請問:識情為垢...,那麼我當如何是好
是識之過?是情之過?
還是識&情之過?
當如何是好?當如何超越,不垢不淨?
當如何安心?
合十感恩!!
阿彌陀佛
2006-05-10 10:02:16 · 6 個解答 · 發問者 落葉歸根 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
感謝各位大德開導
合十感恩; 阿彌陀佛
2006-05-11 04:32:40 · update #1
請問:識情為垢...,那麼我當如何是好.如果您希望得到語言文字的論說引導...在下這裡沒有...但可以回答[正常的過佛弟子的生活]..因為在此[緣起世界中],每一個眾生都是如此[識情為垢].是識之過?是情之過?還是識&情之過?[情與識]都沒有過錯...有過錯的是過去世,依[自己]的貪,瞋,癡所造的因!當如何是好?當如何超越,不垢不淨?當如何安心? [不垢不淨]..沒有超越的問題.....要安心;就是修[戒,定,慧]以對治[貪,瞋,痴]..讓所造因緣皆是[成佛的因緣]就好了!!***[心無掛礙,無掛礙則無有恐怖!]***合十感恩!!阿彌陀佛 !
2006-05-10 13:15:15 · answer #1 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
不違背良知.不違反當地善良風氣及國法.隨緣隨機處理吧.....
2006-05-15 12:13:55 補充：
別讓現在ㄉ"宗教"給搞"花去"ㄌ.
2006-05-15 08:05:39 · answer #2 · answered by ＜＜ 火力強 ＞＞ 2 · 0⤊ 0⤋
請問:識情為垢...,那麼我當如何是好
是識之過?是情之過?
還是識&情之過?
當如何是好?當如何超越,不垢不淨?
當如何安心?
合十感恩!!
阿彌陀佛
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識情何來有過?因為有個"我"所以有過,
識情是空性的,只在時間跟空間的作祟~
我們皆是凡夫俗子,若能做到真正不垢不淨,那就是佛了.
所以,做到不垢不淨,只有在有修行的出家人身上可以找到真正方法.
一日在紅塵,心懷千古憂,是無法真正安心的.
2006-05-11 00:04:51 · answer #3 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
【識】是由四大五蘊身的六根接觸六塵境而起色受想行識．由於執取而六道輪迴。如果有覺知而起醒悟，把色受想行識導入自性中，識就成為智慧，如此就了生死出三界．這不是轉識成智，而是識就是智，如此就無垢。
【情】是妄想所生，是用過去的經驗，或是編造未來的幢景而產生的，也就是攀緣三世而形成。佛法教導我們要在當下。當下就是全心在道．身體可以隨緣，內心必須【守住正念】，這就是「置心一處」，如此妄想除滅是為止，止而後能淨，慧自然顯現，如此情也成為智慧。如此也無垢。
這個正念你有嗎？如果沒有，自己要去產生，任何人給你的只是緣而已，對給你的人可能是寶，但是對其他人可能是草．所以雞蛋要自己生，經過時間的磨練，就很快成就。
識何以使六道輪迴呢？因為色受想行會造業，業有善惡，如此參雜由識全面接收．當身體壞滅時，只有業隨識而巡找另外的色身投胎，此時業就成為無明種子，因此十二因緣法中，首為無明，隨著無明繼續造業，六道輪迴就無有止盡。
所謂智慧是指生命的永續，就是法身慧命．法身慧命由可由止觀產生，進而行入三輪體空．此時是自利。如果能起大願，悲愍眾生，起行方便，就能救度眾生。當悲滿智慧更能顯現，此時分分無明破，六道輪迴就與你無緣。
情是妄念不斷，最明顯的是我們的意識型態牢不可破，這就是我執，它是一種慣性，它會使我們產生相續心。相續心是三界輪迴的種子。三界輪迴最主要的是色受想，如果能破除此三種子，行就不存在，三界就亡．情也就無。
佛法無人說，雖慧莫能了．此是由行而知，不離經義，供你做參考，詳解請上網站看大方廣佛華嚴經合論及離世間品。
2006-05-10 15:50:21 · answer #4 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
那樣容易就不用修行哪有這樣簡單的事好好修行慢慢來
2006-05-10 14:31:35 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
修止觀(定慧)
2006-05-10 10:53:06 · answer #6 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋