蕭平實先生為什麼這麼說？「我們這裡是佛的分校....]?

Question

這一段文取自「念佛三昧修學次第 蕭平實 著 附錄--念佛心得報告 禪淨雙修心得報告(第三則)」，所以是可以依此肯定是蕭先生所說：

導師說︰「我們這裡是佛的分校，阿彌陀佛在極樂世界也是講這個法，這個法是佛菩薩為我們問的，講給已入門的我們聽的，不是講給外面未入門的人聽的。」

為什麼蕭先生可以肯定說，外面未入X覺會之門的人，就不能聽到阿彌陀佛所說的這個法呢？難道阿彌陀佛只在X覺會轉法輪？

敬覆：
→只因為唸佛娃娃沒有明心，所以不知道平實導師在說什麼，待你明心了，你就會同意平實導師說法。

依這位先生的說法，Ben是「明心」者，所以看懂、也知道蕭先生的說法。也就是說你是從門內，來看我這門外之人。

「明」者，即灼照透視。意指破除愚癡之闇昧，而悟達真理之神聖智慧。

「心」者，心法。

明心者，即是「善知識」，也善於了知（意即無無明）種種心意識的活動，自然通達「行識觸受、愛取有」之彼此因果關係，也就沒有「真理觀念、理論」上的迷惑。

恭喜你啊，Ben先生！

→到那時候，你會後悔以前毀謗平實導師的種種心行，也會在平實導師及眾菩薩戒子面前對眾懺，這樣，才能懺除謗佛、謗法、謗勝義僧的罪業。

不知Ben先生，從娃娃發題之文中，哪裡看到了我在毀謗蕭先生呢？請Ben先生，以你的心「明」之慧，仔細看清楚；還有我是署名「念佛娃娃」，不是「唸佛娃娃」，請不要恣意更改娃娃的名稱，謝謝。

→《解深密經》等唯識經典中的阿賴耶識，是 佛世尊所建立最深密記，只能為入門的菩薩演說；對未入門的或一般凡夫及二乘人， 佛菩薩是不為其開演的。

亮子先生，請看清楚，我所轉貼的是「念佛心得報告 禪淨雙修心得報告」。

還有如果是你所說的這般，那麼貴會在場聽聞者，不就都是「入門的菩薩」，都不是凡夫與二乘人，真是殊勝啊，諸大善人同聚一處，果真是阿彌陀佛的分校，那麼蕭先生所說即是真實的，真是讚歎希有難得，阿彌陀佛。

亮子先生，所以啊，我就在回覆中說「如果是你所說的這般，那麼貴會在場聽聞者，不就都是「入門的菩薩」」，我是留有空間的（因為蕭先生所說的這個法，也有可能是貴會所說的「無相念佛」啊）。

我不能斷定蕭先生所說的這個法是為何呀！這樣先生明白狀況了吧！不要妄訂他人所說，質疑是有空間納受許多意見的，我見堅固就不行啦！

那麼，貴會在場聽聞的會員，都是「入門的菩薩」，不是凡夫與二乘，是這樣嗎？可以給予回答嗎？謝謝，請回答。

→你可以用經典來簡擇平實導師說法，也會發現他都符合經典所說

那麼蕭先生說：《楞嚴經、圓覺經、楞伽經》裡，乃至經典裡面處處都用「理」表示真如佛性，請你舉出經典的經文，來作證吧。

→因此建議念佛娃娃要多讀經典，並以經典來簡擇，而不是以自己偏見來簡擇，否則很容易造業而不知。

謝謝建議。

→後學好心提醒，可不要將後學好心當驢肝肺，真的不識好人心喔！

哈，你把我視為惡人，又說你是好人，這不就是以自己的好惡為撿擇的「偏見」嗎？

→有把你說成壞人嗎？
沒有就好啊，說清楚就是。（我是以疑問句發言，沒有肯定為何，因為我自知無法得知他人所想）。

→中國字這麼清楚表示，卻可以讓你歪曲到這種程度，後學又有什麼好說的。

你可以選擇不說啊，我沒強迫你說吧？

→別人有悟沒悟，干卿底事？

一來這裡沒有限制不能發問這問題，二來你們不也常問藏密如何，何不自問干己何事？三來，因為你們說要入門的菩薩才能同意蕭先生的說法，所以我就順此而問，你們「明心」了嗎？請回答，以顯自己的信心吧。如果沒有「明心」，那麼這句話「因為唸佛娃娃沒有明心，所以不知道平實導師在說什麼」，也是可以用在你們身上啊，請回答！

→自己偏見執著，卻故意說他人偏見，這不是顛倒是什麼？

我沒斷見惑，自然是顛倒者。不然，你表態自說己是「明心」者，已經「見道」斷除見惑了，可以嗎？

→所以說，你真的要好好檢討自己，以免讓人哂笑不已，直說你真是顛倒。

好的，我會以念佛來檢討自己。我是顛倒者，也是凡夫眾生，這一點我明白的，但這就不能在此發問嗎？如果錯了，改正過來就好啊！

→何不好好在經典用功，將用功的結果來簡擇善知識，不是很好嗎？

難道這樣的討論，就不是在「用功」嗎？我要提問自然得去看書看經典，遇到不知的名相，我也可順此去查名相的意義，在我來說這也是可以用功的方法之一啊。

→何不好好用功，待你參禪找到真心的時候，就知道內門、外門之意了。

那麼冒昧問一句，你找到真心了嗎？不然，你在此流連，是在虛費光陰嗎？用功在於「心」，「用心」，在這討論就可以好好用心了，不必一定要在他處啊。

→而同修會並不是每個人都能夠破參，因此你說：貴會的人『都』是「正悟、正覺」，未免稍嫌武斷一些。

這是依於你們所說必須是「明心、以入門」的菩薩，才能聽聞與接受蕭先生的說法，我就循此而問「在場聽聞的會員都是明心與入門的菩薩嗎？」

所以若這句「對未入門的或一般凡夫及二乘人， 佛菩薩是不為其開演的。」成立的話，開演的對象不就是「未入門的凡夫與二乘人」之外的人，那麼是誰呢？

→以這樣粗淺的佛法來評論他人，後學真的為你捏了許多把冷汗，只是你自己不知道而已。

你又沒指出我哪裡說錯？請指正，我所說的話中，哪裡出了問題，好嗎？

→因為用這麼粗淺的佛法評論人，只怕你誤謗善知識，為自己造了無可挽回、長劫的苦果而不知。

我毀謗的文在哪裡呢？請舉出，不然這樣粗淺模糊的塗抹，哪能看出所指為何啊？

→只這麼強出頭的結果，未來受極重苦，再回頭已是一百大劫以後的事了。

別人也這樣勸告你們，大家彼此，小心行事，因果自負啊。

再問一下，你若能知「一百大劫」的事，那麼你只要告訴我這期生命結束，所趣何處，就可以了。

Answer 1

回 答 者： ben ( 初學者 2 級 )

此人是被蕭先生洗腦了嗎??怎麼胡言亂語起來了...
奇怪了..你們是被下符了嗎?需要我們解救妳嗎?..
建議你們多看各大高僧大得講的經文跟白話文..不要被蕭先生牽著鼻子走!

蕭平實先生為什麼這麼說？「我們這裡是佛的分校....]?
因為它是附佛外道..當然會這樣說阿..真心希望你們能夠及早回頭........!!!
苦海無邊~回頭是岸~佛海無涯~當觀己心..................祝福你們囉

2006-05-29 17:13:43 補充：
苦海無邊~回頭是岸~佛海無涯~當觀己心...

Answer 2

不懂的人就不要亂毀謗!以免後患無窮!

Answer 3

阿彌陀佛
致心頂禮
平實 菩薩勝義僧

2006-05-29 18:16:17 補充：
阿彌陀佛
至心頂禮
平實 菩薩勝義僧

Answer 4

釋迦世尊於此娑婆世界宣演三界唯心、萬法唯識之唯識正義，並宣演一切種智之甚深法義。十方諸 佛所宣演之法皆同一味， 彌陀世尊於極樂世界亦同宣演三界唯心、萬法唯識之唯識正義，並宣演一切種智之甚深法義。當今娑婆世界地球人間之正覺講堂  蕭平實老師也正在宣演三界唯心、萬法唯識之唯識正義，並宣演種智之甚深法義。因此，娑婆世界地球人間之正覺講堂乃是【  佛的分校】，乃如實之言也。

Answer 5

把滑鼠往右上方xx點一下，然後就知道能煉出什麼啦~
ps.我的桌面是文殊菩薩像~@@~好開心~

Answer 6

→。【樓主漏了重點】！

哈，我沒有遺漏什麼啊！其因是這段文的主題是「念佛心得報告」，所以蕭先生口中的這個法也是有可能是貴會所倡「無相念佛」啊。

其二是「阿彌陀佛在極樂世界也是講這個法」，基於這個蕭先生所說的這個法，不也可能是「無相念佛」嗎？

真實如何，當問蕭先生啊！除非你已經問過蕭先生，不然如何能知蕭先生心中所定呢？

先生是入門的菩薩嗎？所以蕭先生為你開演嗎？

2006-05-26 11:50:13 補充：
→唸佛娃娃與念佛娃娃純是key 錯，改正不就得了嗎？難道念佛娃娃都沒有key 錯嗎？

說明清楚就可以啊！

→有沒有毀謗，從念佛娃娃以前發文就可以知道了，有必要讓後學再明說一次嗎？

毀謗與否在於「動機」，動機為何，自知自明。這不用多言，待因果法裁決。

2006-05-26 11:55:49 補充：
→唯有錯悟(不論是錯悟或者誤解經典意思)及文字障重的人，才不會認同他的說法。所以根本牽涉不到內門或外門之差異，所以你言過其實了。

你們才舉說「入門、未入門」的差異，不是嗎？言下之意，貴會的人都是「正悟、正覺」，所以都認同蕭先生全部所說都無誤？

那麼就光明正大的說，我是明心的入門菩薩，可以很明白確定，蕭先生所說完全無誤吧，百分百的自肯，以顯你的信心啊。

2006-05-26 13:09:35 補充：
→既然平實導師所說符合佛說，有什麼好後悔的？

看清楚點，我沒說你會後悔，那是引用你的說法。

→因為值遇真善知識，這可是你修學多劫所培植的福德才能遇到的，而且也可以很迅速增長自己的智慧及修證，不是嗎？

真心所見即真，真心者雖遇逆緣，還成智慧的增上緣，不是嗎？凡夫才會取其所愛，厭其所不愛，為愛欲所牽。

2006-05-26 13:15:23 補充：
老番顛 先生：

哈，以境煉心，與X會的人彼此互為煉金石，看看能煉出些什麼來啦。

2006-05-26 23:31:30 補充：
→不論你聽還是不聽，後學還是誠懇的告訴你，你的佛法程度真的有待加強

謝謝提醒，我是不懂佛法的，但是我想要問問題，希望你能就我所說，逐句指正或回答，不要回答我沒有請問的事情，這樣我就不用花時間再來回答你所說的事情。

回答別人所問，這是討論上的一種禮儀，如果問而不答，又提問另外問題，豈不遺漏原先所要提問的事情。

Answer 7

眾生皆有佛性啦
我們是佛的校本部耶 !
但--平等無二--
要修不要羞 同修不同羞
修己莫羞他 羞他羞自家

2006-05-26 12:46:55 補充：
念佛娃娃:您對一票明心見性者還真有耐心喔 ! 慈悲 + 愚癡
在明心見性者之前，您算那根蔥呀!
明心見性者不用念佛的---是要負責破斥的---懂嗎?
他們要緊隨蕭師---自由呀!
我不隨蕭師---當外道較自在呀 !

Answer 8

只因為唸佛娃娃沒有明心，所以不知道平實導師在說什麼，待你明心了，你就會同意平實導師說法。

到那時候，你會後悔以前毀謗平實導師的種種心行，也會在平實導師及眾菩薩戒子面前對眾懺，這樣，才能懺除謗佛、謗法、謗勝義僧的罪業。

2006-05-26 11:33:35 補充：
TO：樓上的念佛娃娃：1.唸佛娃娃與念佛娃娃純是key 錯，改正不就得了嗎？難道念佛娃娃都沒有key 錯嗎？2.有沒有毀謗，從念佛娃娃以前發文就可以知道了，有必要讓後學再明說一次嗎？3.你可以用經典來簡擇平實導師說法，也會發現他都符合經典所說，唯有錯悟(不論是錯悟或者誤解經典意思)及文字障重的人，才不會認同他的說法。所以根本牽涉不到內門或外門之差異，所以你言過其實了。(待續)

2006-05-26 11:34:13 補充：
TO：樓上的念佛娃娃：4.既然平實導師所說符合佛說，有什麼好後悔的？反而更應該高興才是，因為值遇真善知識，這可是你修學多劫所培植的福德才能遇到的，而且也可以很迅速增長自己的智慧及修證，不是嗎？因此建議念佛娃娃要多讀經典，並以經典來簡擇，而不是以自己偏見來簡擇，否則很容易造業而不知。後學好心提醒，可不要將後學好心當驢肝肺，真的不識好人心喔！

2006-05-26 11:42:12 補充：
TO：樓下若琳既然平實導師說法符合佛說，說之為「佛的分校」有什麼過失呢？因此建議若琳要多讀經典，並以經典來簡擇。誠心希望你們能夠及早回頭.!!!苦海無邊~回頭是岸~佛海無涯~當觀己心~不要誤解佛意~也不要誤解平實導師意~當以經典簡擇古今大小善知識(包括藏密在內)~祝福你們囉.!!!

2006-05-26 17:02:29 補充：
樓上的念佛娃娃：這一句話：「可不要將後學好心當驢肝肺，真的不識好人心喔」，有把你說成壞人嗎？如果你真的認為這句話有壞人之意，那也是你自己偏見，與後學有什麼關係？中國字這麼清楚的表示，卻可以讓你歪曲到這種程度，後學又有什麼好說的。自己偏見執著，卻故意說他人偏見，這不是顛倒是什麼？所以說，你真的要好好檢討自己，以免讓人哂笑不已，直說你真是顛倒。

2006-05-26 17:05:51 補充：
樓上的念佛娃娃：

這一句話：「可不要將後學好心當驢肝肺，真的不識好人心喔」，有把你說成壞人嗎？如果你真的認為這句話有壞人之意，那也是你自己偏見，與後學有什麼關係？。中國字這麼清楚表示，卻可以讓你歪曲到這種程度，後學又有什麼好說的。自己偏見執著，卻故意說他人偏見，這不是顛倒是什麼？所以說，你真的要好好檢討自己，以免讓人哂笑不已。

2006-05-26 17:39:04 補充：
樓上的念佛娃娃：

別人有悟沒悟，干卿底事？
你有悟沒悟，又與別人有什麼相干？
何不好好在經典用功，將用功的結果來簡擇善知識，不是很好嗎？
何不好好用功，待你參禪找到真心的時候，就知道內門、外門之意了。
而同修會並不是每個人都能夠破參，因此你說：貴會的人『都』是「正悟、正覺」，未免稍嫌武斷一些。(待續)

2006-05-26 17:39:05 補充：
樓上的念佛娃娃：

別人有悟沒悟，干卿底事？
你有悟沒悟，又與別人有什麼相干？
何不好好在經典用功，將用功的結果來簡擇善知識，不是很好嗎？
何不好好用功，待你參禪找到真心的時候，就知道內門、外門之意了。
而同修會並不是每個人都能夠破參，因此你說：貴會的人『都』是「正悟、正覺」，未免稍嫌武斷一些。(待續)

2006-05-26 17:39:31 補充：
樓上的念佛娃娃：

不論你聽還是不聽，後學還是誠懇的告訴你，你的佛法程度真的有待加強。
以這樣粗淺的佛法來評論他人，後學真的為你捏了許多把冷汗，只是你自己不知道而已。因為用這麼粗淺的佛法評論人，只怕你誤謗善知識，為自己造了無可挽回、長劫的苦果而不知。只這麼強出頭的結果，未來受極重苦，再回頭已是一百大劫以後的事了。
請千萬、千萬、千萬記得這一句話：「菩薩畏因、眾生畏果」，與你共勉哉！