惠能大師指導法海等門人，動用三十六對，出沒即離兩邊.

Question

惠能大師指導法海等門人，動用三十六對，出沒即離兩邊。引人從取於自相的一邊，擴大到不取於相，自然有機會脫離兩邊，而提昇至生命的制高點.請問各位大大,三十六對為何?何取於自相的一邊，擴大到不取於相義解為何?

Answer 1

答：
１、六祖大師所提的「三十六對法」，分別是：

◆關於外境無情的，有五對：天與地，日與月，明與暗，陰與陽，水與火。

◆關於法相語言的，有十二對：語與法，有與無，有色與無色，有相與無相，有漏與無漏，色與空，動與靜，清與濁，凡與聖，僧與俗，老與少，大與小。

◆關於自性起用的，有十九對：長與短，邪與正，癡與慧，愚與智，亂與定，慈與毒，戒與非，直與曲，實與虛，險與平，煩惱與菩提，常與無常，悲與害，喜與瞋，捨與慳，進與退，生與滅，法身與色身，化身與報身。
摘自：http://www.fgs.org.tw/master/masterA/library/ebook/sutra/sixth-huinang/10c.htm#01

２、關於「取於自相的一邊，擴大到不取於相」，指的是由有相轉到無相的心路過程（即由具相觀念轉到抽象觀念），在自心深處的世界是完全抽象的，為了幫助弟子進入抽象的心靈世界，六祖大師才提出此三十六對，它們分別由外境無情之具相五對至自性起用之抽象十九對，漸近式的引導。不取於相的真義是要第子以離相的方式，來進入大乘的領域。

Answer 2

三十六對法是方便說，圓融一體為真實說。

Answer 3

知識一直+++.....
「三十六對法」也要+++.....
哈!哈!哈!