三十二相，是哪三十二相？

Question

金剛般若波羅密經中有句名詞『三十二相』，請問是哪三十二相？

......有三種三十二相，不知道哪一種才對，只好投票選舉了......

Answer 1

佛像莊嚴意義　　法相莊嚴．三十二相圖示三十二相總表　 三十二相　　三十二相(dvatrimsanmaha-purusalaksanani)是指佛應化身所應具足的殊勝容貌，按照各相的排序來看，乃從足部、手足、身軀再到頭部等，是由下往上依序來描述，所以只要掌握此要領則可次第不亂。 　　三十二相雖然提供了佛像法相的創作依據，但就實際的藝術作品而言，部份相好特徵並不能被具體表現出來，因此針對上述的三十二個元素，又須區分為「隱性」和「顯性」：顯性的相好是指可以具體呈現出來的特徵；隱性的相好是指抽象性或隱藏性的特徵，在實際的佛像表現上幾乎見不到。三十二相總表序相　　名特　　　　　　　　徵部位屬性備　　註1足下安平立相足底平直而柔軟，能夠密著於平地足部顯性佛手足造型及細部表現之依據2足下千輻輪相足底可現千輻輪寶印之紋相，有的亦包含手掌之輪相3手指纖長相雙手或雙足之指皆纖長而端直手足4足跟廣平相足跟圓滿而廣平之相足部5手足指縵網相 手足指間生蹼狀之縵網，張手即可現手足6手足柔軟相 表佛之手足柔軟、予人舒坦之感7足趺高滿相足背腳踝高起現出圓滿之相足部8如鹿王相下肢股骨宛如鹿王一般纖圓 9正立手摩膝相正立時雙手垂下則長可過膝手足下肢造型與上肢比例10馬陰藏相 指佛之性器密隱，宛如**藏於體內 陰部隱性隱藏而不出現11身廣長等相指佛身的縱長與橫長之度量全等手足顯性上身造型比例12身毛右旋相 指佛身之毛髮，由頭到腳皆朝右旋狀通身佛身毛髮之細部描述13一孔一毛生相佛身每一毛孔各生一毛，故不顯雜亂相，一一毛孔並有微妙香氣。14真妙金色相佛身與手足皆為金色相金身與放光15丈光相 佛身放光普照世界之相16皮膚細軟相指佛身的皮膚細薄而潤澤不染佛身表現質感17七處隆滿相指佛雙手、雙足、兩肩和頸項等七處皆隆滿柔軟。佛身造型凸顯處，以及肩身造型之細部描述18肩膊圓滿相 佛身肩胛至兩腋下圓滿而不虛上身19師子身相佛上身寬肩厚胸，威容端嚴如獅子王20身廣洪直相表示佛身之綜廣為世中之最21肩圓好相 佛之兩肩平而豐腴22口四十齒相佛口中上下合四十齒，整齊而潔淨口部隱性佛像口閉而不出現23齒密齊平相 佛齒平整密接而不差24四牙白淨相描述佛齒白淨如雪，鮮白而光潔25獅子頰相 雙頰飽滿有神，宛如獅王威儀頭部顯性臉頰外型26常得上味相 佛口常得諸味中之最上味味覺隱性抽象感官無法表現27廣長舌相 佛之舌頭柔軟，長可覆面口部佛像口閉而不出現28聲如梵王相佛說法之音聲如洪鐘天鼓聲音抽象感官無法表現29真青眼相 佛眼現紺青之色頭部顯性眼珠色澤30牛眼睫相睫毛長如牛眼，但整齊而不雜亂眼睫毛31頂上肉髻相頭頂上天生有肉，隆起如髮髻頭像頂部特徵造型32白毫相 眉間生有右旋白毫，並可放光眉間特徵http://aaa.tnua.edu.tw/~ykchen/Bu_net/art/a_alamkara_3.htmhttp://aaa.tnua.edu.tw/~ykchen/Bu_net/art/a_alamkara_3_32.htm
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Answer 2

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Answer 4

佛頂上有三十二寶莊嚴大人相：其中有大人相，名【光照一切方】：普放無量大光明網．一切妙寶以為莊嚴．寶髮周遍，柔輭密緻．一一咸放摩尼寶光．充滿一切無邊世界．悉現佛身色相圓滿．是為一。
次有大人相，名【佛眼光明雲】：以摩尼王種種莊嚴．出金色光，如眉間毫相所放光明．其光普照一切世界．是為二。
次有大人相，名【充滿法界雲】：上妙寶輪以為莊嚴．放於如來福智燈明．普照十方一切法界諸世界海．於中普現一切諸佛及諸菩薩．是為三。

2006-06-04 22:35:23 補充：
次有大人相，名【示現普照雲】：真金摩尼種種莊嚴．其諸妙寶咸放光明．照不思議諸佛國土．一切諸佛於中出現．是為四。
次有大人相，名【放寶光明雲】：摩尼寶王清淨莊嚴．毗璃寶以為華蕊．光照十方一切法界．於中普現種種神變．讚歎如來往昔所行智慧功德．是為五。
次有大人相，名【示現如來遍法界大自在雲】：菩薩神變寶燄摩尼以為其冠．具如來力覺悟一切．寶燄光輪以為其鬘．其光普照十方世界．於中示現一切如來坐於道場．一切智雲充滿虛空無量法界．是為六。
次有大人相，名【如來普燈雲】：以能震動法界國土大自在寶海，而為莊嚴．放淨光明充滿法界．於中普現十方諸菩薩功德海，過現未來佛智慧幢海．是為七。

2006-06-04 22:36:17 補充：
次有大人相，名【普照諸佛廣大雲】：因陀羅寶如意王寶摩尼王以為莊嚴．常放菩薩燄燈光明．普照十方一切世界．於中顯現一切諸佛色相海、大音聲海、清靜力海．是為八。
次有大人相，名【圓滿光明雲】：上妙璃摩尼王種種寶華以為莊嚴．一切眾寶舒大燄網．充滿十方一切世界．一切眾生悉見如來現坐其前．讚歎諸佛及諸菩薩法身功德．令入如來清靜境界．是為九。
次有大人相，名【普照一切菩薩行藏光明雲】：眾寶妙華以為莊嚴．寶光普照無量世界．寶燄普覆一切國土．十方法界通達無礙．震動佛音宣暢法海．是為十。

2006-06-04 22:37:21 補充：
次有大人相，名【普光照耀雲】：毗璃因陀羅金剛摩尼寶以為莊嚴．璃寶光色相明徹．普照一切諸世界海．出妙音聲充滿法界．如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現．是為十一。
次有大人相，名【正覺雲】：以雜寶華而為莊嚴．其諸寶華悉放光明．皆有如來坐於道場．充滿一切無邊世界．令諸世界普得清靜．永斷一切妄想分別．是為十二。
次有大人相，名【光明照耀雲】：以寶燄藏海心王摩尼而為莊嚴．放大光明．光中顯現無量菩薩，及諸菩薩所行之行．一切如來智身法身諸色相海充滿法界．是為十三。

2006-06-04 22:38:04 補充：
次有大人相，名【莊嚴普照雲】：以金剛華毗璃寶而為莊嚴．放大光明．光中有大寶蓮華座．具足莊嚴彌覆法界．自然演說四菩薩行．其音普遍諸法界海．是為十四。
次有大人相，名【現佛三昧海行雲】：於一念中示現如來無量莊嚴．普遍莊嚴一切法界不思議世界海．是為十五。
次有大人相，名【變化海普照雲】：妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴．眾寶光明從佛願生．現諸變化無有窮盡．是為十六。
次有大人相，名【一切如來解脫雲】：清淨妙寶以為莊嚴．放大光明．莊嚴一切佛師子座．示現一切諸佛色像，及無量佛法諸佛剎海．是為十七。

2006-06-04 22:38:29 補充：
次有大人相，名【覺佛種性雲】：無量寶光以為莊嚴．具足千輪內外清淨．從於往昔善根所生．其光遍照十方世界．發明智日宣布法海．是為十九。
次有大人相，名【現一切如來相自在雲】：眾寶瓔珞璃寶華以為莊嚴．舒大寶燄充滿法界．於中普現等一切佛剎微塵數去來現在無量諸佛．如師子王勇猛無畏．色相智慧皆悉具足．是為二十。
次有大人相，名【遍照一切法界雲】：如來寶相清淨莊嚴．放大光明普照法界．顯現一切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏．是為二十一。
次有大人相，名【毗盧遮那如來相雲】：上妙寶華及毗璃清淨妙月以為莊嚴．悉放無量百千億摩尼寶光．充滿一切虛空法界．於中示現無量佛剎．皆有如來結跏趺坐．是為二十二。

2006-06-04 22:39:12 補充：
次有大人相，名【普照一切佛光明雲】：眾寶妙燈以為莊嚴．放淨光明遍照十方一切世界．悉現諸佛轉於法輪．是為二十三。
次有大人相，名【普現一切莊嚴雲】：種種寶燄以為莊嚴．放淨光明充滿法界．念念常現不可說不可說一切諸佛，與諸菩薩坐於道場．是為二十四。
次有大人相，名【出一切法界音聲雲】：摩尼寶海上妙栴檀以為莊嚴．舒大燄網充滿法界．其中普演微妙音聲．示諸眾生一切業海．是為二十五。
次有大人相，名【普照諸佛變化輪雲】：如來淨眼以為莊嚴．光照十方一切世界．於中普現去來今佛所有一切莊嚴之具．復出妙音演不思議廣大法海．是為二十六。

2006-06-04 22:40:45 補充：
次有大人相，名【光照佛海雲】：其光普照一切世界．盡於法界無所障礙．悉有如來結跏趺坐．是為二十七。
次有大人相，名【寶燈雲】：放於如來廣大光明．普照十方一切法界．於中普現一切諸佛及諸菩薩，不可思議眾生海．是為二十八。

2006-06-04 22:41:32 補充：
次有大人相，名法界無差別雲：放於如來大智光明．普照十方諸佛國土，一切菩薩道場眾會無量法海．於中普現種種神通．復出妙音，隨諸眾生心之所樂，演說普現菩薩行願，令其迴向．是為二十九。
次有大人相，名【安住一切世界海普照雲】：放寶光明，充滿一切虛空法界．於中普現淨妙道場，及諸佛菩薩莊嚴身相．令其見者得無所見．是為三十。
次有大人相，名【一切寶清淨光燄雲】：放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明．普照十方一切法界．於中普現諸菩薩海．莫不具足如來神力．常遊十方盡虛空界一切剎網．是為三十一。
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論75

Answer 5

眾所周知，由於如來三祇修福慧，百劫修相好，是故如來出生即具有『三十二相』。此三十二相為何？又此三十二相因何而得？皆為今日所要探討者。茲依＜寶女所問經＞所開示，分述之如下： （一） 足安平立大人之相：乃如來往古世堅固勸助而不退轉，未曾覆蔽他人功故。 （二） 手足有法輪大人相：乃如來往古世興設若干種種施故。 （三） 至真指纖長好大人相：乃如來往古世則說經義救護眾生令無患故。 （四） 手足生網幔理大人相：乃如來往古世未破壞他人眷屬故。 （五） 手足柔軟微妙大人相：乃如來往古世而以惠施若干種衣細軟服故。 （六） 七合充滿大人相：乃如來往古世廣設眾施供諸佛故。 （七） 膝平正無節【跳-兆+專】腸如鹿大人相：乃如來往古世奉受經典不違失故。 （八） 陰馬藏大人相：乃如來往古世謹慎己身遠欲法故。 （九） 頰車充滿猶如師子大人相：乃如來往古世廣修淨業修行備故。 （十） 至真常於胸前自然卍字大人相：乃如來往古世蠲除穢濁不善行故。 （十一） 肢體具足成就大人相：乃如來往古世施以無畏安慰人故。 （十二） 手臂長出於膝大人相：乃如來往古世人有所作佐助勸故。 （十三） 身淨而無瑕疵大人相：乃如來往古世奉行十善無厭足故。 （十四） 腦戶充滿弘備大人相：乃如來往古世其有病者，若干種藥視療故。 （十五） 師子步大人相：乃如來往古世殖眾德本具足備故。 （十六） 四十齒白大人相：乃如來往古世志性等仁於眾生故。 （十七） 牙齒無有間疏大人相：乃如來往古世設人諍鬥令合和故。 （十八） 頷牙大人相：乃如來往古世則以微妙可意之物而興施故。 （十九） 清白美好髮眉大人相：乃如來往古世善自護己身口心故。 （二十） 廣長舌大人相：乃如來往古世所言至誠護口之過故。 （二十一） 舋舋大人相：乃如來往古世以無量福供養究竟，心行仁和與眾生願使得覆蓋故。 （二十二） 梵聲哀鸞之音大人相：乃如來往古世言語柔和，與眾人言護口節辭，無央數人聞其所語無不悅故。 （二十三） 瞳子紺青色大人相：乃如來往古世常以慈目察眾人故。 （二十四） 眼如月初生大人相：乃如來往古世無麤暴志心性和順故。 （二十五） 眉間白毫大人相：乃如來往古世咨嗟歌誦閑居之德眾生行故。 （二十六） 頂上肉髻自然大人相：乃如來往古世敬奉賢聖禮尊長故。 （二十七） 肌體柔軟妙好大人相：乃如來往古世心念念集法品藏故。 （二十八） 身形紫磨金色大人相：乃如來往古世多施衣服臥具床故。 （二十九） 毛上向右旋大人相：乃如來往古世尊敬於師受善友教稽首從故。 （三十） 頭髮紺青色大人相：乃如來往古世愍傷群黎，不以刀杖加害故。 （三十一） 身平正方圓無有阿曲大人相：乃如來往古世己身眾生，勸化安之令定意故。 （三十二） 脊如大鉤鎖普有威曜巍巍之德大人相：乃如來往古世為諸正覺，興立形像繕修壞寺，其離散者勸使和合，施無畏懼，其諍訟者化令相順故。 由此觀之，如來之身得『三十二相』，是其來有自，而非無因有果的，不論是上自『頂上肉髻自然大人相』，或下至『足安平立大人相』，皆是如來往古世所修『善因』而得之『善果』。不像今日末法時期之凡夫，非因計因、非果計果，想藉由人為之『整容』，而達到『美貌』之目的，此就如同一個已爛三分之一之『蘋果』，想藉由在表皮噴『香料』，而達到不『爛臭』之目的，為無所是處，難怪有些人『整容』，發生『副作用』之結果，反而越整越醜。如來『三十二相』之莊嚴，乃如同一塊『檀香木』，其香氣永存不失，而如來之『莊嚴相』亦如是『相好光明無等倫』。 總而言之，學佛修道者欲修得『如來三十二相』，確實難中之難。然而只要吾等選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』修行，而往生『西方極樂世界』，就能『一生就辦』。何以故？蓋『彌陀四十八願』中之第三、四、五大願：我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，『三十二種大丈夫相』，端正淨潔，悉同一類，若形貌差別，有好醜者，不取正覺（即『成佛』）。如今 阿彌陀佛在西方極樂世界成佛以來，已經『十劫』（＜阿彌陀經＞有此開示），可見此等大願已完全實現，是故只要吾人臨命終時，能得『西方三聖』接引往生，即能得具『如來三十二相』。願與諸仁者共勉之！Saturday, April 06, 2002 妙音書院網[ http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl ]

Answer 6

1.頂成肉髻相：2.眼睫牛王相：3.梵音深遠相：4.常得上味相：5.四十齒相：6.面圓滿相：7.上身師子相：8.七處平滿相：9.身光一丈相：10.毛孔身相：11.身縱廣等相：12.端如鹿王相：13.手指纖長相：14.手足縵網相：15.足跟廣平相：16.足下平安相：17.眉間白毛相：18.目紺青色相：19.廣生舌相：20.四牙白淨相：21.齒白齊密相：22.肩圓滿相：23.身端直相：24.兩腋隆滿相：25.皮膚細軟相：26.金色身相：27.身毛上旋相：28.**藏相：29.垂手過膝相：30.手足柔軟相：31.足跌高滿相：３2.足千輻輪相：