高僧「寒山」與「拾得」的傳記如何取得？

Question

有人知道佛教高僧寒山與拾得的傳記即獲得方式嗎？麻煩請你告示我。3Q

Answer 1

唐太宗貞觀年間，天台山國清寺的住持名叫豐干禪師。豐干禪師一次雲遊，去赤城山，突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人，禪師急忙奔向前去，見是一個年約十歲的男孩在抽泣。禪師問：「小菩薩，你是誰領出來的？父母在哪？家在什麼地方？」孩子回答說：「我是個孤兒，無父無母，貪玩迷了路，家也不知在哪裡了。」豐干禪師見他可憐，便領回了國清寺，交給僧人撫養。因這孤兒無名，又是豐干撿來的，僧人們便稱他為「拾得」，天長日久，拾得就成了孩子的名字。
　　
　　幾年光陰一過，拾得從一個稚弱童子變成了碩壯少年，能夠幹些雜活了。豐干便派他去廚房幫忙，擇擇菜，燒燒火，好替僧人們減輕一些生活壓力。這位拾得人倒勤快，只是有個怪毛病，每次幹活總將一些剩菜剩飯包好，放到一個竹簍裡。這些東西是他為寒山準備的。寒山是誰？國清寺的僧人都知道，他就是隱在山頂「寒岩」的那位怪人。寒山穿著奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜歡詩文詞藻，經常順手寫上幾句，或隨口吟誦幾聲。但他不像普通詩人那樣預備文房四寶，也從不積累文稿，只要興趣來了，便在屋壁竹石之上隨手刻下。時間一久，寒岩附近的山石樹木、村舍牆壁之上便布滿了寒山的詩文。拾得對寒山非常敬佩，很想學得寒山的風範文采，便每日收積國清寺僧人用剩的飯菜，供養寒山。寒山每次下山來國清寺，他必有一竹簍的飯菜送給寒山，由寒山背上山去。
　　
　　僧人講究慈悲愛物，自已用不了的東西送給別人，對僧人來說是常事，所以，國清寺的和尚們對拾得的作為也不放在心裡。然而，有一件事卻令眾僧非常難以忍受，那就是拾得經常在深更半夜狂呼亂叫。國清寺地處天台山腳下，附近村民很少，夜裡極其安靜，拾得突然大喊大叫，猶如平地驚雷，實在嚇人得很。眾僧無法忍受，便走出來批評他、驅趕他。拾得也不反駁回擊，總是撫掌大笑，揚長而去，好像是故意要打破沉靜之夜，擾亂僧人的清修。
　　
　　三番五次之後，僧人們見拾得屢教不改，只好稟報豐干，希望豐干出面管教一下。豐干卻對拾得縱容得很，從來不加勸阻。他自己也和拾得差不多，經常在深夜歌唱自娛。這是為什麼呢？原來，豐干不是常人，他知道拾得也不是常人，寒山也不是常人。他們到底是誰呢？原來是三聖菩薩的化身。
　　
　　卻說當時的台州刺史名叫閭丘胤。閭丘胤初來台州時，路上突患頭疼，劇痛難止。正好遇上豐干自天台山外出遊方路過，豐干便含一口水噴在閭丘胤的臉上，立即治好他的頭疼。閭丘胤隨即問道：「天台山有什麼高賢嗎？」豐干回答：「賢人當然有，只是見到他們的人並沒真正的認識他們，真正認識他們的人無緣見到他們。你如想見到他們，千萬不可以貌取人。寒山是文殊化身，隱跡天台；拾得則是普賢菩薩，看上去卻像乞丐。這兩位都不是凡人。」闆丘胤聞言，隨即上天台訪問賢者，倉促之間竟忘了問問眼前這位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的豐干。
　　
　　闆丘胤來到國清寺，依照禮節，先求見豐干住持。寺僧將他領到豐干的禪房，豐干當然不在。閻丘胤又要見寒山和拾得，寺僧便領他來到寒山隱居的寒岩，只見有兩人坐在一堆篝火前面，正不知為何事而縱聲長笑。閭丘胤上前施禮，說明來意。寒山、拾得大聲喝道：「豐干多嘴多舌，把我們說出來幹什麼！你這人也是，遇上了阿彌陀佛都不知道，還來找我們幹什麼？」說罷，二人撫掌大笑，牽手走到山林深處去了。從此，人間再沒見到寒山、拾得，豐干也不見蹤影了。閭丘胤隨即派人將寒山刻在石木牆壁的詩文抄錄下來，共有三百餘首，這便是流傳於世的《寒山子文集》。
　　
　　在江浙一帶，寒山、拾得與豐干的故事幾乎是家喻戶曉，人人盡知。人們相信，他們就是三位菩薩的化現。

Answer 2

天台三聖啊 ! ! 真的是不簡單吶 ! 真的是不簡單吶 ! 有誰能夠了解他們呢 ?
達賴喇嘛 嗎? 哈哈 ! 除非是真聖人吧 ? ! 哈哈 ! 哈哈 ! 哈哈哈 !

Answer 3

人家謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 罵我 騙我時如何

拾得云

只可忍他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他

再等幾年看他怎樣

好得一句話...不錯

Answer 4

我曾看過高僧傳
因寒山 拾得不知他們出生與來歷
所以寫高僧傳的人
是依寒山 拾得，的詩
所寫的

Answer 5

在大正藏→No. 2064 神僧傳 (卷6) T50, p0986b

寒山子

寒山子者。世謂為貧子。風狂之士弗可恒度推之。隱天台始豐縣西七十里。號為寒暗二巖。每於寒巖幽窟中居之。以為定止。時來國清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒時收拾眾僧殘食菜滓。斷巨竹為筒。投藏于內。若寒山子來即負而去。或廊下徐行。或時叫噪凌人。或望空曼罵。寺僧不耐以杖逼逐。翻身撫掌呵呵徐退。然其布襦零落面貌枯瘁。以樺皮為冠。曳大木屐。或發辭氣宛有所歸歸于佛理。初閭丘入寺放問寒山。沙門道翹對曰。此人狂病。本居寒巖間。好吟詞偈言語不常。或臧或否終不可知。與寺行者拾得以為交友。相聚言說不可詳悉。寺僧見太守拜之。驚曰。大官何禮風狂夫耶。二人連臂笑傲出寺。閭丘復往寒巖謁問。并送衣裳藥物。而高聲倡言曰。賊我賊退。便身縮入巖石穴縫中。復曰。報汝諸人各各努力。其石穴縫泯然而合杳無蹤跡。乃令僧道翹尋其遺物。唯於林間綴葉書詞頌。并村墅人家屋壁所抄錄得二百餘首。編成一集。人多諷誦。至有庭際何所有白雲抱幽石之句云。


拾得

拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側。聞兒啼。遂尋之見一子可數歲。初謂牧牛之豎。委問端倪云。無舍孤棄于此。豐干攜至國清寺。付與典座僧曰。或人來認可還之。後沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽於一日見其登座與像對盤而餐。復呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無人執[筋-肋+助]大笑。僧乃驅之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內滌器。洗濯纔畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來必負而去。又護伽藍神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖扑土偶三二下罵曰。汝食不能護。安護伽藍乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然始知非常人也。時牒申州縣。郡符下云。賢士隱道菩薩應身。宜用旌之。號拾得為賢士。又於寺莊牧牛。歌詠呼天。當其寺僧布薩時。拾驅牛至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時持律首座咄曰。風人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號。牛各應聲而過。舉眾錯愕。咸思改往修來。感菩薩垂跡度脫。時道翹纂錄寒山文句。於寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中

Answer 6

寒山問拾得人家謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 罵我 騙我時如何拾得云 只可忍他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他再等幾年看他怎樣