時常看到修行人談平日做\"經行\"功課.想請教何謂--經行--目地是什麼??是否為佛教專有的一項修行方式??
2006-05-19 09:25:58 · 6 個解答 · 發問者 風簷展書讀 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
再請教.經行中是念佛~持咒~~冥想~~或只是靜靜的走動...
2006-05-19 09:40:40 · update #1
經行源自梵語: cavkramana。意指在一定的場所中往復回旋之行走。通常在食後、疲倦時，或坐禪昏沈瞌睡時，即起而經行，為一種調劑身心之安靜散步。念佛、持咒、或參禪皆可經行。參看:香光資訊網/香光莊嚴/三十七期/經行
圖片參考：http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/nt/ic/ut/bsc/newwin12_1.gif
庫存頁面經是持續不斷、經常不變的意思。經行是指在行走之中，我們的心念沒有被自己的妄念及外界的環境打斷，亦即行走的過程中，我們的心不要被自己內心的妄念和外在的環境打斷。（一）經行 經行的方法是右手握虛拳，左手手掌抱住右手，置於前腰之前。慢步經行時，每一步都盡量的慢，一腳跨出，先將腳尖著地，再慢慢將腳掌、腳跟放下，平常每跨一步，大約半個腳掌至三分之二腳掌的長度，也可視情況調整。經行時要清清楚楚的感覺每一步的跨出、著地及換腳的感覺，尤其要把注意力落定在腳尖、腳掌、腳跟著地的每一瞬間。 除了動作之外，經行時的調息、調心方法，均與打坐時相同。基本上從頭到腳，全身的每個部位，都要盡量完全的放鬆，頭頂天、收下顎、縮小腹、腰背挺直、眼睛微閉、自然的向下前方看，面帶喜悅的微笑。 當腳掌完全著地時，會感覺到地有一股吸引力，地就像一塊大磁石，把這隻像一小塊鐵一樣的腳吸住，每一腳踩下去，均被穩穩地吸住，無論身體如何搖晃，都不會影響腳步。提起腳時則感覺仍有吸力，因此僅能慢慢移動抬起，再換另一腳踩下去，兩隻腳都應是很穩定的。一方面注意重心，一方面注意動作，從小腿到腳尖，每一個移動，都感覺得清清楚楚。此時聽不到四周的聲音，看不到周邊的景物，只是專心注意在兩腿兩腳的每一個動作。這是在鍛鍊心的忍耐性、穩定性和意志力。
2006-05-19 12:57:17 · answer #1 · answered by 雅客 5 · 1⤊ 0⤋
經行其實可包括三種解釋
一種是把他歸納為外法
也就是以外在現象來看
那這時是形容為走路的樣子
以搭配其他的靜態修法.....如打坐完後的經行
一種是把他歸納為內法
那這時是將所修的法門要義
展現在行為之上......這時就不單指走路一種
而是代表行為了
再一種可歸納為不內不外的法
既不算內法..也不算外法
而是有自己的意義.......例如般舟三昧
他並不是搭配其他法門要義....又不是彌補其他修法的不足
而能從自己行走的過程當中...修證到某種程度.....
其他大得也都有說到
只是沒有說到全部
至於你是為......持咒的經行
或是為.....觀想的經行
或是為......念佛的經行˙
或是為外法.. 內法..不內外法
是隨個人或是教授師依照因緣現象而定
並非定法的.........................
2006-05-19 19:29:00 · answer #2 · answered by 森巨 3 · 0⤊ 0⤋
經行
（術語）於一定之地旋繞往來也。即坐禪而欲睡眠時，為此防之，又為養身療病。寄歸傳三曰：「五天之地，道俗多作經行。直去直來，唯遵一路。隨時適性，勿居鬧處。一則痊痾，一能銷食。（中略）若其右繞佛殿，旋遊制底，別為生福，本欲虔恭。經行乃是銷散之儀，意在養身療病。舊云行道，或曰經行。二事總包，無分涇渭。遂使調適之事久闕東川。」玄贊二曰：「西域地濕，疊塼為道。於中往來，消食誦經。如經布綃之來去，故言經行。」釋氏要覽下曰：「十誦律云：經行有五利：一勦健（勦音巢輕捷也），二有力，三不病，四消食，五意堅固。三千威儀經，有五處可經行：一閑處，二戶前，三講堂前，四塔下，五閣下。」法華經序品曰：「未嘗睡眠經行林中。」同方便品曰：「我始坐道場，觀樹亦經行。」十誦律五十七曰：「經行法者，比丘應直經行，不遲不疾。若不能直，當畫地作相，隨相直行，是名經行法。」摩得勒伽六曰：「比丘經行時，不得搖身行，不得大駛駛，不得大低頭，縮攝諸根，心不外緣，當正直行。行不能直者安繩。」
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No. 99 雜阿含經 (卷16) T02, p0115b
時。尊者憍陳如與眾多比丘於近處經行。一切皆是上座多聞大德。出家已久。具修梵行
復有尊者大迦葉與眾多比丘於近處經行。一切皆是少欲知足。頭陀苦行。不畜遺餘
尊者舍利弗與眾多比丘於近處經行。一切皆是大智辯才
時。尊者大目揵連與眾多比丘於近處經行。一切皆是神通大力
時。阿那律陀與眾多比丘於近處經行。一切皆是天眼明徹
時。尊者二十億耳與眾多比丘於近處經行。一切皆是勇猛精進。專勤修行者
時。尊者陀驃與眾多比丘於近處經行。一切皆是能為大眾修供具者
時。尊者優波離與眾多比丘於近處經行。一切皆是通達律行
時。尊者富樓那與眾多比丘於近處經行。皆是辯才善說法者
時。尊者迦旃延與眾多比丘於近處經行。一切皆能分別諸經。善說法相。時。尊者阿難與眾多比丘於近處經行。一切皆是多聞總持
時。尊者羅[目*侯]羅與眾多比丘於近處經行。一切皆是善持律行
時。提婆達多與眾多比丘於近處經行。一切皆是習眾惡行。是名比丘常與界俱。與界和合。是故。諸比丘。當善分別種種諸界
佛說是經時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
2006-05-19 13:14:55 · answer #3 · answered by 曼舒 6 · 0⤊ 0⤋
佛門過堂之後就是經行，繞佛幾周才結齋，大家才散會。
佛再世時，有弟子因生病而向佛陀請假
佛告訴他你可扶著牆壁慢慢行走
由此可見經行是如何重要的
佛說阿彌陀經中提及『各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行 』
可見極樂世界的眾菩薩們
也重視經行喔
如能再經行時，一步一句佛號，能達到身心調和
入念佛三昧
阿彌陀佛
2006-05-19 11:16:22 · answer #4 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
大德有一種唸佛方法叫做 般舟三昧
般舟三昧: 是日夜不停來回走 一天僅休息數小時其餘時間皆,
一步一聲南無阿彌陀佛 以期達到唸佛三昧
令一種較普遍的
坐禪昏沈瞌睡時，或靜坐唸佛時昏沈或散心時或心悶時 即起而經行
調和身心,
再請教.經行中是念佛~持咒~~冥想~~或只是靜靜的走動... ?
經行中是念佛
經行中持咒行者 是持咒的
除非是坐禪者,調和身心,靜靜的走動,或舒展筋骨的
行中冥想大概是練氣功者或其他宗教才這樣吧!
2006-05-19 10:17:47 · answer #5 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
經行 梵語 cavkramana，巴利語 cavkamana。
意指在一定的場所中往復回旋之行走。
通常在食後、疲倦時，或坐禪昏沈瞌睡時，即起而經行，
為一種調劑身心之安靜散步。
據大比丘三千威儀經卷上所載，適於經行之地有五，
即閑處、戶前、講堂之前、塔下、閣下。
另據四分律卷五十九所說，時常經行能得五利：
(一)能堪遠行，
(二)能靜思惟，
(三)少病，
(四)消食，
(五)於定中得以久住。
〔十誦律卷五十七、南海寄歸內法傳卷三、大唐西域記卷八〕
簡而言之，通常在食後、疲倦時，或坐禪昏沈瞌睡時，即起而經行。
經行是走路行走的動中禪，為一種調劑身心之安靜散步。
2006-05-20 13:31:25 補充：
念佛~持咒~~或只是靜靜的走動都可以(冥想不是佛教用語)
2006-05-19 09:36:00 · answer #6 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋