請問:何謂<金剛經>裡ㄉ\"四相\"?
四相:我相.人相.眾生相.壽者相 . . .等四相ㄉ完整\"解釋\"!
請在5月底前解決! ~ ~ ~ 3Q ~ ~ ~
2006-05-12 10:03:11 · 6 個解答 · 發問者 ? 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
哇 . . . 反應好熱烈阿 . . .
2006-05-13 10:36:31 · update #1
到時候再看看要選哪一ㄍ . . .
2006-05-15 04:30:58 · update #2
有點類似...佛性真常.........無我見人見眾生見壽者見......無住常與無常是真常.
2007-03-12 18:28:49 補充：
金剛經是講..明心見性.
應無所住而生其心.
發菩提心學一切善法而終無住法相.學習菩薩無住相行佈施....我以為.^^
2007-03-12 19:20:13 補充：
凡所有相皆是虛妄.一合相無實無虛.
一合相非一合相是一合相.當無所住.....
2007-03-12 19:40:18 補充：
是否筆誤...?四相本無實無虛.乃因人心自生分別.四相無可執.無可破.自性清淨一如是.....我以為.....若我說錯也要點我.謝謝.^^
2007-03-12 14:15:08 · answer #1 · answered by 再想想 7 · 0⤊ 0⤋
請參考由"宙斯的分身"所發問:
何謂三世??何謂當下??說的是時間點嗎??
裡面有截然不同的回答!!!
2006-05-13 15:56:04 補充：
無我,人,眾生指的是空間
就是點.線.面.x.y.z.一維.二維.三維.
壽者就代表時間(四維,包含過去.現在.未來)
這四相就是時空統一無差別相
也可說是圓融萬相
就是金剛經所言:一合相
2006-05-13 15:58:08 補充：
金剛經不是在講空
千百年以來的誤解
是講空有一如
空中不空
空中妙有
是實相實有
2006-05-12 15:02:45 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
我的觀念和 光頭仔 相似
我相=有[我]的觀念=自私的愛
人相=有[你]的觀念=有限的愛
眾生相=有[大家]的觀念=無限博愛
壽者相=有[神或成就者]的觀念=無私但有掛礙，例如：執著[慈][正義][空]。。。。。
四相終需勘破！
2006-05-12 22:55:30 補充：
[壽者相]的更正(看了網路資料後)
大部分歷代高僧解釋成[壽命]，對壽命的執著。
第二種的解釋成[念念不斷的法執](我是這一類的，非主流)
第三種解釋成[時間]，竟然是我師尊！(真是弟子不肖，我該去面壁了)
[[[師尊解釋成在佛經裡經常提到壽並不一定是長壽而是代表著時間。所以金剛經裡面講得四空相，就是無我、無人、無物質世界、沒有時間的限制就是說時間也泯滅，這樣子才能夠真正進到涅槃寂靜的最快樂的世界裡面去。]]]
難怪我覺得怪怪的，還去網路搜查，師尊是非主流中的非主流，見解高弟子我一層。
2006-05-12 12:02:56 · answer #3 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
我相---> 指自已心思所創造出的做法，即守著 "我的" 之觀念不放而浪費光陰。(不著於自已的方法，要能審查自已的方法之利弊得失，而加以改進)
人相--->人與人之間的相處(感受覺知)，所產生對別人相貌的成見。(不要有成見)
眾生相--->指自已的身體(眾緣聚集而生)對外呈現的相貌。(不可貪戀身驅)
壽者相---> 指歲月在身體留下的印記，即老者之相。(不要倚老買老，自已的想法不一定全都是對的，就是說身體老了，心思可不能跟著老了(要與時俱進，能接納新的東西)。)
2006-05-12 11:00:07 · answer #4 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
鑽研四相並不需要 重點是指一切世俗外相 我們誤認這些相是真實的 其實她們是虛幻的 無法主宰 其性是變化無常的 不要去執著他 若佈施時執著名利有所得則非真佈施 沒有功德只有福德
2006-05-12 10:46:02 · answer #5 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
其實這四相並不是真正的，金剛經的這四相就是空，我們應該拋棄所有的相，我相就是自我，人相就是別人，眾生相及是所有在娑婆世界中的六道眾生，壽者相就是時間。
2006-05-12 10:25:33 · answer #6 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋