關於女人的事(村落或故事)

Question

我想問
哪裡有一群都是女人生活的村村落

或是關於女人(不管是失婚 或是單身)的故事

Answer 1

自梳女——廣東肇慶有一個神秘的女人部落 　　在都市的屋檐下，有一條小巷，小巷深處有一個幾乎被人們遺忘的角落，這裡住著一群不為人知的戴著神秘面紗的女人。　　這是一個特殊的女人部落，這個部落由12名命運多舛的女人組成，她們自稱是自梳女。『自己的頭發自己梳，自己的衣服自己縫，自己的生活自己理，自己的苦樂自己享。』這是她們給自梳女的全部注釋。她們守著寂寞，吃齋拜佛，終身未嫁。　　她們中最大的已經有94歲高齡，最小的也年近七旬。她們故事的結束將使她們成為『中國最後的自梳女』而受到人們的關注。　　老屋，自梳女的『家』!　　在廣東肇慶市端州區，有一個名叫塔腳的小巷，這巷子窄得可憐，最窄處只容一個人側身而過。沿曲曲彎彎的石路前行，小巷的盡頭是一排爬滿青苔的老屋。一位帶路的武警戰士說，這裡就是自梳女的家。　　時值夜幕降臨時分，小巷四周高樓大廈，燈火輝煌，這裡與都市的繁華極不協調，卻也有鬧中取靜的清雅。　　小巷出奇地幽靜，不見車來人往，不聞人聲嘈雜，一扇扇門緊緊地關閉著，生活在這裡的主人們似乎要將外面紛繁的世界拒之門外，獨享這與世隔絕的清靜。空氣裡彌漫著淡淡的草木香味，這香味是從觀音堂裡溢出的。　　觀音堂位於小巷的中段，據當地人介紹說，距今已有100多年的歷史了。當年的這座豪宅裡設有祀堂、飯堂和住所，還有一口自用的水井，鼎盛時期曾有100多名自梳女在這裡居住，現在只剩下最後的12個姐妹了。　　據肇慶市史志辦公室的權威人士介紹說，自梳女為廣東省所獨有，最早出現在順德等地。大概在明末清初年間，順德地區的桑蠶業日漸發達起來，過去足不出戶的女人們成了養蠶、繅絲、織錦的好手，漸漸地有了養活自己的能力。為了掙脫封建婚姻的枷鎖，為了掌握自己的命運，一群有了自食其力能力的女人，像已婚婦女一樣自己盤起頭來，以示終身不嫁，後來人如此效仿，漸漸蔓延開來。　　觀音堂的大門上貼著一副醒目的對聯：清修自在菩提地，善行同登般若門。這大概是她們追求的人生境界了。當年的自梳女都有了自己的『家』，相繼從這裡搬了出去，可她們每天要來這裡燒香拜佛，於是，這裡又成了她們的精神領地。如果她們中有姐妹要『西歸』了，眾姐妹們會一起聚到這個『大家』來，陪自己的姐妹走完人生的最後一程。對於自梳女來說，觀音堂是一個神聖的地方，她們不願意讓外人窺探這裡的隱秘，也不願意讓外人打破她們生活的寧靜。因為駐地的武警戰士和這裡的自梳女有『親戚』關系，筆者破例地被獲准走進這個神秘的世界，認識了這群頗具傳奇色彩的自梳女。　　一段鮮為人知的歷史#　　夏惠甜，是年67歲，是自梳女中年齡最小的一個。夏姑婆原本是個孤兒，不到一歲被當自梳女的姨媽收養，15歲那年，她像姨媽一樣盤起頭來當了自梳女。　　當夏姑婆用那雙乾癟如柴的手推開她家那扇陳舊的木門時，呈現在眼前的景物讓筆者張大嘴巴只說了一個字——啊！屋子狹小而陰暗，一盞早該進博物館的油燈閃爍著飄忽不定的光，牆上掛著一張看不出年份的老『黃歷』，床上沒有被褥，只有一張涼席，這涼席是夏姑婆親手編織的。過去以織席為生，現在人老了靠政府發給的救濟金過日子。整個屋子裡找不到一件現代家用電器。　　趙慧明老人是自梳女姐妹中惟一能寫會算的一個，說能寫，也只是能寫出自己的名字，說會算，也只不過是會算算日常生活中簡單的『豆腐賬』。她身體硬朗，腿腳勤快，每天到市場去買菜，買回來再送到各家各戶，她完全是自願的。她說：『我年輕的時候，也想成個家，可那個年代年景不好，婦女沒有社會地位，一個女人成了家，生了一群孩子，生得起養不起啊，身邊很多姐妹被生活逼得走投無路。後來我橫下心當了自梳女，養不起家就自己養活自己吧。年輕的時候我們靠織席為生，人老了咋辦呢？好在有我們這些姐妹呢，大家互相幫助，互相照顧。平時我們都在自己家裡過日子，到了過「百歲」的時候，所有的姐妹都集中到齋堂裡來，齋堂裡有一口井，有三個灶，這一段日子我們姐妹一起過集體生活，要「走」的姐妹安靜地躺在齋堂裡，由姐妹們輪流伺候著，那纔是真正的福份呢。辛勞了一生，那時候覺得該歇歇腳了，姐妹們整天整夜地陪在你身邊，直到「走」了為止。我們雖然沒有兒孫滿堂的天倫之樂，可臨終了一點也不孤獨。』　　時年86歲的黃三妹不久前摔了一跤，走起路來一瘸一拐的。黃姑婆是個性格開朗的人，她說：『我8歲那年，父母把我送給人家當養女，我稱她是姑太，後來纔知道姑太是自梳女。和姑太一起生活的時間長了，也接受了她的那種生活方式。18歲那年，姑太給我選了一個好日子，舉行了儀式。那天早上，我早早地起來洗頭，到了晌午，姑太開始給我盤頭，盤頭就意味著終身不嫁。姑太給我盤頭很認真，似乎是在一根一根地梳，一根一根地盤，邊盤邊給我講如何做人，如何做女人，如何做自梳女。講到動心處，忍不住地流眼淚，那淚落在我的臉、頭上，一滴又一滴。那頭用了大半天時間纔盤好。一個人生活，沒感到有什麼不好，過得挺自由，沒有多少塵世間煩心的事。我們這些人很團結，一人有事大家幫忙。』

Answer 2

瞭解一次、多一次的保障。尋找八大行業工作。必須謹慎小心一點。
小巴常說:保險跟冒險只差一個字，意義卻是大不同!
一通電話、一次詢問。都是為自己的著想。

Answer 3

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回  答  者： 清澈的熊 ( 初學者 2 級 ) [ 檢舉 ]回答時間： 2005-09-26 17:44:08  東方女兒國在中國大陸的雲南省瀘沽湖 是母系社會的摩梭人有「東方女兒國」稱號之雲南瀘沽湖摩梭人，保留本世紀最後之母系社會。摩梭人特有母系社會，展現頗多特殊而僅存之風俗，如摩梭人走婚婚俗，當男、女孩經過十三歲成年禮後，即可參加農事與社交活動，而女子自十五、十六歲，男子十七、十八歲起，即可加入走婚行列，結交性伴侶。在母系社會中，男女關係展現極大之自主權，沒有男婚女嫁傳統，一切以情感為基礎，合則聚，不合則離；男女雙方皆不必為對方負責任、盡義務。而因摩梭人此種特有走婚習俗，在經世界社會學者發現後，被譽為「上帝創造的最後一塊地方」。摩梭文化其特別之處，除母系社會制度及走婚習俗外，其食、衣、住、行也頗具特色；尤其在住方面，配合走婚習俗而有「花樓」之特別區域建築。在行方面，豬槽船不僅可作生產捕魚之用，更是摩梭人作為走婚、結交阿肖之重要工具。摩梭人文化淵源久遠，歷經千年歷史及智慧累積，使其在文學、醫藥、祭祀等方面，皆有輝煌之成就表現。因地處偏遠，交通不便，使摩梭人特有母系社會得以保存下來。然近年來，摩梭母系社會文化為外人發覺，觀光業興起，在外來文化不斷入侵，尤其是漢人父權社會觀念，與一夫一妻制道德規範衝擊下，摩梭母系社會正持續走上漢化之路