蕭平實先生為什麼這麼說「密宗之了義經《楞嚴經》」？

Question

索達吉堪布法師說：《楞嚴經》自古及今都是公認的顯宗經典。

那麼蕭先生為什麼於「平實書箋--(答元覽先生書) 蕭平實 著」裡說：
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1008/book1008-7.htm

...密宗之了義經《楞嚴經》說此境界未離想陰，猶未斷盡想陰者皆未斷盡煩惱障，未是出三界之俱脫阿羅漢。雖有大神通，敵得過輪迴生死否？

請問大家，《楞嚴經》是顯宗的經典還是密宗的經典呢？

敬覆：
→如果有人想藉此攀緣，說楞嚴經是藏密密宗所說的經典，不免讓人哂笑不已，直笑此人非常愚痴，沒有智慧。

這是蕭平實先生說的，他說「楞嚴經是密宗的了義經」。

→太虛大師認為在教理上 ， 事實上並沒有 顯密之分

太虛大師說：
「聞解之教理不同，修證之行果有異，而佛法有大乘小乘之別。」

「大乘之宗派甚多，可以教、理、行、果、四門歸納之。別之為教門之宗派，理門之宗派，行門之宗派，果門之宗派。」

太虛大師說：「真言宗，此即密宗，以持咒為法門。謂一切顯教，皆係菩薩他受用身應化世間，隨順眾生根機巧施言說，錄成文字，實非真法。又諸咒所說乃佛自證自覺之真法，非天人二乘菩薩之所知，以不知故謂之為密，實則非密，若能持誦觀想至成佛即能自知。」

→日本的淨土宗才是「無上密宗」

事實上，太虛大師是將「密宗、淨土真宗、日蓮宗」判為同屬，都是「大乘的果門派」，是「依佛果福智圓滿之身土，加持自己現住之身土而作教化眾生之法門。故此法嚴密充實，離於言說理解也。」

敬覆：

→文字要看清楚

是啊，看清楚，我是在問蕭先生為什麼說「《楞嚴經》是密宗的了義經，並沒有提到藏密二字啊！

蕭先生於「邪見與佛法 第五章 佛弟子應有之認識 第四節 應印行正確之顯教經典」裡說：

密教的經典有三部可以印：《楞嚴經、千手千眼大悲心陀羅尼經、準提佛母經》其他的盡量少印。

密教經典講到了義法的就只有一部《楞嚴經》；準提佛母那部經典還沒有如實的講出來，但《楞嚴經》則如實的說出了義法來；但也未說到種智，也只說到總相智別相智而已，所以印經典時，應盡可能印顯教的經，少印密教的經。

在這裡蕭先生，很清楚的指出「楞嚴經」是密教的經典，而非顯教的經典。

→這麼簡單的文字，你都看不懂，說你文字障真重，還真不是蓋的，真是佛說可憐愍眾生啊！

請這位網友，直接就你所本，回答「楞嚴經」是顯宗經典或是密宗經典，這樣是不是清楚了呢？

→Ben先生說：楞嚴經所說的宗旨才是真正的密宗。

這樣是表示說，楞嚴經是密宗的經典，是吧？這樣先生是承認密宗的存在的，是吧？那麼聞思修「楞嚴經」者，就是密宗的佛弟子，不知在當今佛教界中是否有此一說「修習〈楞嚴經〉密法者即是密宗弟子」呢？

→如果有人想藉此攀緣，說楞嚴經是藏密密宗所說的經典，不免讓人哂笑不已，直笑此人非常愚痴，沒有智慧。

個人只是對「楞嚴經」是密宗經典感到訝異，至於你所衍生所說「想藉此攀緣，說楞嚴經是藏密密宗所說的經典」，是先生個人的意向，個人不予置評。

照塵先生，請針對問題回答吧，「楞嚴經」是顯宗經典或是密宗經典呢？

敬覆：
→就請樓主明說楞嚴經所說之義理何處符合密教之說？

「楞嚴經」被蕭先生判為密宗經典，所以蕭先生心中有所意，意於「楞嚴經」所說即是密宗之法，而我是支持「楞嚴經」是顯教經典，如此，若是你蕭先生的弟子，該是你要說明為何「楞嚴經」是密教經典啊，其所本為何呀！

貴會，來證明吧。

Answer 1

一、因為蕭平實智識淺薄，他認為楞嚴經既然有那麼長的楞嚴咒所以就是密宗的經。「將有沒有咒語，分別為密宗經、顯宗經，這是沒有知識的人才會這麼作的」，若依此理，心經就該另歸類為密宗的經了，因為它的結尾是揭諦揭諦----。二、通說，唐朝時候三大士的教法是密宗（包含蕭老妖也不會、也不敢反對三大士所傳的是密宗），而唐朝的密宗，講的是五相成身觀（東密亦如是），而瑜伽部的修法主要包含有相瑜伽、無相瑜伽二種，無上瑜伽新譯派的主要是環繞著九行證三身（就是以九個法門配著自己修證法、報、化三身），楞嚴經不講什麼九行證三身，光是五相成身觀也沒有，全是講顯宗的道理，所以判為顯宗的經，這是正確的。至於像鄉村老婦婦孺般無知的蕭平實鬼話，就不必理了，要理的話，講十天十夜也講不完。

Answer 2

欲得見真道，行正即是道。自若無道心，闇行不見道。
若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。
他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。

禪宗六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」，這是真實的教誨。

這也不是我的評論，這只是我把所了解道出，當一個人有正知正見，即能分別是邪是正。
若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。若真修道人，不見世間過。

Answer 3

阿彌陀佛
至心頂禮
平實 菩薩勝義僧

Answer 4

轉移話題，形同逃避，請回歸本題，好好說明，謝謝。

2006-05-26 13:46:40 補充：
who先生，既然你在本題發言，我就循你所問，你心中的「明妃」為何？明妃需具什麼資格？請說明如何？謝謝。

Answer 5

悲心貢！有空此處閒扯，何不底下前日一題正顏答來矣？答來！請！


http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206052209546&r=w#openions
　

2006-05-26 01:00:26 補充：
關於楞嚴經問題，網上修習藏密喇嘛教諸人不妨相請參考底下網址！順便回顧一下仁兄同輩(納蘭明月)如何無根毀謗，厚顏自欺矣！請!

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=818&replynum=3&show=

Answer 6

蕭平實先生為什麼這麼說「密宗之了義經《楞嚴經》」？四個瞎子所摸到的象，都不一樣！頭、身體、腳、屁股.........而且，都自稱自己所摸的才是正確的.........

Answer 7

黃派至尊宗喀巴開示：《《如離貪欲罪，三界更無餘；如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五露，亦護諸餘誓》》《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）http://photo.pchome.com.tw/dorje/113118361470藏密的普賢王如來《楞嚴經》卷8︰「純情即沉，入阿鼻地獄；若沉心中，有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重，更生十方阿鼻地獄。」西藏密宗所修練之雙身法乃是毀 佛禁戒，藏密中當然無人敢講解之。---《楞嚴經》︰「阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。 失正遍知，墮無間獄。」當知此段 佛語，即是在破斥西藏密宗行婬雙身法乃是惡魔師與摩弟子所修練之法也。那就證明西藏密宗確實是邪魔之法了。---《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷六︰「奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知︰是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。」【【是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子】】佛自己都已經開示不斷肉食之人縱得心開，都是大羅剎，不是 祂的弟子，為何西藏密宗諸喇嘛要自己對外宣稱他們是佛教的一支呢？並且以佛教之名弘傳食五肉，食大小便、精液、骨隨、經血等五甘露，修練男女雙身法呢？---《地藏菩薩本願經 》卷一觀眾生業緣品第三「若有眾生不孝父母或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血。毀謗三寶不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。若有眾生侵損常住點污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺或害如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。若有眾生偽作沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。」藏密行門於密壇前雜交行淫，正是佛所訶責的「伽藍內恣行淫欲」且「當墮無間地獄。千萬億劫求出無期」；若有眾生心非沙門卻偽作沙門而違背戒律，更是墮於無間地獄，千萬億劫求出無期。

Answer 8

佛陀說過證初果的的聖者，
如果向他們化緣的話，
他們會把他們有的東西全部給你。
正覺會的證初果的那～麼多多，
可否介紹幾個讓福天認識認識，
最近福天摳摳很缺>.<...

Answer 9

大佛頂首楞嚴經.自古及今都是公認的顯宗經典.為什麼常有人拿出來講.全因為前面幾個字.(大佛頂首)為了表現自己深度.潛修經藏.是個(大)居士

Answer 10

楞嚴經是佛金口所說，無庸置疑，所以楞嚴經所說的宗旨才是真正的密宗。如果有人想藉此攀緣，說楞嚴經是藏密密宗所說的經典，不免讓人哂笑不已，直笑此人非常愚痴，沒有智慧。

然而密教部有很多經典，譬如《大日經－大毗盧遮那成佛神變加持經、金剛頂經－金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經、金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經、諸佛境界攝真實經、佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經、佛說秘密三昧大教王經、佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經、佛說大悲空智金剛大教王儀軌經、蘇悉地羯羅經、妙臂菩薩所問經》等經，皆是天竺「佛教」晚期之密宗祖師所集體創造，經過長期之結集而後出現於人間，托言龍猛菩薩開南天門鐵塔所取出之毗盧遮那佛所開示者；三乘佛經中並未有如是預言故，彼諸密經所說皆與三乘經典之法義抵觸故，皆與解脫道及佛菩提道互相抵觸故，所以這些經典都不是世尊親口所說，是天竺「佛教」晚期之密宗祖師用李代桃僵的方式，將外道法來取代真正的佛法，用來誤導眾生，說男女在性高潮的第四喜，淫欲遍滿全身就是報身佛了，說密宗的法高於顯宗的法，像這樣行為，實在要不得，也難怪會成就地獄業，未來世受苦無量。

建議藏密行者應親近楞嚴經，遠離後人偽造的大日經等偽經，以免失身、毀戒，成為楞嚴經所預記的地獄種性人。

2006-05-25 11:03:39 補充：
TO：念佛娃娃文字要看清楚：楞嚴經所說的宗旨才是真正的密宗」，「藏密密宗」不就是佛所說的「密宗」，如果連這個都分不清楚，也難怪你修行會走岔路，與佛的正法越行越遠。

2006-05-25 12:08:57 補充：
TO：念佛娃娃：這麼簡單的文字，你都看不懂，說你文字障真重，還真不是蓋的，真是佛說可憐愍眾生啊！