前一陣子因某些因素感到極度憂慮及恐懼，因緣際會下開始誦唸楞嚴咒
也感到有所改善，但現在因為考試及一些因素又開始感到壓力及恐懼，
一直覺得心中有一種無名的障礙…我想唸咒時心中是最好不要有貪求的心
但是真的覺得很無助，不知可以在唸楞嚴或大悲咒時向菩薩請求幫助嗎？
2006-05-22 14:49:20 · 7 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
嗯，一直以來都會做迴向
2006-05-22 15:10:01 · update #1
松 合雨大大~
謝謝你們的回答，我認為你們都回答的很好，只是從不同觀點切入…合雨大大說的觀念我也很贊同，但說真的我也希望我可以盡量做到，而 松 大大 說的大概是比較從我現在的心情來看的…無論如何…謝謝你們…！！
現在的我，真的很需要幫助，也謝謝你們的熱心！！！
2006-05-23 21:39:00 · update #2
對了，還有松大大，你說我可能身上有 東東…
我真的嚇一跳…不會那麼慘吧…
2006-05-23 21:41:40 · update #3
所有念經 持咒 頌佛號 都是要訓練我們心的專注 不要胡思亂想
此時 把 無助的 壓力的 惶恐的 念頭 轉移到持頌佛號經咒上
而不與恐懼不安的念頭相應自然就會 心平氣和
專注力也就是所謂的[定力] 一有[定力] 智慧較容易顯現
智慧一現 自然沒有妖邪
持頌 的法門 就是 一字一句要清清楚楚 一有空隨時隨地 均可默念
也就是 1心唸 2口頌(默念也可) 3耳聞 只要身口意 能3合1
就絕對有意想不到的好處 (其實此句不可說 要己身體會才是)
不用顧忌太多閒言閒語
所有干擾 或障礙 都因接受錯誤的觀念而起
例: 不乾淨的地方 避邪 功德迴向 等該持何咒或念何經或頌何佛號
這都只是入門的前行方便 就像小時後
牙醫師先給玩具 安撫利誘一下 才好治療您的牙疼之苦一般
長大之後就不須要玩具了吧!
再三希望您 要了解 經義 才能更踏實 接受佛法的滋潤
建議 務必 從[聞思修]開始
聞 多聽多看 多比較(入門後就要一門深入)
思 思慮找出不合理 親近善知識解惑 大疑大悟
修 從聞思而來的道理 身體力行 從而修正思想行為
最後 聞思修 要不斷的串習 開水 才燒得滾
2006-05-24 14:59:07 · answer #1 · answered by 阿里山國家公園皮皮剉冰店 7 · 0⤊ 0⤋
佛法不離世間法，再深的理論都離不開生活．離開生活就不是佛法．所以在日常生活中在合理的須要下，可以透過做功課來迴向，就會在無所求且很順利圓滿達成。如何求呢？首先清香素果供佛菩薩及護法，並訂定多少日內要做多少的功課。再來求護法三天，讓你的願滿願。後依所訂而行。做功課來迴向不是改變因果，而是是讓你未來的福報提早到來．這點要知道。當你得不到時，就表示你不該擁有，就隨它去，有了還會有副作用，這是一種修行法。
讀誦楞嚴比較長，優點在於不易生妄想．妄想不生就容易入定，智慧也就產生。持大悲咒求觀世音菩薩，是讓自己如菩薩擁有大悲心。不論選擇何部，都是入行的指向，它還不是法門，只有應用心才是法門。要如何用心呢？持咒首要不起妄心，以一小時為單位設定持多少部﹙楞嚴咒五部約四次．大悲咒四十九次﹚．這只是概數，必須自己去調整。當然會有人會告訴你，做功課要迴向一切眾生，功德比較大，那叫大頭病。眾生又不是要考試或一些因素感到壓力及恐懼。迴向是要給須要的人．不要盲目聽信﹙包含現在所講的﹚。所以佛陀說︰「不要以為我說的都對．要去深入，對是如何對．不對又是如何不對」．就是要知其所以，更要知其所以然。如此智慧慧如湧泉般顯現。如此壓力及恐懼就自然不存。有空還要從聞法入思修．不彷上網看大方廣佛華嚴經．或離世間品，開智慧會如百川入大海般．你就華藏莊嚴世界任你遨遊。其目錄有電子信箱，歡迎相互論道
2006-05-23 18:39:49 · answer #2 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
給版主~~~ 我覺得迴向可以說一段話很有用喔!!!
「請某某菩薩替弟子作主，(再唸出生日、居住地等)，弟子願以此神咒之功德力迴向給弟子自身，希望弟子能開智慧、增慈悲，以智慧來面對和解決人生中的種種難題」
這樣在你遇到困難的時候，很容易就想得通、想得開囉!!!
2006-05-23 16:03:29 補充：
給版主~~~ 我覺得迴向可以說一段話很有用喔!!!「請某某菩薩替弟子作主，(再唸出生日、居住地等)，弟子願以此神咒之功德力迴向給弟子自身，希望弟子能開智慧、增慈悲，以智慧來面對和解決人生中的種種難題」這樣在你遇到困難的時候，很容易就想得通、想得開囉!!!
2006-05-23 12:03:29 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
如果知道是因為某些因素所造的不安及壓力,那麼除了念楞嚴咒定心外,尚需了解別把那些事情放心上!
金剛經云:過去心,現在心,末來心不可得,意思是不要把過去,現在,末來的影事住留在心上催化那不安及壓力的種子!
心就像是一池原本清淨的水,塵事影事就像污泥,如果不停的把污泥放到清水裡,又不斷的攪動,再清的水都不會有清淨的時刻,所以您需要的是讓那些污泥及水能夠有靜止及沉澱的機會跟時間!
念咒最主要的目的是訓練集中力以及定心,若能一心專注的念,不二想,自然心就定,定則心魔除,外魔也因咒語招喚護法而除!
2006-05-23 01:56:18 · answer #4 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
這當然可以在唸楞嚴或大悲咒時向菩薩請求幫助，不過在唸時要不起任何的雜念，無私無我地唸經才行。
2006-05-22 16:08:43 · answer #5 · answered by 菊水軒 3 · 0⤊ 0⤋
自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。若起正真般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。何名無念？若見一切法， 心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。
2006-05-22 15:44:13 · answer #6 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
若你唸楞嚴咒有效,
那應該就系身上或家裏,有東東了!
可以去行天宮,收驚看看
若還不行,找道教的,也許會比較快哦
2006-05-22 22:14:35 補充：
看到以上一些大大的回應,是真的有道理啦,不過他若已能端正,身,心,意或能不起雜念,我想,他就不用問這問題了,,!
我不是想反駁以上大大的言語,
只是最好替問的人想一下他的處境比較好!
請大大們見諒哦!
2006-05-24 01:16:27 補充：
給合雨
你說的是,在"心"以外,有目標,那靠"意志力"是可行的!
如,我一定要"考100分,賺1000萬,等等,,,,,
但,若是出問題是在"心"的位置
就很難了,如,你能否控制"喜,恕,哀,樂,傷心,等等的這些情緒?
恐懼也是這部份,
這些是可以"忍"住不表現出來
但,會不會產生?
他要問的就是如何能不"產生"?
而不是如何"忍住"!
我無意反駁,相信您能明白,希望見諒!
2006-05-24 01:25:17 補充：
他的狀況有點像
肚子在痛,問人家該怎麼辦?
結果有人說,你忍住痛,痛一定會消失的
但,我是告訴他,你快吃藥!
可能我們的看法有些不同,
請見諒哦
2006-05-25 00:12:56 補充：
給題主:
我沒有要嚇你啦!呵呵
不過在末法時期,身上有東東,也沒啥大不了滴,你修行久了自然會明白!
去"精神病院"看一看,再想一想,現代有多少人有"憂鬱症"等等的精神問題
你自然會明白!
很可惜,佛教中一些初發心的菩薩
剛開始學佛滴,都沒學到一些"實用的保護自己的東西",這就有點危險了!
第一,戒沒圓滿,護法不護
第二,也沒出家,亂唸一些咒,可知這些咒有部份,在過去是有功夫,師父才會教滴!所以囉,最好還是學一點能保護自己的東西,再學佛,比較安全!
不然,你就唸佛好了,只唸佛,是比較不會出狀況滴!個人淺見,僅供參考
2006-05-22 15:12:52 · answer #7 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋