太虛不生靈智，真心不緣善惡，嗜欲深者機淺，是非交爭者未通，觸境生心者少定，寂寞忘機者慧沈，傲物高心者我壯，執空執有者皆愚，尋文取證者益滯，苦行求佛者俱迷，離心求佛者外道，執心是佛者爲魔。
這上面的話是什麼意思阿?
麻煩各位幫我解釋一下
2006-05-09 20:48:20 · 6 個解答 · 發問者 Anonymous in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
太虛不生靈智=我不會真心不緣善惡=真實自性沒有善惡分別念頭嗜欲深者機淺=不能控制自己欲望的人找到回家的路的機會少是非交爭者未通=諍論是與非的人，智慧還沒開通觸境生心者少定=還到塵世間的境象而生分別心的人定力很淺寂寞忘機者慧沈=沉默不自覺的人提不起智慧傲物高心者我壯=自視甚高的人很自滿自大，也就是貢高我慢執空執有者皆愚=有所執著就不懂得變通，所以跟愚痴沒兩樣尋文取證者益滯=利用文字想要証見道理的人是增加困擾苦行求佛者俱迷=以不吃不喝以為虐待自已可以成佛的人也是迷人離心求佛者外道=著在外表的現象，不知佛在自心的人是外道執心是佛者爲魔=執著有一個心是佛的人是魔!金剛經:凡有所相皆虛妄著見諸相非相即見如來自性佛應無所住而生其心以上都是在說明執著這一件事
2006-05-11 02:01:32 補充：
太虛不生靈智=虛空沒有靈覺智慧=執著在虛空是不會生智慧會的
2006-05-09 21:40:45 · answer #1 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
就是說不要執著
2006-05-11 15:29:00 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
嗯！！嗯！！嗯！！嗯！！嗯！？嗯！？嗯？！嗯？？嗯？？嗯....嗯....嗯.........
～～～～～全，直，迷，嗔，貪，痴，狂，悟，參，落，偏，獨～～～～～
2006-05-11 06:24:57 · answer #3 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
不是東西
不分南北
文言文意
合十中解
2006-05-10 18:03:30 · answer #4 · answered by 如是我聞＆文 7 · 0⤊ 0⤋
太虛空裡不可能生出一些個靈智。真心無關善惡。貪欲深重的人根機較淺。還在爭論何是何非的人，還未通達諸佛妙智。觸景生情的人，定力差了一些。寂寂寞寞的過日子，忘了生活機趣的人，是沈空滯寂，定多慧少的人。自視甚高，懷才傲物的人，我執很重。執著有，與執著空的人都是愚痴中人。專門尋章摘句來作為論證的人，對諸佛妙智就更不通達了。修苦行，求佛求菩薩感應道交的人，都是迷隊中人。不依自心，反而向外馳求，求佛加被的人，是心外求法的外道。如果執著〔即心即佛〕而澎脹自己的人是魔。
2006-05-10 09:54:06 · answer #5 · answered by walk 7 · 0⤊ 0⤋
大德又問：
太虛能生靈智否。
真心緣於善惡否。
貪欲人是道否。
執是執非人向後心通否。
觸境生心人有定否。
住寂寞人有慧否。
懷傲物人有我否。
執空執有人有智否。
尋文取證人。
苦行求佛人。
離心求佛人。
執心是佛人。
此智稱道否。請禪師一一為說。
師曰：
太虛不生靈智。
真心不緣善惡。
嗜欲深者機淺。
是非交爭者未通。
觸境生心者少定。
寂寞忘機者慧沈。
傲物高心者我壯。
執空執有者皆愚。
尋文取證者益滯。
苦行求佛者俱迷。
離心求佛者外道。
執心是佛者為魔。
大德曰。若如是應畢竟無所有。
師曰。畢竟是大德。不是畢竟無所有。
大德踊躍禮謝而去
(此下舊本有洪州百丈山惟政禪師傳今移在第九卷百丈山海和尚下)
這是出自於景德傳燈錄 (卷6)
2006-05-10 04:53:01 · answer #6 · answered by 曼舒 6 · 0⤊ 0⤋