可以單純給我【密教興則佛法滅】這句詞的出處嗎？莫相互攻訐

Question

曾聽一位師父及一位居土過 ：
說密教興則佛法滅，
不知這句話的出處來自何處呢？

這位 師父是我以前歸依的唐密師父；
居士則是修藏密東密的，
他們兩位彼此不認識。
但都曾經大致這樣說過，
可見他們可能都從那裡看到這個出處吧！
不然怎會異口同聲！
故可以幫我找一下嗎？
也請莫相互攻訐，
給我出處便可！
謝謝！

這點我當然可以在佛菩薩前發誓：
我確從他們的口中聽見如上的概言。
否則捨報當落拔舌地獄。

Answer 1

樓主請參考網友之發問：

「密教興則佛教滅」 是正確的嗎？ 為什麼？ [ 檢舉 ]
發 問 者： 亮子 ( 初學者 4 級 )
發問時間： 2006-05-18 07:36:00 ／ 解決時間： 2006-05-20 10:25:03
解答贈點：5 ／ 閱覽：772 ／ 回答：9 ／ 意見：10 ／ 正面評價：68%

佛教界流傳著「密教興則佛教滅」，其來有自。因為早期的印度佛教就遭到
這樣的命運，印度在密教興盛時， 就被滅國了！

印順法師說：「 吾人為印度佛教惜，然於後期之佛教，未嘗不感其有可亡
之道。」(《密教之興與佛教之滅》 一文)
這裏的『後期之佛教』就是指後期興盛之密教， 因此印度佛教就被滅了，
事實上應該是說印度被滅國了！

太虛大師認為：「空有激烈爭辯，小大宗見各持，遂漸傾密行，趨入印度
佛教衰運。」《 再議印度之佛教》
太虛大師認為：印度佛教之衰滅， 最大的原因是來自空有之諍。
但佛教空有之諍， 卻使密教興起，而佛教走入滅亡。 事實也是密教興起
而印度被滅國了！

又太虛大師在其文獻中表示：佛法興盛， 則國家也會興盛。
這裏的興盛，也可指佛教國家的經濟富庶與社會安定。
因此大虛大師認為佛教國家被滅，非佛教興盛之過，佛教區域反而國家應
興盛才是；故被滅之國，實乃其佛教已衰亡了。
故太虛大師才會說：「遂漸傾密行 ，趨入印度佛教衰運。」密教興起，也
表示佛教已衰亡了！

這樣的命運，也同樣發生在西藏，西藏地區千年來一直處於貧苦，是信仰
西藏密教之『國』；很不幸，西藏密教興，而西藏『國家』被滅。
歷史似乎是一再重演了「 密教興而國家滅」？！

按理來講，佛教之國，由於眾生福緣具足，故 佛菩薩也才能來護持之。
台灣地區有佛法法脈，早期的土城老人即是一代表，而台灣佛教也一直還興
盛(至少一般的顯教表相佛法還興盛)；故台灣早期幾年來，一直是經濟繁榮，
社會安定。但那時西藏密宗在台灣，還沒有像如今這麼興盛。

那麼， 如果台灣的佛教被藏密化了，台灣會不會也走向滅亡了？
歷史似乎一再顯示著：「密教興是佛法已滅，也是國家滅亡的癥兆」？
歷史會不會又「一而再， 再而三」地重演？

為什麼會這樣子？「密教興則佛教滅」 是正確的嗎？或者「密教興就是
佛教滅亡的癥兆」嗎？
密教興會緊跟著國家走向滅亡---這有必然的關係嗎？

為什麼會這樣子？
阿彌陀佛

2006-05-24 15:08:54 補充：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306051802319

2006-05-24 15:20:33 補充：
樓上那位網友以　蕭平實居士之名　又無根的誹謗平實居士，正因為佛教中有如此之害群之馬，假佛教之名，而行藏密邪淫之法的支持擁護者，才會造成「密教興則佛教滅」的情形發生！請樓主務必要慎思而為，別讓佛教又再次遭受密教的毒害而滅亡！

Answer 2

我真的不知道這是哪出來的，佛經應該也沒有這種記載。但佛陀所言是不會有錯的。

(...該不會從這個版傳出去的吧？如果是從這個版傳出去的言論是戲論，請不要太在意。)

我知道如何國家會盛，並且在藥師經、地藏經都有說明，是佛陀說的。如果國家內的人信奉多行善法乃至於佛法。尤其國家的佛弟子多多用功，平日不是行善，就是用功(聽經、實修...把修行實際落實在生活當中。)
若是這樣，國家必定興盛。佛教當中本來就很多生活方面的哲學，如果好好體悟落實，每個人的生活品質自然能提高，對於一些可能浪費國家資原的事情，自然遠離。當然，這也包括了犯罪。
何況人人實行佛陀教誨，龍天護法菩薩都會來歡喜護持的。

何不看看藥師經呢？讓我們一起來護持我們的國家。

藥師琉璃光如來本願功德經：http://book.bfnn.org/books2/1253.htm

.....《「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。於其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益」。

「阿難！若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、綵女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫」。....》

當然，你不用選我為最佳解答。不過我另外提供一個回答供您參考。阿彌陀佛！

Answer 3

To: Sam


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罄竹南書的正負面用法如下（引用多位網友發言）：

呂氏春秋˙季夏紀˙明理：此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。（負）

孫臏兵法˙〈奇正〉篇中有「形勝，以楚越之竹書之而不足」（中）

後漢書˙卷六十六˙公孫賀傳也有南山之竹，不足受我辭。（負）

舊唐書˙卷五十三˙李密傳：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。（負）

唐朝皮日休文集卷第九「移元徵君書」，文中有「果行其道，罄南山之竹、不足以書足下之功。窮百谷之波、不足以注足下之善。」（正）

明．無名氏《四賢記．第一一齣》：「你惡端罄竹難書寫，貪穢熏天怎掩遮。」（負）

《明史．卷二三五．鄒維璉列傳》：「維璉抗疏曰：『（魏）忠賢大姦大惡，罄竹難書
。』（負）

明．朱國楨《湧幢小品．卷一四．緒帖》：「凡此五偏，猶其大略，至於瑣屑，罄竹難書
。」（負）

清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷三．西選年選佟選》：「三臣罪狀，罄竹難書。」（負）

清．昭槤《嘯亭雜錄．卷三．郭劉二疏》：「明珠一人，其智術足以彌縫過惡，又有余國柱奸謀附和，負恩之罪，罄竹難書。伏祈霆威，立加嚴譴，天下人情無不欣暢矣。」（負）

《醒世姻緣傳．第五四回》：「瞇了眼的拋米撒麵，作的那孽，罄竹難書。」（負）

”《文史拾穗》(陳詔著，山西古籍出版社)，書中有─段話︰“但我認為，大千世界，紛紜人事，可寫要寫的事情實在太多。就拿上海來說，這一個世紀以來，風風雨雨，滄桑巨變，好像─個大舞台，真是百戲雜陳，罄竹難書。（中）

《新文言》(湖北民眾出版社)一書，其中有《王洛賓墓志銘》一文，文末銘文裡又出現這一成語。“銘曰︰…民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可嘉可欽，洛賓之功兮罄竹難書。（正）

鄒韜奮先生《抗戰以來》︰“淪陷區的同胞在抗日戰爭中所表現的奇跡，真是所謂罄竹難書。（正）

民國．http://www.ganoderma.org/health/vop/vop-002.htm
張群先生字岳軍，是國之大老，是建國的元勳。他於辭世時，已高齡一百零一歲。在壽逾期頤的生命歷程中，他曾留學日本，並於民前五年即在東京加入同盟會。辛亥革命武昌起義後，即隨同先總統蔣公回國參加革命，垂六十餘年，歷任上海特別市市長、湖北、四川省主席、行政院長、總統府秘書長及資政等要職，對革命建國之事功，罄竹難書，而且他的立己立人，達己達人的修養，令人崇敬。
以上是國民黨黨營事業.對建國元勳張群先生的褒揚.罄竹難書ㄟ! （正）

照字面解釋,就是用完所有的竹子都寫不完,寫不完啥ㄋ?好事,壞事都可以吧!
（罄竹難書照字面的意思並無正負之意，惡貫滿盈照字面就已經是負意了。）

http://www.dcs.org.tw/31th/31011.htm
民國．台中市傑人會就是有像宋會長、黃悟展主席、廖仁村財 務長這麼正直的會友，在每次會上有活動時大公無私的付出；像金創會長、廖祿堙前會長這麼誠信有德的長者，經常在聚會時給予會友勉勵， 句句是人生經驗之箴言；像曾穎堂前 會長、方鴻枝前會長、蕭候任會長這麼博學的前輩，經常在開會時給予議程、議事等各方面之建言的會友；當然在各個領域還有很多傑出的會 友磬竹難書，一時難以筆墨形容。 這篇文章發表於88年12月3日。（正）

影塵回憶錄
倓虛大師自述

影塵回憶錄者，大光法師為紀其師倓虛上人自述經過事蹟而作者也。倓老法師，在東北華北各地弘法數十年；除講經說法外，創立叢林，興辦佛校，修建廟宇，受化度者，都十余萬人，法緣之盛，歎為希有！事蹟之多，『罄竹難書』，誠近世佛門之龍象也。‧‧‧ （正）

民國‧陳水扁：「志工偉業『罄竹難書』」 （正）　

所謂盡信(書／師)不如無(書／師),找問題真正的答案要多方求證。

一個成語往往不止─種涵義，必須仔細審辨，不能只知其一，不知其二。例如‘拔本塞源’除貶義的毀滅根本的意思，還有褒義的除惡務盡的意思，而通行的詞典多只注前一義，不注後─義。值得大家深思。我想政治的歸政治，文學的歸文學。
杜正勝等人何必裝模作樣的引經據典為陳水扁等人化妝，不過是運用專業知識為自己喜歡的人反駁對手。
余光中等人何必裝模作樣的引經據典為李慶安等人化妝，不過是運用專業知識幫自己喜歡的人抨擊對手。杜正勝引用漢語辭典辯解固然不對（並不是說罄竹難書一定得用於負面之意，而是他顯然違反了他轄下教育部的字典解釋；所以，即使罄竹難書可用於正面，但他的字典己違反其意。）
但余光中用徐娘半老來諷刺杜正勝的母親，亦失去他身為文學作家該有的風範。（即使杜正勝有錯，但余光中不該牽扯其母親。再者，就算徐娘半老也有人用於正面，但在余光中的認知中顯然是負面的，因此，他的心態顯然是惡意的。）

Answer 4

不會阿 我覺得樓上那以蕭平實居士之名是在諷刺蕭邪師的團體,是破邪扶正的表現