被陰險小人所陷害,如今官司纏身,若要訴冤該請求何位神明？？
因為有人告訴我說：包公是替死人訴冤屈,要找城隍爺才是？!
麻煩請若欲知詳情,盡訴為我解惑,感激不進謝謝您,希望幸運會降臨給您
2006-05-15 01:53:33 · 11 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
能否告知一下:向城隍爺告陰狀. 訴冤的流程為何??
可否有需注意提防之事向說,謝謝您!!
2006-05-15 06:57:23 · update #1
到當地派出所(城隍廟)
2006-05-24 21:03:12 補充：
自己也可以做的來,準備黃紙一份,如同寫訴狀般,詳實敘述姓名住址出生年月日,所為何事,在何時被什麼人汙陷導致官司纏身,最後在訴狀後面蓋上手印,找當地城隍廟,誠心祝禱,照訴狀上面所寫的念一遍,連同金紙一起火化,如果已一審確定,可將判決書影本一起火化,繼續上訴,相信城隍老爺會為你做主.台灣司法界狗官真是何其多啊!
2006-05-24 21:15:38 補充：
補充一下,訴狀唸完連同判決書(如有祭品連同)一起放在供桌上面,等差不多半個小時(等老爺看完),然後接著要擲爻,有連續三聖杯的話,代表他要幫你作主了,如果他不同意,你要很誠心的跟他求(不一定要準備很多東西),一直求,再不同意的話(也許此案是前世今生因果所致,也許他的管轄範圍不夠大等等音),接著要找都城隍廟=>閰羅殿=>地藏王,層層上訴,一般到都城隍廟就有結果了,要秉持一顆虔誠謙卑懺悔的心最重要.
2006-05-24 17:03:12 · answer #1 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
告陰狀要找當地縣市城隍廟,它相當古代縣太爺, 但又具負責城池護衛
職司陰陽兩界,權限大過縣太爺, 到城隍廟稟報姓名住址生日時,目前事情
請求城隍爺替你作主, 把盃, 若聖杯表示接受, 燒訴狀
城隍爺會將訴狀轉呈冥王處理
2006-05-15 08:39:00 · answer #2 · answered by ? 2 · 1⤊ 0⤋
你好
到天公廟向玉皇上帝申冤,然後請旨請他幫忙,要3杯聖杯喔.
2006-05-18 18:26:39 · answer #3 · answered by 阿星 1 · 0⤊ 0⤋
◎ 告陰狀所謂的「告陰狀」，或稱為「放告」、「燒王告」。它通常是一般百姓在「有理無處說、有冤無處訴」時，求助於冥界的神明（包括城隍爺、東嶽大帝、地藏王菩薩和大眾爺、包拯(包公)）的方法。在傳統漢人的社會裡，告陰狀有兩種做法：第一種是公開地在民眾面前放告，第二種是私下地放告。在中國東南沿海地區，公開地放告儀式似乎相當流行。以溫州忠靖王廟會為例：告狀人身穿喪服，披頭散髮，手持神香黃紙狀，高喊「冤枉」，求東嶽爺申冤。公差先是將他趕走，告狀人再度哭著上前，如是者三次，到了第三次才准他到案前，跪呈黃紙疏，哭訴冤情。公差接著把黃紙疏在香爐上焚化，說道「聖王知道，聽候定奪。」叫告狀人退下。「放告」到此便告結束了。閩南地區，也有人公開地告陰狀，不過當地的儀式似乎比較接近於斬雞頭儀式。在台灣，則公開放告並不流行。台灣人如果要告陰狀的話，則較常採取「攔神轎」的方式。第二種告陰狀的方式，由於沒有公開或表態的風險，因此遠較第一種告陰狀流行。例如新莊地藏庵的信徒如果遭受冤屈而無處可訴時，可請廟方替他寫一份「牒文」或「訴狀」，向文武大眾爺或董大爺報告整個事件的原委，請他們做主，為信徒解決或懲治惡人。在中國，第二種告陰狀的儀式一直非常流行。告陰狀的儀式幾乎都和冥界諸神有關，尤其和城隍爺、東嶽大帝最為密切。另外，這個儀式也反映了漢人對於地獄司法體系的信心和依賴。換言之，至少有一部人相信，即使無法透過官方的司法體系得到令人滿意的結果，至少可以訴諸於較公正、講求善惡皆有業報的地獄司法體系。因此，有時傳統中國的地方官吏在審判某些案件時，會以寺廟作為審理案子的場所。以現代台灣來說，也不乏其例。如近年板橋縱火案的嫌犯被逮捕後，仍不肯承認犯罪，因此檢察官兩度押解他到新莊地藏庵，向文武大眾爺、董大爺投訴狀，給予嫌犯心理上很大的壓力，最後便供出實情。告陰狀這種儀式的來源可能相當古老，甚至於有可係在完整的地獄觀尚未產生之前，就以前出現了。關於告陰狀的來源，可能也與古代和中古時期「塚訟」有關。所謂的「塚頌」，古人相信在這種「死人告活人」的情形下，會導致活人生病或死亡。祖先會加害他們，因此只好不擇手段地來對付他們的祖先。這種恐懼感可能來自家族裡的緊張關係和糾紛。唐朝時期，人們似乎普遍存在著對塚頌的恐懼，在唐代的志怪中可見到不少例子。在宋代的筆記和元代的雜劇中，也有許多死人告活人的例子。在明清以降的《目連戲》和傀儡戲中，則透露出人們對死人在陰間控訴活人有相當程度的恐懼。可知自古以來有許多漢人擔心會遭到死人的訴訟，因而透過各種宗教儀式來解決問題。另外，從宋代開始，也可看到有活人告死人的案例。從這些神判儀式中，可以顯示傳統漢人社會中人與人、人與鬼之間的糾紛頗為嚴重，使得人們嘗試著以地獄的司法體系來解決問題，因此它其實在某種程度上是具有維持社會秩序的功能。無怪乎傳統中國和台灣的人民和官員，會選擇在地方地方社會最重要的公共空間----「地方上的大廟」，舉行各種神判儀式；而各地城隍廟通常也懸掛著算盤，或是「你來了」、「爾來了」、「悔者遲」等匾額。可見台灣人對城隍或其地獄司法體系有著恐懼，但也有一份依賴的心理。
2006-05-16 12:44:16 · answer #4 · answered by Tower Shan 7 · 0⤊ 0⤋
都可以~城隍爺有許多位 , 就像當地派出所警察局或是法院主管一樣
包公~是五殿閻王~俗稱閰羅天子 , 或是閻羅王及閻羅太子
2006-05-15 21:21:50 · answer #5 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
依古制是祈於城隍爺，至於手續各廟皆有不同，須先向各廟問清楚，大體上都是由道教道長代為做法上申訴狀，然後城隍爺自會做出最公正的判決。
需注意提防之事就是因城隍爺公正無私，善惡必罰，您若告陰狀，必須要確定您是一定對的，不然，若您有錯，城隍爺不管您是原告被告一樣會處罰之，也因如此，通常各城隍廟並不鼓勵「告陰狀」。您要三思而後行。
※順帶一提，台北縣新莊地藏庵(大眾廟)也有給人「告陰狀」。(地藏庵的文武大眾爺也是橫跨陰陽兩界的司法神)要注意之事同上。
以上建議給您參考 ，如不和您意，就請不要把點數浪費於我。
2006-05-20 15:51:07 補充：
我不是找碴，個人之事不管多大，在悠悠天地間終究是細微小事，並不是國家大事，我等卑微蟻民不可隨意祈求玉皇上帝，否則誠屬大不敬之舉也！
2006-05-15 20:02:30 · answer #6 · answered by 市井小民 4 · 0⤊ 0⤋
若要告陰狀
去 找 有 代天監察 代天申查 或 欽差玉勒監察的宮 壇 廟 殿
而城隍爺只管陰陽判善惡 包公是 陽間 陰間 審查 審問
如要解決你所說的項目 應該要求 張府天師 (五代天師) 據聞 五代天師 是 審理 三界的欽差大法天師 並領有 代天監察 玉勒無極欽差代天監察申查 的法指 由 三天抖統大法天尊所頒的法旨
2006-05-15 10:30:18 · answer #7 · answered by 阿若 7 · 0⤊ 0⤋
兩個都可以,因為包公與城隍爺都具有司法神格~
包公因務實敦厚.性格剛毅,為官清廉,客觀公正,曾平反無數民間冤情,
且因公正不阿,"陰陽兩界都受其管轄",故有<活閻王>之稱,
十殿閻王第五殿閻羅天子為包公之說,乃出於此~
至於城隍爺原本就是一境之地的"陰陽司法神"
除了審判人世間的是非善惡,吉凶禍福外,也是幽冥界地方官,
稽查百姓來世今生一切情事~
如果你真是受人誣陷,相信無論是求什麼神,必定都能洗刷冤屈,
~人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕~
2006-05-15 05:13:23 · answer #8 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
城隍爺唷!!因城隍爺是負責管陰間的所以要找的人是城隍爺
2006-05-15 02:19:49 · answer #9 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
找城隍爺才對
只知道是城隍爺
包公我絕得應該沒人去才對ㄅ@@
2006-05-15 01:56:05 · answer #10 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋