就無一事物可以圈住您就別自作繭來自己綁自己遇機轉就該隨機轉上帝、天主、基督、.....那個不是透過人下的定義只要是透過人下的定義那就離不開因緣法啊..................故事神蹟不同而已..................

2006-05-27 15:08:23 補充：
套句易經的開宗明義"人事而已"唉!唉!唉!

2006-05-27 15:14:01 補充：
阿彌陀佛以馬內利哈利路亞無量壽佛. . . . . . . . . . . . .願所有神祇護佑(眾法平等護佑諸眾生. . . . . . .)

2006-05-27 21:24:33 補充：
佛陀只是將天地間原本具足的"佛性"指出演示是一種教法或是教育(個人感覺將祂歸屬宗教信仰總覺得似不相當....)他不是發明而是發現指出拿來給眾生參考和指導如果在其他教法稱是"道"亦無不可......小小看法相互交流印證亦為一大快事!!!

2006-05-27 21:35:09 補充：
選擇自己肯定的可依賴的也可印證的教法不管祂是上帝、天主、基督、阿拉、聖、仙、神、佛、菩薩、.....讓自己的生命充滿喜樂自在.....這是多棒的事!!!!

2006-05-31 12:01:16 補充：
選擇自己肯定的
可依賴的
也可印證的教法
不管祂是
上帝、天主、基督、阿拉、聖、仙、神、佛、菩薩、.....
讓自己的生命充滿喜樂自在.....
這是多棒的事!!!!

Answer 6

請問 amethyst兄:
為何要成為
上帝的兒女 或 聖子?

一定要告訴我 等您喔!

2006-05-27 18:00:45 補充：
請問 amethyst兄:
何謂使命? 何謂天意?
何為苦? 何為樂?
何為生生不滅 ?

困擾我很久
懇請務必告知 不勝感激
等您喔!

2006-05-28 00:20:10 補充：
amethyst兄:
能否再請問
1[只能受於命行於事]
是受誰的命? 行何事?
2[苦樂之於心]
苦與樂之標準為何?
又何為"心"?
3[真善美乃生生不滅]
為何"真善美"會[生生不滅]
不滅的又是什麼?

末學困擾不已 誠心請教
拜託不要 顧左右而言它
著實 銘感五內

2006-05-29 19:12:26 補充：
amethyst兄:
珍珠與豬都沒錯
錯在 丟珍珠的人 豬心理想說
您簡直是在侮辱牠嘛!
不咬您才怪(修養不好?)

上帝也真是 ?(天)眼看人低
成為祂的兒女 聖子 才給糖吃
慈悲心 顯然有待加強
何謂[慈悲]您知道嘛!
對喔!開上帝的門幹嘛!
amethyst兄:
您上回還未針對問題解惑 拜託
不吝指教 恩同再造

2006-05-30 20:22:50 補充：
amethyst兄:
不要影射 豬
也不用臆測 皮皮剉~
更毋需一副上帝代言人的心態

我们不是要討論真理嗎?
突然蹦出來 不知所云的[凡事有先後]

若無言以對 不能針對問題 回覆
應該更虛心求教才是
因為您的惱羞成怒 非常可惜 來到此佛版寶山 卻空手而返 不知老知將至矣!
馬齒徒長 怎不令人唏噓!
您真的清楚
生命的意義
生活的目的
生命的本質嗎?

2006-05-30 23:52:36 補充：
amethyst兄:
末學以為
學習或信仰任何宗教
若無法清楚
生命的意義
生活的目的
生命的本質
面對現實 並不可恥
所謂良禽擇木而棲
您該不會又問我
如何聽到良禽的談話吧!

假藉佛法
空談五蘊
畫虎不成
鸚鵡學舌
何苦來哉

迷惘於天國
俱足貪嗔癡
虛幻的永生
狂傲的權柄
壓傷了蘆葦
哀哉!尚饗!

2006-05-31 20:36:42 補充：
amethyst & able兩位善知識
所言甚是 選擇所愛 無怨無悔
千言萬語 也是多餘

容許末學 婆心叮嚀
您信仰任何宗教之前
一定得多聽 多看並提出合理的懷疑
不能稍有受威權教義的壓抑

之後它一定得教導
如何清楚煩惱的根源
並且 教授如何將煩惱淨化

信仰任何宗教之後
如煩惱越來越多
或有任何生命意義上的疑惑
屆時可否請amethyst兄
再到此一遊
皮皮剉~定當 肝膽相照 擁拳以抱
所謂 良禽擇木而棲 ...
蛙咧...又來了

謹祝 法安 後會有期

Answer 7

請問閣下是否一貫道道親,
主張大道己外傳,現在的工作是五教合一那一派的,是的話請明說.沒人有權不叫你傳教.但請表明立場.如何?
畢竟這也是知識嘛!

Answer 8

之前聽一位法師說其實不管你信什麼教都會成功 因為只要修一個清靜心所以不管你信何教都要好好修心所以佛並沒有規定人一定要信何教因為一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應做如是觀 佛經也是讓你心揮付到清靜 就能生智慧也能開悟 所以佛並沒有規定 要看你自己的做為更何況古代有人也是靠自幾開悟的 那叫做獨覺因為了解一切都會生滅所以修心罷了

Answer 9

基督教聖經中有所謂 "三世因果" ???嚴格說起是邊見與邪見充滿之教.其中當然也有勸人為善.教人樂觀的部份偏真之真理.但當您信仰一個宗教( 60%的善 + 40%的惡 )那您除 60%的善 在不知不覺中吸收了.那 40%的惡 您也是照單全收.
又.佛釋尊說 84000 法門是二乘.三乘之法.但最後為何要說 "妙法蓮華經" .只因此經是唯一經王與無上道.乃 100%的善 所以釋尊於 "妙法蓮華經" 方便品第二云 " 正直捨方便.但説無上道 " . 而於 壽量品第十六 云 "速成就佛身" .可 見以釋尊佛智觀一切眾生只有 "妙法蓮華經" 為可救度之法.

2006-05-27 11:10:53 補充：
學習佛法有四種缺失.若我們將自己喻作法器：1.覆---反覆倒蓋.不願受持正法聽聞正法.造成正法之功德無法進入生命之中.2.漏---漏失.因生命之有漏又不如說依法修行.而無法成完器.造成漏失修行正法的功德.3.污---生命的污濁.造成親近聞法仍無法100%清淨信受正法.或因雜亂信仰使正法信仰的功德污濁.4.雜---雜亂.以我見.我慢來任意添加不全之教來與正法一同信仰.使生命雜亂.以上.不可不慎.

2006-05-27 17:13:09 補充：
不是違不違法的問題.而是您心中對於某個法單純信仰的信心程度是多少?若已100%則不會去信仰其他的.信仰要信仰宇宙最真實的法則教義.而不是信仰心分開10%...20%...40%...30%來給各種信仰而自己去取出好的部分來分別信仰.這是佛法中不鼓勵的.

2006-05-27 17:16:40 補充：
信仰假如以生活中的譬喻就好比找對象.人在信仰時一定要信仰到最好的宗教對象.就好比戀愛可多重擇一.而結婚對象必須是最好.然而信仰宗教的好壞必須透徹比較其中差異與優劣.認真看待.比如佛教而言.泛稱84000法藏.但佛自謂其由一法生(《無量義經》).若我們不明釋尊當初為何如此.就急尋自認適合的一法.那恐怕永無親近那最優善之一法──王道──南無妙法蓮華經.而結婚若再去找其他對象.對於自己而言代表心不專.如此會衍生家庭革命的.以上.

Answer 10

以下討論是出自善意。希望對你有幫助。因為正知正見很重要，若是知見錯誤，不知要多走多少冤枉路，才能回到正途。因是之故，做善意的意見交流。請問學佛子弟 若是觀看聖經 祈求禱告 是否違法?研究聖經的涵意很正常，看哈利波特的魔法書籍及電影也很正常。祈求禱告已經是基督教的修行，非佛教三皈依弟子所應為。三皈依之後就是表明自己已經是正式的佛弟子、佛教修行人。應該努力於佛法僧戒得( 四不壞淨 )。這也是証初果的要件之一。學佛之人皆具有善心卻難斷慾念 是否?修心修行斷諸煩惱結使，本來就不是一朝一夕的功夫。是需要有恒心毅力去努力降伏其心。實証四果阿羅漢時，就已經斷盡無明及貪慾，安住現法涅槃。學佛修身所為何來?大念住經上說，修行的目的就是滅苦、自在、証涅槃。自然來的來自自然自然為何?凡人以為世間樂，聖人証知苦，苦生苦滅，除了苦沒有其他。若此自然為宇宙第一因佛教沒有第一因。也就是創造宇宙萬物的 神那基督教的路那是基督教的修行，和佛教滅苦的修行無關。是否教人容易無二心是持戒能清淨，禪定治散亂，修慧証涅槃。基督道成肉身如實際由1乘修至5乘 與佛陀何異? 基督是上帝的兒子，是天上神的後代。新舊聖經上可沒寫基督成佛，與佛無異。佛陀是大覺悟者，已離開三界輪迴，進入清淨無餘涅槃。

2006-05-27 22:02:30 補充：
基督教的修行是要回到天界，和滅苦証涅槃無關，所以和佛教修行無關。佛陀說他只教苦與滅苦之道。二種宗教本來就亳無關聯。如果你真的有深入佛法及基督教的教義，就能了解。走錯路真的要花多少時間才能回來，我只能善意的提醒你到這裡。人生短短數十年，可以實修實証佛法的時間並不多。人身難得，佛法難聞，有佛法的地方難生。請慎思。佛渡有緣人。一切是緣起法的現象。如果真的不能接受我的善意，那就忘了我說什麼吧。不要罣礙。^^