心平何勞持戒？行直何用修禪？關於無相頌

Question

祖曰：「吾與大眾作無相頌。但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？」頌曰：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦。忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益。成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求？」~~~~~~~~~~~~~~~~~~為何現在有很多某某功德會ㄉ一些人,在作法上卻是不斷向外施錢,向外尋心,不斷向外求......搞到自己家裡有人自殺,婚姻出軌,父母年邁無人問津?這是我個人所觀察,這是不是另一種修行ㄉ方式?

還有所謂"做業績"ㄉ字眼出現,
令人詫異!

梁武帝問：「我自即位以來，供養佛僧，建造寺廟，抄寫佛經，這究竟有多大的功德？」
　　達摩說：「這根本沒有功德可言。你所說的只是世俗的小果報而已，談不上真功德。真功德是最圓融純淨的智慧，它的本體是空寂的，你不可能用世俗的方法去得到它。」

三年多來,環保做在我家旁邊,
垃圾根本是沒分類,一般,資源,剩菜剩飯,嬰兒紙尿褲...
一千多的個日子,只有那天,慈濟高層有來看過,
ㄝ只有那天,分類做ㄉ最好,不見一般垃圾.
(事先知道慈濟高層要來)
剩下ㄉ日子,依然每天如是,原來,善心是做給慈濟高層看ㄉ.
不是做給自己ㄉ心看ㄉ,
這樣ㄉ人,慈濟內部有多少,
慈濟高層所以會來,因為我書信反映,
我看不太懂這種做給慈濟高層看ㄉ表演.
慈濟高層應該比誰都清楚吧!

高層走ㄌ,我們還要跟鄰居相處,
他們這種人,會怎麼跟我們相處.
為什麼來了還要說是我書信反映ㄉ?
為了真理,我已無懼,因為,
我相信那些看不見ㄉ佛菩薩,
一直在我身邊陪伴著我.

Answer 1

心平何勞持戒？行直何用修禪？心若平則不犯戒自然不需持戒言行舉止若不二想，常攝在定，自然不需修行禪定板主所見的現象非是全面，只是佛海裡的某一角，一樣米養百種人，世尊以一音演說妙法，眾生隨類各得其解，解錯抓錯重點自然會走向錯的地方，但這樣的錯只因世人自己的所知障所害，不能怪別人！世人迷於外物，不明不信菩提只在自心，終日只求今生來生福報，而不求解脫，只為眼前的利益設想，向心外求佛卻是迷，終不知佛說：若以聲求我，以相見我，是人行邪道，不得見如來！有多少人能放棄眼前的利益而向心作佛？這不是修行，這是世人的貪心作怪，若不能親養父母，不能做到無施而施，即使施的再多，也只是小福報！人迷心迷物物迷，人悟心悟事事悟，不是不悟，只是時候未到，不是不迷，只是無一物可迷，不是不懂，只是無明障自己，學佛學識知無心，了知無可求，明白諸相非相！

Answer 2

一個善法是為了對治自己內心的惡法才是名副其實的善法,如果那個善法已使自己內心平湖生波,那就是過猶不及,錯的不是善法,是[執著],再說一個人的善行,如果造成別人的不幸,可以說是不折不扣的惡法.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~盡信書不如無書,盡信醫不如無醫,盡信師不如無師.~~~~~~~~~~~~~~~~[師父領進門,修行靠各人]趕快放掉神主牌!善法只領你入門,入了門便要破除[善法]的執著.才是學佛進階之道.這怎能怪領人入門的善法呢,應該怪[法執]害死人啦!

Answer 3

我最近常講的事是
去掉宗教的外包裝
因為形式上的宗教
沒有淨化到的人心

口說心不行
反其道而行
使得人迷了

改過必生智慧
日用常行饒益
舉手之勞亦見用心

而且在外行佈施去慳
將心亦用在家中行慈
兩全其美啦

Answer 4

 我想…你會有這樣的疑惑，很正常的。因為就連我也會有這樣的疑惑？為什麼修行人，偏偏要自損品格道德，去做些教義中所禁忌的事物，難道，他們都不曾想過未來會如何受報嗎？但不論如何，我們自己都該堅定自己的立場與信仰，你相信的是 佛所說的，而不是不正經的修行人的話，既然如此，你的信仰是無關任何人事、人情的，存在你心中的公理、公義，你只要照著你的信去修、去做，必然會有你的成就！至於已失了良心的修行人， 我們既無能為力去改變什麼，那麼就只能找一個正確的路來走嚕！而且，我覺得，現在的宗教派系雖多，但許許多多的修行人，並不是真的為了修行而入教，反而是想要圖名圖利，所以以宗教為利用工具，來達成自己的目的，所以才會有那麼多的亂象出現。這是我的想法，分享嚕

Answer 5

知者不言言者不知 無須過無須滿 盡心為之 盡力者
小弟個人覺得 是又很多的問題存在 太多的關聯性
所以覺得做自己 知道了黑暗與光明 可以做的是自己該怎麼做就好
自己會知足 會開心 那至少應該是一件好事