誰知道唐朝的夜市到現在夜市的經過及流程?

Question

想知道唐朝的夜市.宋朝的夜市及清朝夜市的變化過程...
有增加些什麼嗎?
跟現在的夜市有什麼的不同?

Answer 1

     我國的集市大約起始于殷、商之際。隋唐時期，隨著城市規模的擴大和城市經濟的發展，才出現了較大規模的夜市。唐朝人方德遠在他的《金陵記》中就記載了金陵夜市：“富人賈三折用方囊盛金錢于腰間，微行夜市中買酒，呼秦聲女，置宴。” 　　      到了宋代，夜市已相當普通地存在于各城市之中，尤其是南宋的臨安城（今杭州市），夜市更是十分興旺。宋朝耐得翁在其《都城紀胜》中稱其“与日間無异，坊巷市井，買賣關扑，酒樓歌館，直到四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，复起開張。無論四時皆然。”由此可見，當時的臨安城真是夜市接早市，通宵達旦，一年四季，天天如此。明朝人田汝成在其所著的《西湖游覽志余》中還稱贊宋代臨安城夜市秩序良好：“篝燈交易，識辨錢真偽，纖毫莫欺。”明人宋吉還有一首詩描寫了明代杭州夜市的盛況。詩曰：“銷金小傘揭高標，江藕青梅滿擔挑。依舊承平風景在，街頭吹徹賣場蕭。”情景交融的為人們描繪出一幅繁華的夜景。硬要說有增加什麼的話，就是賣的東西更多樣化，消費者有更多的選擇補充：隋唐時期，政府實行“坊”（居民區）和“市”（商業區）相隔離的分設制度。不論是坊，還是市，四面都建圍牆，設大門。按照規定，坊市大門依時啟閉。五更三籌，擊鼓開坊門，聽人行；晝漏盡，擊鼓四百或六百槌，閉坊門，禁人行。“閉門鼓後，開門鼓前，有行者，皆為犯禁。”日中擊鼓二百下開市，日入前七刻擊鉦三百下散市。這主要是為維護治安，同時也便於封建官府控制市場商業活動。所以，唐朝沒有夜市。到了宋朝，商業高度發展，衝破了坊市封閉的界限，店鋪隨處開設，營業時間延長，從而出現了夜市。初中歷史教科書也是在講北宋都城繁榮的商業時談到夜市的。說唐朝長安城裏出現了夜市，與史實不符，是課堂教學中的“硬傷”。 那麼，唐朝到底有沒有夜市呢？特別是唐朝都城長安裏到底有沒有夜市呢？ 我認為，唐朝確實有夜市。中唐詩人王建《夜看揚州市》詩雲：“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛，如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞！”夜市燈火以千數，雖說是文學藝術的誇張，但也可以想見揚州夜市的盛況。與王建並世齊名的詩人張籍《送南客》詩雲：“夜市連銅柱，巢居屬象州。”“夜市”一詞在中唐詩作中一再出現，證明在唐朝中期的通都大邑已經出現了夜市。 唐朝商業以都城長安最為繁盛。從唐朝中期起，商業越出兩市，滲入坊間，逐漸衝破了地域的限制。如頒政坊有餛飩曲，長興坊有畢羅店（一種抓飯），勝興坊有推小車賣蒸餅的，輔興坊有賣胡麻餅的，水昌坊有茶肆，等等。坊間的店鋪還逐漸衝破了時間的限制。務本坊西門率先出現了“鬼市”，即夜市。夜市發展很快。唐文宗開成年間（836－840）曾下令：“京夜市，宜令禁斷。“（《唐會要》卷86市）然而夜市仍在發展，以至崇仁坊“盡夜喧呼，燈火不絕。”（《長安志》卷8）朝廷只得聽之任之。夜市的發展使禁夜制度無形中受到破壞。晚唐詩人薛逢就生動地寫道：“洛陽風俗不禁街，騎馬夜歸香滿懷。”以上資料足以證明，唐朝中期，都城長安不但出現了夜市，而且具有相當的規模。 應當指出的是，事物的發展總是有一定過程的。唐朝中期以後，在一些通都大邑出現了夜市，對封閉式市場模式開始有了一些衝擊，但其規模和程度還不足以破除坊市分區的封閉格局。到了北宋，坊市分區的封閉格局被徹底打破，民居與商業區融合為一體。這是中國市場制度和市場形式的一次大變革。量變和質變是一切事物發展的兩種狀態。任何事物發展，總是從量變開始，量變達到一定的限度引起質變，質變以後，事物又開始新的量變。事物就是在量變和質變不斷地循環往復的相互轉化中，由低級向高級發展的。我們必須用發展的眼光看待一切事物。割斷事物的發展過程，以非此即彼的觀點判斷事物，是形而上學的。因此，“說唐朝長安城裏出現夜市，與史實不符，是課堂教學中的‘硬傷’”，這種意見是站不住腳的。

Answer 2

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Answer 6

唐朝沒有夜市．．．更不可能吃烤玉米

Answer 7

唐朝還沒有夜市啦！！

宋朝開始才有

而在宋代之前　是市坊分離的！

2006-05-24 20:47:35 補充：
宋代起　才沒有所謂的宵禁買賣的時間才開始沒有限制

Answer 8

唐代的時候還沒有所謂的夜市，唐代都是市仿分哩！　買東西的地方跟住家是分開的，而且賣東西有一定的時間！！所以那時候還沒有夜市！